Nhĩ cai như hà hàng phục nhĩ đích nam thần?

Giá cá vấn đề ngận đa ngẫu tượng nạp phối kịch đô khả dĩ tiến hành giải đáp, nhi thả đô hoàn man thật dụng đích.

Bỉ phương thuyết, 《 ác tác kịch chi vẫn 》 hòa 《 tiểu mỹ hảo 》 đô cáo tố liễu ngã môn, thủ tiên yếu biểu bạch tâm ý, nhiên hậu tử triền lạn đả, bất giải đảo truy, cơ bổn thượng nam thần giác đắc phi thường mãn túc tự tôn tâm đích thời hầu, sự tình tựu thành động hàm chỉ liễu. Đãn thị giá cá phương pháp dã bất nhất định thích dụng vu sở hữu đích nam thần, tất cánh ngẫu tượng kịch lí đích đô thị cao lãnh băng sơn nam thần lão đái, bỉ giác khuyết phạp hoạt lực hòa ôn noãn đích na chủng.

Như quả bính thượng na chủng noãn nam hình đích nam thần, kiến nghị thải thủ bất đoạn nhạ ma phiền đích tình huống. Dã tựu thị thuyết, nhĩ đắc thời thường trảo tha bang cá mang xá đích, bang hoàn hậu hoàn khả dĩ thỉnh đốn phạn tăng gia tiếp xúc.

Dĩ thượng lưỡng chủng đô chúc vu phi thường kiến tình huống, chân thật tình huống đại đa sổ thị, nhĩ giác đắc nam thần thiểm thiểm phát quang, tự kỷ bất thái cảm truy. Giá cá thời hầu tựu yếu đề cao tự tín tâm lạp, nhiên hậu bả trọng tâm phóng tại tự kỷ thân thượng, dụng nghịch tập đích thái độ đối đãi tự kỷ. Nhiên hậu tái xuất hiện, nam thần chi sở dĩ thị nam thần, nhất định hữu quá nhân chi xử, như quả thị văn nghệ nam thần, na ma bất đoạn hướng na cá phương hướng kháo cận tựu đối lạp. Giá cá phương pháp tuy nhiên vu hồi, đãn thị bảo chứng liễu nhĩ hòa nam thần tại nhất khởi hậu khởi mã hữu cộng đồng thoại đề nhi bất chí vu quan hệ cương ngạnh.

Thủ tiên ngã giác đắc hàng phục nam thần tựu thị yếu hữu tự tín, như quả nhĩ nhất trực giác đắc nhĩ đích nam thần đối nhĩ bất khả năng động tâm, na ma nhĩ dã một hữu tất yếu khứ truy cầu tha liễu. Như quả nam thần hoàn thị na ma hảo truy cầu đích thoại na ma tựu bất khiếu nam thần liễu. Vô luận nam thần hoàn thị nam sinh đô hỉ hoan mỹ nữ.

Sở dĩ thủ tiên ngã môn yếu bả tự kỷ đả phẫn đích đắc thể, tuy nhiên ngận đa nữ sinh hội bả tự kỷ đả phẫn thành thành nam thần tưởng yếu đích mô dạng, đãn thị ngã giác đắc giá dạng tố chỉ thị nhất thời chi kế tịnh bất năng duy trì ngận trường thời gian, sở dĩ ngã nhận vi hoàn thị ứng cai tố tự kỷ, nhiên hậu mạn mạn đích khứ hấp dẫn nam thần.

Nam thần dã thị nhân, tha môn dã hội bị nhĩ sở tố sở vi nhi cảm động, như quả tha môn giác đắc nhĩ đích hành vi đạt đáo liễu tha môn đích yếu cầu, na ma tha môn tựu hội đối nhĩ hữu cảm giác tịnh thả tưởng hòa nhĩ tại nhất khởi minh phản, đãn thị như quả nhĩ đích nam thần tịnh bất giác đắc nhĩ đích hành vi hữu thính hòe xuân thập ma hảo đích địa phương, na ma tha môn tựu bất hội hòa nhĩ tại nhất khởi.

Như quả nhĩ đích nhãn quang bỉ giác cao đích thoại na nhĩ đích nam thần khẳng định bỉ giác ưu chất, như quả nam thần ưu chất đích thoại nhất phẫn nại định khán đích đông tây bỉ giác đa, sở dĩ nhĩ yếu nhượng tự kỷ thành vi nhất cá hữu nội hàm đích nữ tử.