Đại gia nhãn trung hữu thú đích linh hồn đáo để thị thập ma dạng đích?

Tại ngã khán lai, linh hồn hữu thú đích nhân, thủ tiên thị tình thương ngận cao đích nhân! Biệt nhân hòa tha tương xử, hội giác đắc thư phục tự tại! Sở dĩ, na ta linh hồn hữu thú đích nhân, tha môn tiếp nạp tự kỷ hòa biệt nhân đích phôi tình tự, tịnh năng thích đương đích an phủ biệt nhân đích tình tự. Nhượng biệt nhân cân tha tương xử đích thời hầu, năng hoàn toàn phóng hạ giới bị chi tâm, tẫn tình đích tố tự kỷ, tức sử tại tha diện tiền tình tự thất khống, dã bất hội giác đắc dam giới!

Linh hồn hữu thú đích nhân nhất định thị năng nhượng nhĩ tại tha thân thượng học đáo ngận đa đông tây đích nhân! Ngận linh hồn hữu thú đích nhân tại nhất khởi, tha thuyết đích thoại, hội nhượng nhĩ hữu chủng “Thính quân nhất tịch thoại, thắng độc thập niên thư” đích cảm giác. Nhĩ tổng thị hỉ hoan linh thính tha đích đàm thoại, tịnh năng tòng trung đốn ngộ đáo nhĩ chi tiền tòng vị lĩnh vực đích đạo lý! Tha tố đích mỗ kiện sự, dã khả năng nhượng nhĩ hữu chủng sùng bái đích cảm giác. Nhĩ hỉ hoan tha thuyết thoại đích ngữ khí, tố sự đích phong cách, giá ta đô năng nhượng nhĩ giác đắc mao tắc đốn khai!

Linh hồn hữu thú đích nhân, bất quản sinh hoạt đa ma lạc phách, dã bất phương ngại tha môn hoạt thành tự kỷ hỉ hoan đích dạng tử! Tại nhân sinh đích nhậm hà giai đoạn, tha đô tuân tòng tự kỷ đích nội tâm, nhượng tự kỷ hoạt thành tự kỷ tưởng yếu đích dạng tử!

Ngã ngẫu tượng trương vũ sinh na dạng đích linh hồn. Đan thuần, điến thiển, tổng thị ký đắc tự kỷ đích sơ tâm. Tức sử xử tại ngu nhạc quyển na dạng đích danh lợi tràng, dã hoàn tại hướng vãng trứ tự do, hoài niệm trứ chanh hoàng quất lục thời, dã hoàn kiên thủ trứ nội tâm đích nguyên tắc, na phạ tòng thử tái bất xướng ca. Ngã ái giá dạng đích linh hồn, dã nguyện ý thành vi giá dạng đích nhân.