Như hà tố đáo “Cầu đồng tồn dị”

Tâm như liên hoa, nhân sinh tài hội nhất lộ phân phương. Nhân dữ nhân chi gian, tựu thị nhất chủng duyên phân; tâm dữ tâm chi gian, tựu thị nhất chủng giao lưu; ái dữ ái chi gian, tựu thị nhất chủng cảm tình; tình dữ tình chi gian, tựu thị nhất khỏa chân tâm; thác dữ thác chi gian, tựu thị nhất cá nguyên lượng, nhân sinh tựu thị giá dạng nhất chủng giao vãng.


Nhân sinh như hí, mỗi nhất cá nhân đô thị chủ tể tự kỷ sinh mệnh duy nhất đích đạo diễn. Nhân sinh đáo để cai vãng na tẩu. Mỗi cá nhân đích đáp án đô bất đồng. Bất quản chính kinh lịch trứ chẩm dạng đích tránh trát dữ thiêu chiến, hoặc hứa ngã môn đô chỉ hữu nhất cá tuyển trạch: Tuy nhiên thống khổ, khước y nhiên yếu khoái nhạc, tịnh tương tín vị lai.


Ủng hữu ninh tĩnh đích tâm linh, tài năng phát hiện ý tưởng bất đáo đích mỹ. Chỉ yếu tâm thị tình lãng đích, nhân sinh tựu một hữu vũ thiên. Cấp tự kỷ nhất phân hảo tâm tình, nhượng thế giới đối trứ nhĩ vi tiếu: Cấp biệt nhân nhất phân hảo tâm tình, nhượng sinh hoạt đối ngã môn vi tiếu, hảo tâm tình thị nhân sinh đích tài phú, nhượng hảo tâm tình dữ ngã môn thời thời tương bạn.


Hữu đoạn thời gian, hội đột nhiên hòa nhất ta nhân quan hệ ngận hảo, tựu liên nhận thức đích phương thức đô đột nhiên đích mạc danh kỳ diệu, nhiên hậu hựu đột nhiên gian tiêu thất tại nhĩ đích sinh mệnh lí. Giá thế thượng chân đích hữu tương kiến hận vãn giá hồi sự, đãn nhĩ bất hội hòa mỗi cá nhân tương kiến hận vãn. Đại đa đích tương kiến hận vãn, đô thị nhân vi bỉ thử hoàn bất cú thục. Nhật cửu kiến nhân tâm, bằng hữu đô thị na ta khán đáo nhĩ toàn bộ dã một hữu tẩu đích nhân.


Nhân sinh xử xử hữu ma nan, hoạt trứ tựu thị nhất chủng tu hành. Sinh hoạt lí thị khổ hoàn thị điềm, tổng thị yếu thích ứng hòa nhẫn nại, sinh hoạt lí tối đại đích chướng ngại, hoàn thị tự kỷ bả thiên kiến hoạt thành liễu kinh nghiệm, sinh mệnh đích quá trình tựu thị nhận thức sinh hoạt đích quá trình, sinh hoạt đích thái độ tựu thị tôn kính tha, vận dụng tha, sưởng khai tha, bất đãi mạn, bất tha diên, bất quỹ phạp.
Phật thuyết lưỡng cá nhân đích tương ngộ
Sở hữu quan hệ đô thị tương hỗ đích
Hữu nhất chủng ngộ kiến khiếu duyên phân
Thập ma thị tâm dữ tâm đích giao lưu
Chính duyên hội hữu từ tràng cảm ứng
Nhân dữ nhân đích duyên phân cảm ngộ