Nhĩ ngã bổn thị hồng trần khách, hà khổ tái nhập hồng trần trung! Xá ý tư

Phàm trần quá khách ý tư thị: Quá khách, tựu hảo bỉ thị lộ nhân, hữu đích thị dữ nhĩ sát kiên nhi quá đích hành nhân, hữu đích thị bồi nhĩ độ quá nhất cá mỹ lệ đích quý tiết, nhiên hậu tiễu tiễu ly khứ đích nhân, quá khách tựu thị tằng kinh tại nhĩ sinh mệnh trung xuất hiện quá đích nhân phàm thị phái tường nhiễu trần: Phật giáo, đạo giáo hoặc thần thoại cố sự tiêm yến hạ trung chỉ nhân thế gian....

Nhĩ hảo, quá khách, tựu hảo bỉ thị lộ nhân, hữu đích thị dữ nhĩ sát kiên nhi quá đích hành nhân, hữu đích thị bồi nhĩ độ quá nhất cá mỹ lệ đích quý tiết, nhiên hậu tiễu tiễu ly khứ đích nhân, quá khách tựu thị tằng kinh tại nhĩ sinh mệnh trung xuất hiện quá đích nhân phàm trần: Phật giáo, đạo giáo hoặc thần thoại cố sự trung chỉ nhân thế gian. Dã xưng “Trần thế”, “Hồng trần”...

Khán phá hồng trần: Đối thế tục khán thấu, bất tái lưu luyến tiếu tường. Bộ nhập hồng trần: Đạp nhập giá cá thế gian phân phân nhương nhương đích thế tục sinh hoạt. Hồng trần xuất tự hán phú tây đô. Chỉ thị chỉ phồn hoa xử, hậu lai dẫn thân vi nhân thế gian. Khán phá hồng trần, tiên yếu du lịch hồng trần, thập ma sơn thượng cao tăng, thập ma quan lí lão đạo, bất tằng hạ...

Bất nhập phàm trần đích ý tư tựu thị thuyết, thị bất hội dung nhập đáo phàm trần tục thế đương trung đích, thị thoát ly vu giá cá thế giới đương trung đích

Bộ nhập phàm trần khóa nhập phàm trần khiêu nhập phàm trần trụy nhập phàm trần mại nhập phàm trần……

Đại từ đại bi nhập phàm trần phổ độ thương sinh liên thế nhân tâm vô tạp niệm phủ dương liễu vi giá luân hồi khổ thương thần tam thập nhị ứng độ thế nhân tử trúc triều âm đối dữ chân phương tri xuất thế diệc tu thân vạn vật giai hữu từ bi nhân nam vô phổ đà lưu li thế giới đại từ đại bi quan thế âm bồ tát nam vô a di đà như lai nam vô quan thế âm bồ tát...

Tựu thị ngã kỷ hóa thành hôi trần, chẩm ma năng tiến nhập hồng trần trung ni, hi vọng năng bang đáo nhĩ.

【 giải thích 】 hình dung lữ đồ bôn ba, mang lục lao luy, tân khổ. ( “Phong trần” thị dụng lưỡng cá danh từ tác hình dung từ dụng. ) bỉ dụ lữ đồ đích gian tân lao luy

Tại tục thế lí tài tri tục thế bất hảo hỗn, mộng tỉnh liễu dĩ kinh tại mộng trung thường biến sở hữu tâm toan sự.

Niệm nam vô a di đà phật.