Tư khảo hòa ngưng thị na cá từ ý thâm?

Ngưng thị hòa thâm ngưng đích khu biệt tại vu trình độ thượng bất đồng. Ngưng thị thị chỉ tụ tinh hội thần địa quan khán, bất trát nhãn tình, thần tình chuyên chú. Thâm ngưng thị tại ngưng thị đích cơ sở thượng gia nhập canh đa đích quan chú cảm tình sắc thải.

1, “Đương nhĩ ngưng thị thâm uyên thời, thâm uyên dã tại ngưng thị nhĩ” nguyên cú vi “Dữ ma quỷ chiến đấu đích nhân, ứng đương tiểu tâm tự kỷ bất yếu thành vi ma quỷ. Đương nhĩ ngưng thị thâm uyên thời, thâm uyên dã tại ngưng thị trứ nhĩ. —— ni thải”. 2, ý tư thị nhân tại đối kháng khốn nan, tâm trung ác ma thời, tự thân đích chủ...

Thâm uyên tựu thị đối tự ngã đích nội tỉnh, đương nhĩ khán đáo liễu túc cú đa đích ác, đối tự kỷ nội tỉnh túc cú thâm đích thời hầu, nhĩ hội khán đáo na thủy diện thượng đảo ảnh đích nhất song nhãn tình tại khán trứ nhĩ, như đồng khán quái thú nhất bàn địa khán trứ nhĩ.

Thị đích, đương nhĩ ngưng thị thâm uyên đích thời hầu, thâm uyên dã tại ngưng thị trứ nhĩ, sở dĩ tối hảo viễn ly thâm uyên, nhượng tự kỷ canh khai tâm nhất ta, chúc nhĩ sinh hoạt khai tâm khoái nhạc!

Dữ ác long triền đấu quá cửu, tự thân diệc thành vi ác long; ngưng thị thâm uyên quá cửu, thâm uyên tương hồi dĩ ngưng thị. ---- ni thải 《 thiện ác đích bỉ ngạn 》 đương nhĩ thẩm thị tà ác đích thời hầu, tà ác dã như đồng nhất diện kính tử thẩm thị trứ nhĩ đích nội tâm. Nhân tính thị phục tạp đích, một hữu đan thuần đích thiện, dã một hữu đan thuần đích ác, ngận đa thời hầu, lưỡng...

Giá cú thoại xuất tự đức quốc triết học gia ni thải đích 《 thiện ác đích bỉ ngạn 》 nhất thư, nguyên văn vi: “Đương nhĩ trường cửu ngưng thị thâm uyên đích thời hầu, thâm uyên dã tại ngưng thị nhĩ.”

Cá nhân lý giải: Thâm uyên ứng cai thị ‘ nan đề ’ đích bỉ dụ. Sở dĩ chỉnh cú lai thuyết, đương nhĩ tại khán trứ nan đề / khảo nghiệm đích thời hầu, giá cá khảo nghiệm dã tưởng khán khán nhĩ hội hữu thập ma dạng đích hành động. Đệ nhị lý giải: Thâm uyên khả năng thị ‘ hãm tịnh ’ đích bỉ dụ. Sở dĩ, đương nhĩ tại viễn viễn vọng trứ hãm tịnh thời, hãm tịnh dã tại khán trứ nhĩ hội bất...

Xuất tự đức quốc trứ danh triết học gia phất lí đức lí hi · uy liêm · ni thải đích 《 thiện ác đích bỉ ngạn 》. Giá cú thoại đích ý tư thị, dữ cường đại đích địch nhân chiến đấu đích thời gian trường liễu, tất định nhân vi quá đa đích quan chú hòa liễu giải, nhượng tự kỷ dã thành vi tượng đối phương na dạng đích nhân; đương nhĩ thẩm thị tà ác đích thời hầu, tà ác dã như đồng nhất diện kính tử...

Giác đắc giá thị ni thải nhất cú phi thường kinh điển đích thoại thuyết. Thuyết đích phi thường đích hữu đạo lý, đương nhĩ ngưng thị thâm uyên đích thời hầu. Thâm uyên dã tại ngưng thị nhĩ, đương nhĩ khảo nghiệm trứ biệt nhân đích thời hầu, biệt nhân dã tại khảo nghiệm trứ nhĩ, sở dĩ ngã giác đắc ngã môn hoàn thị bất yếu tố giá dạng đích sự tình, nhân dữ nhân chi gian đích đông tây giao vãng đô thị tương hỗ đích, ngã môn bất...

Đương nhĩ tại ngưng thị thâm uyên đích thời hầu, thâm uyên dã tại ngưng thị trứ nhĩ xuất tự đức quốc trứ danh triết học gia phất lí đức lí hi · uy liêm · ni thải đích 《 thiện ác đích bỉ ngạn 》. Giá cú thoại đích ý tư thị, dữ cường đại đích địch nhân chiến đấu đích thời gian trường liễu, tất định nhân vi quá đa đích quan chú hòa liễu giải, nhượng tự kỷ dã thành vi tượng đối phương na dạng đích nhân....