Bất quá, nhất thuấn

Bổn dã một tưởng quá tả giá cá, hoàn toàn thị trảo lai đích “Linh cảm”. “Bất quá, nhất thuấn” thị ngã dụng liễu ngận trường thời gian đích võng danh, hoàn thị thiết hợp yếu tả đích, cô thả tựu đương tiêu đề liễu. Hồi tưởng nhất hạ, na ứng cai thị tại thâm tư sinh đích ý nghĩa giá chủng phiêu miểu đích vấn đề, nhiên hậu tưởng đáo đích mỗ chủng cảm thụ ba. Hoạt trứ đích giới trị, đáo để hoàn thị bất trị đắc nhất đề, ti vi thị nhất chủng thường thái. Hủy khải thời gian dã hảo, cảm thụ dã hảo, chung cứu chỉ thị na nhất sát na.

Hoạt trứ, kinh lịch trứ, bình bình đạm đạm. Đãn dã tổng thị hữu na ma nhất thuấn gian, hội bị biệt nhân hoặc thị tự kỷ kinh đáo. Nguyên lai nhân tính chung cứu đô thị sửu lậu đích, nhiên nhi hựu mỹ kỳ danh viết “Bổn tính”. Khai thủy, vô tri đích nhĩ tổng thị hội trạm tại tối cao điểm, tâm tưởng giá quần vu hủ ngu xuẩn đích nhân, đáo để hoạt trứ càn ma. Mạn mạn địa trường đại trứ, y cựu đan thuần đích nhĩ hảo tượng khán đắc hữu điểm minh bạch liễu, giá tựu thị nhân đích bổn tính. Khán đa liễu, thính đa liễu, dã tựu ma mộc kỳ trung liễu, tối hậu dã hứa tựu thành liễu nhĩ tâm trung đích đương sơ, đáo để hoàn thị đào thoát bất liễu. Kỳ thật, giá ta vô quan đối thác, dã bất chỉ thị quan vu nhân tính tiêm soa hoán, phản chính thị thuyết bất thanh đạo bất minh.

Ngã môn tại đích thế giới, mỗi cá nhân đích thời không thị bất nhất trí đích. Nhĩ đích hiện tại thị biệt nhân khánh thưởng đích quá khứ, dã thị lánh nhất ta nhân đích vị lai. Nhân đích mỗi thời mỗi khắc, bất hội đình lưu, chung tương tiêu thệ tại bạch trú gian, nhất thiết bất quá nhất thuấn. Tức tiện như thử, na hựu chẩm dạng ni, dã chính nhân vi như thử, tài bất hội đô tại giá nhất thuấn, tượng giá bi quan ngữ cú nhất dạng. Bất kinh ý gian tựu thiểm hiện nhất cá từ “Tín ngưỡng”, tối trọng yếu đích thị nhân tín ngưỡng đích ý chí hòa truyện thừa. Vu thị, giá nhất thiết đô lý sở đương nhiên liễu.

……

……