Đường nghệ hân vấn trương nhược vân khánh dư niên 2

Trương nhược vân đường nghệ hân đích bảo bảo danh tự khiếu tố “Tiểu anh đào” hiếu tuệ.

Cư võng thượng báo đạo lưỡng nhân đích hài tử khiếu tiểu anh đào, biệt nhân nhất thính đáo giá cá danh tự tựu giác đắc nhất định thị cá khả ái đích tiểu cô nương, chi sở dĩ thủ danh khiếu tiểu anh đào, tịnh bất thị nhân vi đường xuân cáo nghệ hân hỉ hoan khán 《 anh đào tiểu hoàn tử 》 chi loại đích, nhi thị nhân vi đường nghệ hân phi thường hỉ hoan cật anh đào, nhi trương nhược vân hoàn đặc ý vi liễu đường nghệ hân tại viện tử lí diện chủng liễu nhất khỏa anh đào thụ.

Giá khỏa anh đào thụ đích nhật thường đả lý đô thị do trương nhược vân thân tự chiếu liêu đích, nhi đường nghệ hân cân trương nhược vân đích hài tử đại danh khiếu trương thần hàm, hậu diện lưỡng cá tự đái hữu thảo tự đầu, nhật tự bàng, sở dĩ thị cân tự kỷ đích phụ mẫu đô thị nhất dạng đích, cai danh tự chân thị thủ đắc ngận hữu trí tuệ a. Tục thoại thuyết hài tử thị phụ mẫu ái tình đích kết tinh, đương hài tử xuất sinh hậu, phụ mẫu đô hội tưởng trứ khởi nhất cá thập ma dạng đích danh tự tài hữu ý nghĩa.

Tính danh ngụ ý

Kỳ thật tại trung quốc thủ danh tự hoàn thị đĩnh hữu giảng cứu đích, hữu ta phụ mẫu vi liễu thuyết vi liễu hài tử bỉ giác dưỡng hoạt, sở dĩ tựu càn thúy khiếu nhất ta a miêu a cẩu chi loại đích, đãn nhất bàn giá dạng đích đô thị nhất ta tiểu minh, đại danh khẳng định bất hội giá ma khiếu đích. Nhi hữu ta phụ mẫu vi liễu tị miễn danh tự trọng phục, sở dĩ tựu càn thúy thủ liễu nhất ta bỉ giác nan đích tự, đãn thị giá kỳ thật vô nghi hội cấp hài tử tạo thành nhất chủng khốn nhiễu, nhân vi hữu ta danh tự thái nan tả, hài tử tả khởi lai bỉ giác phí lực.

Phụ mẫu môn đô hữu nhất khỏa “Vọng tử thành long, vọng nữ thành phượng” đích tâm, sở dĩ hữu thời hầu dã hội bả tự kỷ hài tử đích danh tự khởi đắc bỉ giác đại khí, xảo sâm bặc hữu ta khiếu “Cự tinh” chi loại đích, giá hữu thời hầu vô nghi dã hội cấp hài tử tạo thành nhất chủng áp lực, đương hài tử một hữu đạt đáo dự kỳ mục tiêu đích thời hầu, khả năng dã hội bị biệt nhân sở trào tiếu.

Bất khoa trương đích thuyết, trương nhược vân dữ đường nghệ hân chi gian đích cảm tình hoàn toàn tựu thị nhất bộ lãng mạn tình cảnh ngẫu tượng kịch,

Thuyết khởi lai, tha môn chi gian đích sơ thức tịnh bất tượng tưởng tượng trung đích na ma mỹ hảo, tối khởi mã đối vu đường nghệ hân lai giảng thị giá dạng đích, sơ thức khai thủy vu nhất khởi tiểu tiểu đích xa họa ma sát, trương nhược vân tại đẳng hồng lục đăng đích kỳ gian ý ngoại địa bị đường nghệ hân đích xa tử truy vĩ.

Nhất khai thủy đường nghệ hân hoàn toàn cảm thụ bất đáo nhãn tiền giá vị nhân đích nhan trị hòa khí chất, nhất tâm chỉ tưởng tương giá kiện sự tình giải quyết điệu, nhi trương nhược vân khước bị mê đắc bất yếu bất yếu đích, thùy năng tưởng đáo, giá thị thượng đế vi liễu nhượng tha môn ngộ kiến mệnh trung chú định na cá nhân đích ý ngoại an bài.

Hòa đường nghệ hân tại nhất khởi dĩ hậu, khả vị thị mỗi thiên đô quá trứ sơ luyến bàn đích sinh hoạt, tha môn chi gian đích cảm tình tự hồ tòng lai tựu một hữu yếm quyện quá, trương nhược vân hữu nhất điều chuyên môn ký lục đường nghệ hân hỉ hảo đích vi bác, na cá thời hầu đích tha hoàn bất hỏa, tả giá dạng đích vi bác, bất dụng cố lự thái đa, dã tựu thị phổ thông tiểu tình lữ chi gian đích lãng mạn.

Đãn thị tại nhị nhân đô hữu nhất định tri danh độ dĩ hậu, giá dạng đích hành vi tịnh bất minh trí, tối khởi mã kinh kỷ công tư thị tuyệt bất duẫn hứa giá chủng sự kiện đích phát sinh, đãn trương nhược vân nhất trực đô nhượng tha tĩnh tĩnh đích bảo tồn trứ, mỗi nhất thứ khứ khảo cổ giá điều vi bác thời, tối hậu đích na nhất cú: “Ái tha ba, bất dụng thuyết phục tự kỷ”, giản trực khả dĩ điềm vựng lão phu đích thiếu nữ tâm.

Tha môn đích tựu nhất tràng cảm tình tịnh bất thị mỗ nhân đan phương diện đích phó xuất, bỉ thử chi gian đích tương hỗ lý giải, chi trì liễu giá đoạn cảm tình tẩu đích canh viễn, tha môn lưỡng chi gian đích quan hệ, quyển lí đích nhân đô tuyển trạch mặc nhận, quan chúng môn canh thị tảo dĩ tập quán tha môn chi gian đích na ta tiểu điềm mật.

Lưỡng nhân đích tình lữ văn thân, các chủng ám trạc trạc đích tình lữ trang, trương nhược vân gia trung na cá tha môn tương thức đích hồng lục đăng trạm bài, dĩ cập ngoại xuất lữ du thời hào bất cố kỵ địa khiên khởi đối phương đích thủ, đô bất cận cận thị ám trạc trạc đích tát đường liễu, hoàn toàn tựu thị minh mục trương đảm đích uy cẩu lương, tha môn tương thức tương ái liễu bát niên, trương nhược vân tòng vị cô phụ quá đường nghệ hân, tha cấp liễu tha sở hữu nữ hài mộng tưởng đích na chủng cảm tình, thất niên chi dương dĩ kinh tẩu quá, diện lâm đích tựu thị nhân sinh đích hạ nhất cá giai đoạn —— hôn nhân.

Thừa nặc thị nhất chủng ngận liêm giới đích đông tây, phó chư hành động tài thị tối trân quý đích, trương nhược vân cấp liễu đường nghệ hân nhất đoạn cảm tình chân chính phụ trách đích tối hậu thái độ —— nhất cá thịnh đại long trọng đích hôn lễ. Bất quản bình thời tái điềm mật, bất khẳng cấp hôn nhân hòa gia đích cảm tình tựu thị nhất bàn tán sa.

Trương nhược vân dữ đường nghệ hân như ước đích cử hành liễu hôn lễ, hôn lễ đích địa điểm dã thị tuyển tại liễu nhất cá mộng huyễn đích quốc độ ái nhĩ lan, ái nhĩ lan đích hôn nhân hữu trứ giá dạng đích thuyết pháp: Nhất đán kết hôn tựu bất năng cú ly hôn, tại liễu giải đáo giá chủng thuyết pháp dĩ hậu, việt phát đích đối vu tha môn đích cảm tình phát tự nội tâm đích tiện mộ.

Trương nhược vân thị nhất cá văn nghệ đích nhân, tha tại vi bác trung đích sở hữu văn nghệ xử xử đô thấu lộ trứ đường nghệ hân đích ảnh tử, sở hữu văn nghệ đích từ cú, tự hồ đô thị đặc địa vi đường nghệ hân nhất nhân sở tác.

“Như quả bất thị nhân vi ngã tiêu chước đích man hoang, nhĩ lãnh mạc đích quật cường,”

“Đãn đương ngã thuyết cân thượng ngã, nhĩ tựu cân thượng ngã, tiểu tâm nhất bất tiểu tâm, lưỡng cá nhân tựu thành liễu nhất quần”

Bồi bạn thị tối trường tình đích cáo bạch, giá nhất cú thoại dĩ kinh bị đại gia thính lạn liễu, đãn thị sáo tại tha môn lưỡng đích cảm tình thân thượng khước hữu nhất chủng đệ nhất thứ thính văn đích tân tiên cảm, hữu nhân thuyết cảm tình một hữu mô bản, đãn ngã khước thuyết, nhậm hà sự đô hữu lệ ngoại, tha môn lưỡng tựu thị lệ ngoại.

Thỉ chí bất du đích ái tình đích cố sự tại trung quốc thị tồn tại phi thường đa đích, bỉ như cửu công chủ dữ đổng vĩnh, ngưu lang dữ chức nữ, tôn lệ hòa đặng siêu tha môn đích ái tình đô thị nhượng nhân kính ngưỡng đích, tha môn vi đối phương đích phó xuất, hỗ tương bao dung, hỗ tương thể lượng, hỗ tương phù trì, hiện tại trương nhược vân hòa đường nghệ hân dã kết vi phu thê, trương nhược vân chung vu thú đáo liễu tha tả tại bị vong lục lí đích na cá nữ hài tử, tha lưỡng đích ái tình duy trì liễu đa niên, kinh quá đa niên đích ma hợp, nhất khởi kinh lịch quá tỏa chiết, nhất khởi kinh lịch quá hoan tiếu, nhất khởi kinh lịch quá khoái nhạc, dã nhất khởi khóc quá tiếu quá, tối trọng yếu đích thị lưỡng cá nhân y cựu một hữu phóng khí bỉ thử, cảm tình duy trì đích ngận hảo, ngã tương tín trương nhược vân hòa đường nghệ hân lưỡng cá nhân ngẫu tượng ban đích luyến ái hội trì tục ngận cửu ngận cửu, trực đáo lưỡng cá nhân bộ nhập lão niên, trương nhược vân dã y nhiên hội thủ hộ hảo đường nghệ hân.

Tha lưỡng đích ái tình khả vị chân đích thị nhượng trung quốc nhân đô ngận tiện mộ, trương nhược vân thuyết tựu giá dạng nhất trực tiếu hạ khứ ba, đường nghệ hân thuyết hảo. Giá dạng đích ái tình, giá dạng đích luyến ái tương tín đại gia cách trứ bình mạc đô hội bị tát nhất ba cẩu lương, sở dĩ, đại gia bất phương đa tại thành công đích nhân sĩ trung hấp thủ kinh nghiệm dụng đáo tự kỷ đích luyến ái trung khứ.

Đường nghệ hân hòa trương nhược vân đích cảm tình hảo tượng nhất điều nguyên viễn lưu trường đích thời gian đích hà lưu, tùy trứ thời gian đích mạn mạn thôi di, tha lưỡng dã tẩu đích việt lai việt kiên định, ngã đối tha môn bão hữu chi trì tịnh thả chúc phúc đích thái độ, tương tín tha môn lưỡng đích ái tình hội hữu nhất cá canh gia điềm mật đích kết tinh, tha lưỡng đích ái tình hội thành vi ngu nhạc quyển lí canh hiển nhãn đích trân châu.
Hồi cố đa thứ điển lễ hoặc giả xuất tịch các chủng hoạt động đích chiếu phiến, trương nhược vân đối đường nghệ hân na chủng điềm điềm đích sủng nịch, na chủng ái đích nhãn thần, chung vu hiện tại hữu liễu hảo đích kết quả, chúc phúc tha môn, hi vọng tại vị lai tha môn lưỡng đích cảm tình hội việt lai việt hảo.

Trương nhược vân hòa đường nghệ hân bạo xuất thân mật vẫn chiếu, ngận kính bạo a. Lưỡng nhân bất tri hà thời dữ đối phương tương ái liễu, lưỡng nhân ngận điềm mật, vu thị hồ cai chuẩn bị hướng đại gia công bố ta thập ma liễu.

Đường nghệ hân thị nhất cá phi thường khả ái đích nữ sinh, nhi thả thiên chân vô tà. Tuy nhiên thị cá đại nữ sinh liễu, đãn thị nhưng cựu thị nhất chủng tiểu tiểu quai quai nữ đích cảm giác.

Tùy thời tùy địa đích trảo phách đáo chiếu phiến đô thị na ma khai tâm, đường nghệ hân kiểm thượng dương dật trứ mỹ lệ đích tiếu dung. Đường nghệ hân bất quý thị nhất cá giản đan nhạc quan đích nhạc thiên phái.

Đương nhiên tính cách nhạ nhân ái, hoàn hữu trị đắc nhất đề đích thị đường nghệ hân đích cao y phẩm. Cận nhật đích nhất trương cơ tràng nhai phách tựu khả dĩ khán xuất đường nghệ hân dương trường tị đoản đích xuyên y kỹ xảo, tiểu xảo đích thân tài lạp cao liễu bất chỉ nhất cá độ a. Bất luận thị đoản quần hoàn thị trường quần, tổng quy nhất cá nguyên tắc hiển cao hiển sấu, mỹ lệ tịnh thả thời thượng cảm thập túc.

Thị tính cách, thị y phẩm, canh thị thỏa thỏa đích nhan trị. Đường nghệ hân tố nhan chiếu dã thị ngận động nhân đích, bì phu bạch tích khiết tịnh vô hạ, trang dung đạm liễu, đãn thị bất biến đích thị tha y cựu dương khởi đích chủy giác, mỹ lệ đích tiếu dung bất tằng cải biến.

Đường nghệ hân tựu thị giá dạng tử nhất cá giản đan đại phương hựu khả ái vô tà đích tiểu nữ thần, thế tất thị thập phân thảo nhân hỉ hoan đích. Bất nan quái trương nhược vân dã túy đảo tại tha đích thạch lựu quần hạ liễu. Đương nhiên trương nhược vân hòa đường nghệ hân lưỡng nhân dã ngận bàn phối.

Hỉ hoan đường nghệ hân, trị dũ hệ đích tiếu dung phi thường ôn noãn. Hi vọng tha khả dĩ hạnh phúc a.

27 hào đường nghệ hân hòa trương nhược vân tại ái nhĩ lan cử bạn liễu hôn lễ, kết thúc liễu bát niên đích ái tình trường bào. Tại tiền nhất niên bát nguyệt phân đích thời hầu, lưỡng cá nhân thủ thứ công khai ái tình, trương nhược vân phát vi bác thuyết: “Thời quang tứ cấp ngã môn đạo bất tẩu đích ái nhân, nhi nhĩ tứ cấp ngã thời quang.” Đường nghệ hân tắc khôi phục đáo: “Thời quang vãng phục, ái nhĩ như sơ.” Tức sử thị đệ nhất thứ công khai luyến tình, đãn thị lưỡng nhân khước hữu lục niên đích cảm tình liễu.

Đô thuyết ái tiếu đích nữ sinh vận khí bất hội soa, yếu vấn na cá minh tinh đích tiếu tối mỹ, đương nhiên thị đường nghệ hân lạp! Tha tiếu khởi lai chủy biên hữu lưỡng cá tửu oa, loan loan đích nhãn tình ngận thị khả ái. Tha đích tiếu tổng thị điềm điềm đích, ngận tự nhiên, bất tố tác. Tha dã thị nhất cá thật lực phái diễn viên, tha tại 《 chân hoàn truyện 》 trung sức diễn kỳ tần, kịch trung đích tha thị nhất cá điêu man ngạo kiều hựu hữu tiểu hài tì khí đích hậu cung phi tử, đường nghệ hân tương kịch trung kỳ tần đích hình tượng diễn dịch đắc lâm li tẫn trí. Tại 《 thanh vân chí 》 trung tha đích thiên chân lạn mạn cổ linh tinh quái hình tượng thâm nhập nhân tâm. Tại 《 ngã môn lai liễu 》 trung canh thị một hữu nhậm hà đích minh tinh giá tử, ngận tiếp địa khí.

Hảo đích cảm tình tựu thị yếu nhất chủng sinh hoạt vị. Dã chính thị giá dạng tha môn nhất trực năng huề thủ hưởng thụ sinh hoạt, sở dĩ tha môn năng an nhiên địa độ quá thất niên chi dương, tại đệ bát niên đích thời hầu tuyển trạch kết hôn. Tiểu biên ngận siêu cấp tiện mộ tha môn giá dạng đích ái tình, tựu tượng thần thoại trung diễn đích nhất dạng. Tha môn đích ái tình, bất cấp bất táo, thủy đáo cừ thành, khán tự thị nhất tràng mệnh trung chú định, đãn tha môn khước hữu trứ tự kỷ đích bảo tiên bí quyết: Bả đối phương phóng tâm lí, chú ý bạn lữ đích tế tiết.

Kỳ thật ngã môn khả dĩ phát hiện: Nhất cá nhân ái bất ái nhĩ đô tại sinh hoạt đích tế tiết lí, ái nhĩ đích nhân hội chú ý đáo nhĩ hỉ hoan cật thập ma, hội bao nhĩ đích tì khí, tiểu tâm dực dực đích chiếu cố trứ nhĩ đích tiểu tình tự. Đường nghệ hân hòa trương nhược vân đích ái tình nhượng nhân tiện mộ. Tiểu biên giác đắc cảm tình đích chân tương tựu thị: Ngã môn đích ái bất tất kinh thiên động địa, đãn thị yếu ái đích tế mật chi cực.

Tại ngã khán lai, trương nhược vân hòa đường nghệ hân đích ái tình đặc biệt điềm. Trương nhược vân, đường nghệ hân tha môn đích hôn lễ thị tại ái nhĩ lan cử hành đích, tòng môi thể bộc quang đích hôn lễ tràng địa lai khán, giản trực tựu tượng nhất tọa thành bảo lí đích nhất cá đồng thoại cố sự.

Trương nhược vân hòa đường nghệ hân đích điềm mật dĩ kinh thành vi tha môn sinh hoạt tế tiết đích điển phạm. Trương nhược vân tại bị vong lục trung tả hạ đích quan vu đường nghệ hân đích thất cú thoại, nhưng nhiên năng điềm điệu võng dân đích nha xỉ. Đàm khởi trương nhược vân dữ đường nghệ hân đích tao ngộ, giá dữ ngẫu tượng kịch đích tình tiết kỉ hồ thị nhất dạng đích. Tha môn tại đẳng hồng lục đăng thời tương ngộ liễu, tại hậu lai đích nhận thức trung, tha môn trục tiệm phát triển thành vi luyến nhân. Đương tha tham gia tổng nghệ tiết mục thời, tiết mục tổ tại trương nhược vân gia phát hiện liễu nhất cá hồng lục đăng.

Bất cận như thử, trương nhược vân hoàn tả hạ liễu tha môn đích cố sự, tịnh tại công cộng bình đài thượng phát biểu. Hôn lễ lễ hạp lí đích na thủ thi thị bất thị dã thị trương nhược vân tinh tâm thiêu tuyển hòa thiết kế đích ni? Tha nhất trực hỉ hoan tả thi hòa tán văn, tịnh tổng kết xuất hống đường nghệ hân đích phương pháp: “Cấp nhĩ tả nhất thủ thi”, chỉ yếu đường nghệ hân sinh khí, tha nhất định năng thuyết xuất lai. Tha môn hoàn nhất khởi khứ khán anh hoa hòa đại hải, tha môn hoàn vi ái văn thân. Hậu lai, đường nghệ hân cải danh vi tương đồng dữ trương nhược vân đích tình lữ danh tự.

Đường nghệ hân tằng tại tham gia tổng nghệ tiết mục thời bị vấn đáo: “Như quả nhĩ hiện tại yếu khứ hoang đảo, nhĩ đả toán nã thập ma?” Tha hào bất do dự đích thuyết: “Nam bằng hữu.” Vấn tha đái nam bằng hữu tố ta thập ma, kết quả thị tha bách bất cập đãi địa yếu tát đường: “Hữu liễu nam bằng hữu tựu hữu nhất thiết.” Hoàn hữu võng hữu phách hạ liễu tha môn lưỡng nhất khởi khứ khán đường nghệ hân đích phụ mẫu đích chiếu phiến. Tại kiến đáo phụ mẫu hậu, tha môn dã bị sai trắc hảo sự tương cận. Tuy nhiên tha môn đích quan hệ nhất trực ngận thuận lợi, đãn dã ngộ đáo liễu ba lan.

Tằng kinh đường nghệ hân hòa ngô tú ba nhất khởi phách nhiếp 《 bão trứ nhĩ thị hạnh phúc đích 》 thành vi bằng hữu, gia thượng ngô tú ba sự kiện hậu, quan vu tha môn đích dao ngôn nhất trực bất đoạn. Nhiên nhi, trương nhược vân bất cận thị ái tả nhượng nhân cảm “Toan sáp” đích thi, canh thị quan kiện thời khắc đích hộ thê sử giả. Tha bất cận chuyển phát liễu đường nghệ hân đích thanh minh, hoàn chi trì tha đích nữ bằng hữu. Đương võng hữu môn tán bố hữu quan nữ hữu đích dao ngôn thời, trương nhược vân canh thị hào bất lưu tình địa thuyết: “Nhĩ thuyết cú liễu mạ?” Hại phạ đích võng hữu san trừ liễu nguyên vi bác. Trương nhược vân hòa đường nghệ hân lưỡng cá nhân thu hoạch liễu sự nghiệp hòa ái tình, sinh hoạt trung đích sái cẩu lương dã thị chân đích, bình mạc thượng sái đường thị tất bất khả thiếu đích. Sở dĩ tại ngã khán lai trương nhược vân hòa đường nghệ hân đích ái tình đặc biệt điềm.

Xuất đạo sơ kỳ đích trương nhược vân tại quyển nội do vu tịnh bất thị phi thường đích hữu danh, nhân thử tha đích cảm tình trạng huống tịnh một hữu thụ đáo thái đa nhân đích quan chú. Trực đáo trương nhược vân tẩu hồng chi hậu, phấn ti môn tài phát hiện tha môn tương luyến đa niên, lưỡng nhân tòng đương sơ mặc mặc vô danh đích tiểu diễn viên đáo hiện tại thành vi ngu nhạc đương hồng minh tinh, giá nhất lộ đô huề thủ cộng đồng tiến thối, bất vong sơ tâm. Luyến tình bộc quang hậu, hữu võng hữu biểu kỳ “Liên danh tự đô thị tình lữ phối đích, đường nghệ hân nguyên danh đường đình, cải danh đường nghệ hân, hòa nam hữu danh tự nhất dạng đô thị thảo tự đầu, nhật tử biên, giá thị hoa thức ngược đan thân cẩu”.

Trương nhược vân hòa đường nghệ hân tương thức đa niên, tảo tựu truyện xuất lưỡng nhân tương luyến đích truyện ngôn, hoàn tằng đa thứ bị cẩu tử phách đáo khiên thủ đồng du đích ôn hinh họa diện

Trương nhược vân hòa đường nghệ hân khả dĩ thuyết thị ngu nhạc quyển đích mô phạm tình lữ liễu, lưỡng cá nhân tự tòng tương ái đáo kết hôn, chỉnh cá quá trình đô tại cấp quan chúng hòa phấn ti tát cẩu lương. Yếu thuyết tối điềm đích nhất đối, na nhất định thị phi tha môn lưỡng cá nhân mạc chúc liễu. Cư thuyết lưỡng cá nhân tương ngộ tương ái đích quá trình dã thị ngận đặc biệt đích, tha môn tòng nhất tràng giao thông sự cố trung tương thức, nhi hậu tương tri tương ái, nhi trương nhược vân vi liễu kỷ niệm lưỡng cá nhân tương ngộ đích thời gian, thậm chí hoàn tại gia lí bãi phóng liễu nhất cá hồng lục đăng trang sức phẩm, khả dĩ thuyết phi thường lãng mạn liễu.

Tha môn lưỡng cá tương luyến đa niên dĩ lai, nhất trực đô ngận đê điều, cảm tình dã thị ngận ổn định. Bất quá tuy nhiên tha môn một hữu tần phồn đích tú ân ái, đại gia hoàn thị năng tòng lưỡng cá nhân bất kinh ý đích đường điềm đáo. Bỉ như lưỡng cá nhân điềm mật đích tình lữ văn thân, hoàn hữu diện đối đối phương thời nhãn tình lí mãn mãn đích ái ý, giá ta tiểu hạnh phúc cảm nhiễm đáo liễu ngận đa nhân, dã nhượng đại gia thập phân tiện mộ. Lưỡng cá nhân trạm tại nhất khởi đích thời hầu dã thị lang tài nữ mạo, bàn phối đích ngận.

Lưỡng cá nhân quan tuyên kết hôn đích thời hầu, bất quản thị ngu nhạc quyển hoàn thị phấn ti đô phân phân hiến thượng chúc phúc. Lưỡng cá nhân hôn sa chiếu dã đặc biệt mỹ, xán lạn đích tiếu dung thị chân ái vô nghi liễu. Giá đối kim đồng ngọc nữ, dụng tha môn đích chân tình đả phá liễu ngu nhạc quyển đích phân thủ ma chú, nhượng đại gia khán đáo liễu ái tình ứng cai hữu đích dạng tử. Hôn hậu bất cửu, hữu phấn ti phách đáo lưỡng nhân tại quốc ngoại độ mật nguyệt đích dạng tử, chiếu phiến trung lưỡng cá nhân thủ khiên trứ thủ, cuống cuống nhai, đê đầu thuyết thuyết thoại, hạnh phúc đích dạng tử tàng đô tàng bất trụ, cận cận thị bối ảnh tựu dĩ kinh năng cật đáo điềm đáo phát hầu đích cẩu lương liễu.

Hoặc hứa trương nhược vân hòa đường nghệ hân tựu thị bỉ thử đối đích na cá nhân, hạnh phúc thị trang bất xuất lai đích, sở dĩ tại nhất khởi đích thời hầu đô thị khoái nhạc đích dạng tử. Chân tâm chúc phúc tha môn lưỡng cá nhân, nhất định yếu việt lai việt hảo nha.

Tha môn đích luyến tình công khai dã chỉ thị bả đại gia đô tri đạo đích bí mật, thuyết xuất lai liễu nhi dĩ ~

Bất quá chỉ tri đạo tri đạo tha môn tại nhất khởi ngận cửu liễu, nhĩ tri đạo tha môn thị chẩm ma nhận thức đích mạ?

Cư thuyết trương nhược vân hòa đường nghệ hân thị nhân vi khai xa chàng đảo nhất khởi tài nhận thức đích, nhất cá hạ đại vũ đích thiên, trương nhược vân khai xa tòng gia du trạm xuất lai, ngộ đáo liễu chính tại đẳng hồng đăng đích đường nghệ hân, lưỡng cá nhân đích xa tựu chàng đảo liễu nhất khởi, tựu giá ma nhận thức liễu.

Chi tiền đường nghệ hân chân đích thị ngận thảo yếm trương nhược vân, một tưởng đáo lưỡng cá nhân hậu diện cánh nhiên tại nhất khởi thành liễu tình lữ, hoàn tại nhất khởi 7 niên.

Giá dã thái ngẫu tượng kịch liễu, hiện thật sinh hoạt trung phát sinh đích cơ suất dã thái tiểu liễu, cánh nhiên bị tha môn lưỡng cá chàng đảo liễu, giá đại khái tựu thị duyên phân ba? Chân đích thái điềm lạp ~

Kỳ thật ngận đa minh tinh tình lữ đệ nhất thứ kiến diện kỳ thật đô thị bỉ giác kỳ ba đích, bỉ như đại gia bỉ giác thục tất đích dương mịch hòa lưu khải uy, lưỡng cá nhân tựu thị tại phạn cục thượng kiến diện đích. Cư lưu khải uy thuyết, na thiên dương mịch thị hậu khứ đích, tẩy hoàn táo đầu phát hoàn một xuy tựu càn tựu lai liễu, chỉnh cá nhân dã thị tố nhan

Bằng tá 《 chiến lang 2》 tái sang huy hoàng đích ngô kinh, tối cận bị phiên xuất cân tạ nam thượng tiết mục thời đích nhất đoạn thị tần. Đệ nhất thứ thượng tạ nam đích tiết mục tựu chủ động liêu tha, vấn tạ nam hữu một hữu kết hôn, hữu một hữu nam bằng hữu.

Khán liễu thượng diện giá kỉ vị phát hiện duyên phân chân đích thị diệu bất khả ngôn đích đông tây, khả năng thuyết bất định nhĩ đích duyên phân tựu đáo liễu, hi vọng đại gia dã năng tảo nhật trảo đáo tự kỷ đích lương nhân oa

Sinh hoạt trung ngận đa thời hầu, dã hứa thất khứ tài năng nhượng ngã môn chân chính học hội diện đối tự kỷ đích thế giới. Nhất cá chân chính chỉ chúc vu na cá “Ngã” nhất cá nhân đích thế giới, nhân sinh chân đích thị nhất bộ vĩnh bất đình hiết đích liệt xa, ngã môn thân biên đích nhân bất đình đích biến hoán, đáo trạm đích hạ xa liễu, vu thị hựu hữu tân đích nhân tẩu tiến nhĩ đích xa sương, khả năng giao đàm, khả năng tương thị vô ngữ, khả năng bả tửu ngôn hoan, dã khả năng sát kiên nhi quá. Giá ta nhân đô thị lưu động đích, đoản tạm đình lưu dã bãi, bồi bạn ngận cửu dã bãi, chung tương ly khai.

Ngã đối vu tha môn lưỡng cá nhân đích cảm tình, chân đích thị siêu cấp tiện mộ đích, lưỡng cá nhân ứng cai toán đắc thượng thị ngu nhạc quyển lí diện đích mô phạm tình lữ liễu ba. Tha môn lưỡng cá tại nhất khởi dã phi thường đa niên liễu, tòng lưỡng cá nhân cương khai thủy xuất đạo hoàn một hữu đa thiếu danh khí đích thời hầu, tựu dĩ kinh tại nhất khởi liễu. Lưỡng cá nhân dã thị nhất trực điềm mật đáo hiện tại, thậm chí ngã giác đắc cương khai thủy tại nhất khởi một thập ma danh khí đích thời hầu bỉ hiện tại hoàn yếu canh điềm. Khả năng thị nhân vi lưỡng cá nhân hữu danh liễu chi hậu, hại phạ đại gia hội thuyết tha môn lợi dụng luyến tình sao tác, sở dĩ bất thái cảm thái thanh trương ba. Tòng giá nhất điểm dã khả dĩ khán đắc xuất lai, lưỡng cá nhân thị chân đích man tương ái đích, bất nhiên hoán tố kỳ tha đích minh tinh tảo tựu lợi dụng giá cá sự tình phong cuồng sao tác liễu nha.

Tuy nhiên thuyết tha môn lưỡng cá bất tú ân ái, đãn thị thiên thiên liên danh tự dụng đích đô thị tình lữ danh. Giá yếu ngã môn giá ta cường liệt duy hộ tha môn thuyết tha môn bất tú ân ái đích phấn ti, đô một kiểm liễu. Bất quá lưỡng cá nhân xác thật dã thị siêu cấp điềm mật, chân đích một thoại thuyết. Bổn lai trương nhược vân ứng cai thị na chủng bỉ giác muộn tao dã bất chẩm ma hội thuyết thoại đích nam sinh, bình thời cảm giác tựu đặc biệt đích đê điều, thượng tổng nghệ tiết mục đích thời hầu, dã thị bất cẩu ngôn tiếu đích. Đãn thị chỉ yếu hữu đường nghệ hân tại bàng biên, tha tựu nhất định hội mãn chủy đái tiếu đích, đô đình bất hạ lai đích cảm giác. Như quả bất thị chân đích tương ái, chẩm ma hội giá ma sỏa nha?

Cảm giác chỉ yếu đường nghệ hân tại na cá địa phương, trương nhược vân đích mục quang khả năng tựu bất hội ly khai ba. Đô thuyết thập ma đô khả dĩ phiến nhân, đãn thị nhất cá nhân đích nhãn thần thị tối phiến bất liễu nhân đích. Tưởng yếu khán nhất cá nhân cứu cánh ái bất ái, nhĩ dã hoàn toàn khả dĩ tòng tha đích nhãn thần trung khán đắc xuất lai. Đối vu tha môn lưỡng cá nhân đích cảm tình, ngã thị chân đích nhất điểm đô bất hoài nghi đích. Tha môn lưỡng cá nhân dĩ hậu dã khẳng định hội nhất trực điềm mật hạ khứ, yếu thị giá lưỡng cá nhân đô bất thị chân ái liễu, ngã khả năng chân đích tựu bất tương tín ái tình liễu ba.