Vi thập ma tối hậu hội tuyển trạch ái nhĩ đích nhi bất thị nhĩ ái đích?

1 thủ tiên, bất ký nhĩ môn đích trọng yếu nhật tử, ái nhĩ đích nam nhân ngận chú ý nhĩ môn chi gian đích trọng yếu nhật tử, tức tiện thị tái mang dã hội trừu xuất thời gian, hoa điểm nhi tâm tư kỷ niệm nhất hạ đích, như quả tại trọng yếu đích nhật tử lí tha thập ma dã một hữu tố, thập ma dã một hữu thuyết, thuyết minh giá cá nam nhân chỉ thị hỉ hoan nhĩ, tịnh bất ái nhĩ, thậm chí liên hỉ hoan đô đàm bất thượng.
2 kỳ thứ, nhất biên hòa nhĩ tại nhất khởi đàm tình thuyết ái nhất biên hựu bất đoạn đích truy cầu biệt nhân. Giá dạng đích nam nhân chỉ thị tương nhĩ tác vi nhất cá hỉ hoan đích bị thai, bất hội hữu chân đích hỉ hoan hoặc giả chân ái tồn tại, nhân vi bất cự tuyệt biệt nhân đích hỉ hoan thậm chí bất đoạn đích truy cầu tha hỉ hoan đích nhân, hựu trí nhĩ vu hà địa ni? Minh hiển đích thương hại nhĩ, nhĩ thị tha vô liêu thời tiêu khiển đích công cụ nhi dĩ.
3 tái thứ, tựu thị hữu sự tình nhu yếu nhĩ bang trợ đích thời hầu tài hội trảo nhĩ, một hữu sự tình đích thời hầu tựu đương nhĩ bất tồn tại. Giá dạng đích nam nhân bất thị hỉ hoan nhĩ, tha dã bất tại hồ nhĩ, canh bất hội quan tâm nhĩ, chỉ thị tại ngộ đáo sự tình thời giác đắc nhĩ hữu lợi dụng giới trị tài hội trảo nhĩ.
4 đồng thời, hỉ hoan nhĩ nhi bất ái nhĩ đích nam nhân vãng vãng tại nhĩ tối nhu yếu tha đích thời hầu tha hội dĩ các chủng lý do cự tuyệt bồi tại nhĩ thân biên, hữu thuyết thị mang đích tẩu bất khai đích, hữu đích thị các chủng lý do một hữu bạn pháp ly khai đích, tổng chi tổng hữu lý do bất tưởng bồi bạn nhĩ.
5 lánh ngoại, hỉ hoan nhĩ đích nhân bất hội nhân vi nhĩ tố nhậm hà cải biến, na phạ thị nhất điểm điểm nhi dã bất hành. Lưỡng cá tương ái đích nhân hội nhân vi ái nhi thí đồ cải biến tự kỷ đích khuyết điểm hoặc giả mao bệnh, đãn cận cận hỉ hoan nhĩ đích nhân khước bất hội tố ti hào đích cải biến, nhân vi bất hội tưởng đáo bạch đầu giai lão, chỉ thị tạm thời giải quyết tịch liêu nhi dĩ, bất hội na ma nhận chân đối đãi.
6 lánh ngoại, hỉ hoan nhĩ đích nhân bất hội chủ động yếu cầu diện kiến nhĩ đích phụ mẫu thân, như quả thị nhân vi ái, na thị hội khảo lự huề thủ nhất bối tử đích, thị yếu diện kiến song phương đích phụ mẫu thân đích, nhiên hậu tài năng tẩu tiến hôn nhân đích điện đường, đãn cận hỉ hoan nhĩ đích nhân thị bất hội chủ động yếu cầu diện kiến nhĩ đích phụ mẫu thân đích, giác đắc nhất lai ma phiền, nhị lai một hữu tất yếu.
7 tối hậu, cận hỉ hoan nhĩ đích nam nhân bất hội tương nhĩ dẫn tiến cấp tự kỷ đích bằng hữu nhượng nhĩ tiến nhập tự kỷ đích xã giao quyển đích, nhân vi tiến nhập tha đích xã giao quyển ý vị trứ tha thừa nhận nhĩ đích tồn tại, tịnh tương nhĩ thị vi tẩu nhập hôn nhân điện đường đích mục tiêu nhân vật, như quả một hữu giá dạng tố, na ma nhĩ tựu bất tại tha đích nhân sinh kế hoa chi nội, chỉ thị phùng tràng tác hí đích sản vật.

Bị ái yếu hạnh phúc ta như quả nhượng ngã tuyển đích thoại, ngã hội tuyển trạch bị ái, nhân vi bị ái thị hạnh phúc, như quả nhĩ bất ái tha, cảm tình thị mạn mạn tích luy đích, mạn mạn tương xử dã hứa hoàn bỉ tự kỷ khứ hảo nhất ta, như quả tuyển trạch nhĩ ái đích dã hứa hội luy nhất ta, nhĩ khứ tuyển nhĩ ái đích, nhĩ hội chiếu cố tha nhất sinh, như quả nhĩ tuyển hạng ái nhĩ, tha hội chiếu cố nhĩ nhất sinh, tựu tượng dĩ tiền lão nhân nhất dạng, một hữu bị ái dã một hữu ái tha đích nhân, hậu lai nhân gia bất thị dã thị nhất bối tử mạ, hữu ta sự tình tùy duyên ba, nhân vi tựu toán nhĩ tuyển trạch liễu nhĩ ái đích dã bất nhất định hội tại nhất khởi, dã hứa nhĩ tuyển ái nhĩ dã hứa hội tại nhất khởi ba, nhân thị thiên chú định đích, bất thị thùy thuyết cân thùy tại nhất khởi tựu hội tại nhất khởi đích, chúc nhĩ năng trảo nhất cá ái nhĩ đích hòa nhĩ ái đích nhân

Dã hứa thị nhân vi nữ sinh hỉ hoan bị a hộ ba. Dã hứa nhất khai thủy hội tuyển trạch tự kỷ hỉ hoan đích, nhiên hậu trường đắc dã hảo khán đích, đáo tối hậu phát hiện ái nhất cá nhân thái đa hội luy, thống, dã hứa hoàn hội thụ thương, sở dĩ hoàn bất như tuyển trạch ái tự kỷ đích, tha hội bao dung tự kỷ, a hộ tự kỷ, thể thiếp tự kỷ, đối tự kỷ hảo, ái tự kỷ, bao dung tự kỷ, điềm mật hạnh phúc, bất cận cấp nhĩ tinh thần thượng đích, hoàn năng cấp nhĩ thân thể thượng đích hạnh phúc, nhĩ tại diện tiền khả dĩ tát kiều, tha tùy thời tùy địa đích ái trứ nhĩ, nhĩ dã khả dĩ chưởng khống tha, nhi bất thị mỗi thiên hoạt tại thống khổ trung. Sở dĩ tuyển trạch nhất cá ái tự kỷ đích, tự kỷ hựu bất thảo yếm đích, đối tự kỷ hảo đích nhân, bỉ giác hợp thích

Nhân vi ái nhĩ đích tài hội chân tâm đối nhĩ hảo, mỗi cá nhân đô hi vọng tự kỷ hữu nhất cá chân tâm ái nhĩ đích nhân. Nhi bất thị nhĩ ái đích nhân, như quả nhĩ khứ ái nhất cá nhân hội phó xuất ngận đa, nhi thả khả năng dã đắc bất đáo đối phương đích chân tâm hồi báo. Sở dĩ ngận đa nhân ninh nguyện tuyển trạch ái tự kỷ đích nhân, bất nguyện ý tuyển trạch tự kỷ ái đích nhân, nhân vi thái luy liễu.