Một hữu kết hôn mỹ nữ thị thiên chân tựu thị tâm địa đan thuần, bất thị đầu não giản đan đích, hữu chủ kiến. Hòa một hữu kết hôn mỹ nữ thị thiên chân lãng mạn tựu thị đầu não giản đan?

Giác đắc một hữu kết hôn đích mỹ nữ thiên chân, tâm địa đan thuần, xác thật bất thị đầu não giản đan, tha hoàn thị hữu chủ kiến đích, ngã môn bất quang khảo sát nữ hài tử, ngã môn dã yếu khảo sát nhất hạ tự kỷ tố đích hảo bất hảo? Khán nhân gia chẩm ma tố đích?
Hữu nhân thuyết đương nam nhân ái thượng nhất cá nữ nhân thời tựu hội đối tha xử xử quan tâm, đối tha hư hàn vấn noãn. Thoại ngữ trung thể thiếp hựu chu đáo, tượng thị tại chiếu cố tiểu hài tử nhất dạng, phạ tha đống trứ, ngạ trứ, phạ tha bất hội chiếu cố tự kỷ.

Thù bất tri giá chủng đê thành bổn đích ái, đối na ta bất tưởng phó xuất chân tâm hòa kim tiền đích nam nhân lai thuyết thị tối hảo đích phương pháp liễu, chỉ nhu yếu động động chủy thuyết thuyết điềm ngôn mật ngữ tựu khả dĩ bả nữ sinh hống đắc nhất phó sinh tử tương tùy đích dạng tử liễu.

Hữu nhân thuyết đương nam nhân ái thượng nhất cá nữ nhân thời tựu hội đối tha phát đích tín tức miểu hồi, tịnh thả hoàn hữu nhiệt liệt đích hồi ứng, sinh phạ nữ sinh nhân vi tha hồi phục đích mạn liễu nhi sinh khí, nhượng nữ sinh giác đắc tha chân đích hảo tại hồ tự kỷ nha, tha chân đích thời thời khắc khắc đô tại quan chú trứ tự kỷ ni.

Thù bất tri tha khả năng chỉ thị bỉ giác nhàn hoặc giả chỉ thị bỉ giác hỉ hoan ngoạn thủ cơ nhi dĩ.

Hoàn hữu đích nhân thuyết nam nhân ái thượng nhất cá nữ nhân thời tựu hội nguyện ý vi tha hoa ngận đa đích tiền, cấp tha mãi bao mãi châu bảo.

Thù bất tri giá dạng tố đích nam nhân đại đa chỉ thị bất tưởng khuy khiếm thái đa, vi nữ sinh phó xuất đích tình cảm hoặc thanh xuân nhi tố đích di bổ, vi liễu tự kỷ đích lương tâm hảo quá nhất ta nhi dĩ.

Na ma, cứu cánh thập ma dạng đích hành vi tài thị nhất cá nam nhân chân chính ái thượng nhất cá nữ nhân đích biểu hiện ni?

Tựu thị hội thiết thân xử địa đích vi tha trứ tưởng, bất nguyện ý tha nhân vi tự kỷ hoặc thân biên thập ma nhân thụ đáo thương hại.

Ngã kiến quá nhất đối lão phu thê, tha môn tại tán bộ đích thời hầu kinh thường thủ lạp trứ thủ tẩu lộ, biệt nhân đô giác đắc tha môn hảo ân ái nha, tựu tượng nhất đối chính tại nhiệt luyến trung đích tiểu niên khinh. Tha môn đích xác ngận ân ái, đãn tha môn lạp thủ tán bộ đích nguyên nhân bất thị nhân vi nhiệt luyến nhi thị nhân vi a di đích nhất chỉ cước bất thị thái linh mẫn, thúc thúc phạ tha hội suất đảo, sở dĩ vô luận tẩu đáo na lí đô hội lạp trứ a di đích thủ tẩu lộ. Bất thị nhiệt luyến khước thị thâm ái.

Thúc thúc hoàn thuyết, tha môn chi sở dĩ năng cú ân ái như sơ, tựu thị nhân vi bỉ thử năng trạm tại đối phương đích lập tràng vi đối phương khảo lự. Niên khinh đích thời hầu, tha môn nhân vi tòng tiểu đích sinh hoạt hoàn cảnh bất đồng khẩu vị dã hữu ngận đại đích bất đồng, a di hỉ hoan đạm nhất điểm đích phạn thái, thúc thúc hỉ hoan hàm nhất điểm đích, vi liễu chiếu cố thúc thúc, a di mỗi thứ tố phạn đô cố ý đa phóng nhất ta diêm, tự kỷ bất hỉ hoan tựu thiếu cật nhất ta thái, tha đích giá chủng tố pháp ngận khoái bị thúc thúc phát hiện liễu, tòng thử quyết định cân trứ a di nhất khởi cật thiếu diêm đích phạn thái, tha đối a di thuyết, “Y sinh thuyết cật thái hàm liễu bất hảo, dĩ hậu ngã dã cật đạm”, giá cá tập quán nhất bảo trì tựu thị nhất bối tử, vi tự kỷ ái đích nhân thiết thân xử địa đích khảo lự giá tài thị chân đích ái.