“Thiền” tự hữu na ta độc âm?

Xá thị thiền ni ly tương đối, xá thị pháp ni tương ứng đối, chính thiền pháp ly bất diệt pháp đối ứng bất ly thiền

Thiền tu đích phương pháp, lý luận thượng dã thị bách thiên vạn chủng dạng, đãn thị kỉ thiên niên đích truyện thừa, vĩ đại đích thiền tu đạo sư môn thông quá thật tiễn dĩ kinh tương thiền tu phương pháp thể hệ hóa. Giá ta phương pháp tại võng thượng đô khả dĩ sưu tập đáo, đãn thị nhất định yếu cân tùy nhất cá hữu túc cú tu vi đích thiền tu lão sư khứ thỉnh giáo hòa học tập. Nhân vi năng cú tả tại chỉ thượng...

Tham thiền khai ngộ đích, xuất gia tu hành giả, tài năng bị xưng vi thiền sư. Vị năng minh tâm kiến tính, bất năng ngộ tri thiền đích hàm nghĩa, bất năng vi tham thiền tu đạo giả đáp nghi giải hoặc chỉ dẫn chính xác phương hướng giả bất thị thiền sư. Đãn thị hậu lai nhân vi bị lạm dụng liễu. Thiền, bổn chất thượng chỉ hữu nhất chủng, đãn thị nhân vi mỗi cá tu hành giả khai ngộ cơ duyên đích bất đồng,...

Tứ thiền, hựu tác tứ tĩnh lự, sắc giới định. Tức sắc giới thiên chi tứ thiền. Sắc giới thiên chi tứ thiền dữ vô sắc giới thiên chi tứ vô sắc định, thanh ngu hợp chi nhi thành bát định, cố tri bát định bao hàm tứ thiền. Tứ dữ bát tịnh cử giả, cái sắc giới dữ vô sắc giới tương đối, tắc tại sắc giới vi ‘ thiền ’, tại vô sắc giới vi ‘ định ’; nhược dĩ sắc giới...

Tứ thiền bát định; sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, không vô biên xử, thức vô biên xử, phi phi tưởng xử, phi phi phi tưởng xử. Tổng cộng thị bát thứ định, tiền biên đích xưng vi tứ thiền.

Thiền: Tựu thị hoạt trứ tố sự cật phạn thụy giác như quả thuyết thiền thị thập ma na thị vô kê chi đàm nhân vi thiền như phong xuy lạc diệp bàn đích vô tích khả tầm. Như quả nhĩ ngạnh yếu thuyết hữu na tựu hữu ba.

Thiền thị phật giáo đích nhất chủng giáo dục phương pháp. Lệ như phật giáo thiên đài tông đích niệm phật dã thị nhất chủng giáo dục phương pháp. Giáo dục nhân lập địa thành phật đích phương pháp.

Thiền thị nhất chủng cảnh giới, nhất chủng đạo lý, thị phật gia đích nhất chủng quan niệm, dã hứa tha thị trừu tượng đích, dã hứa tha vô sở bất tại, vô sở bất thị. Đãn nhu yếu kháo tự kỷ kết hợp nội ngoại, khứ cảm ngộ hòa lý giải. Khả dĩ thuyết tha khán bất kiến mạc bất trứ, dã khả thuyết tha tựu tại ngã môn thân biên, tựu tại ngã môn sinh hoạt trung thậm chí tựu tại ngã môn đích nội tâm...

“Ngạ liễu cật, khốn liễu thụy” tựu thị thiền, thiền cơ thị tại ngộ đạo quá trình trung thể hiện thiền ý đích cụ thể biểu hiện.

Thiền, tựu thị đốn ngộ, tựu thị đột nhiên minh bạch, đột nhiên tri đạo đích ý tư. Bỉ như, nhĩ tại nhất cá vấn đề, tưởng liễu ngận cửu đô một hữu tưởng minh bạch, hữu nhất thiên nhĩ đột nhiên tưởng minh bạch liễu. Giá cá tựu xưng vi thiền. Nhi nhượng nhĩ tưởng minh bạch đích dụ nhân, tựu xưng vi thiền cơ.