Đường nghệ hân hội phách khánh dư niên 2 mạ tri hồ

Đường nghệ hân sinh đích thị nhất cá nữ hài, 2020 niên 3 nguyệt 16 nhật, đường nghệ hân tại vi bác phát văn thừa nhận hoài dựng hỉ tấn; chi hậu, tha sinh hạ liễu dữ trương nhược vân đích đệ nhất cá nữ nhi.

2017 niên 8 nguyệt 2 nhật, nam diễn viên trương nhược vân thông quá vi bác công khai dữ đường nghệ hân đích luyến tình. 2019 niên 6 nguyệt 27 nhật, đường nghệ hân dữ trương nhược vân tại ái nhĩ lan cử hành hôn lễ.

Đường nghệ hân đích diễn nghệ kinh lịch

Đường nghệ hân, 1987 niên 10 nguyệt 9 nhật xuất sinh vu tứ xuyên tỉnh toại ninh thị, tất nghiệp vu trọng khánh đại học mỹ thị điện ảnh học viện biểu diễn hệ, trung quốc nội địa nữ diễn viên. 2011 niên, đường nghệ hân xuất diễn cá nhân thủ bộ điện thị kịch 《 chân hoàn truyện 》, tịnh bằng tá thử kịch nhi tại diễn nghệ quyển tiệm lộ đầu giác.

2013 niên, tham diễn cổ trang truyện kỳ động tác kịch 《 tùy đường diễn nghĩa 》; đồng niên, xuất diễn cá nhân thủ bộ điện ảnh 《 tây du · hàng ma thiên 》. 2015 niên, tham diễn đô thị ái tình phiến 《 bồi an đông ni độ quá mạn trường tuế nguyệt 》, đáp đương trần vĩ đình chủ diễn đô thị tình cảm kịch 《 nhân vi ái tình hữu hạnh phúc 》.

Trương nhược vân đường nghệ hân đích bảo bảo danh tự khiếu tố “Tiểu anh đào” hiếu tuệ.

Cư võng thượng báo đạo lưỡng nhân đích hài tử khiếu tiểu anh đào, biệt nhân nhất thính đáo giá cá danh tự tựu giác đắc nhất định thị cá khả ái đích tiểu cô nương, chi sở dĩ thủ danh khiếu tiểu anh đào, tịnh bất thị nhân vi đường xuân cáo nghệ hân hỉ hoan khán 《 anh đào tiểu hoàn tử 》 chi loại đích, nhi thị nhân vi đường nghệ hân phi thường hỉ hoan cật anh đào, nhi trương nhược vân hoàn đặc ý vi liễu đường nghệ hân tại viện tử lí diện chủng liễu nhất khỏa anh đào thụ.

Giá khỏa anh đào thụ đích nhật thường đả lý đô thị do trương nhược vân thân tự chiếu liêu đích, nhi đường nghệ hân cân trương nhược vân đích hài tử đại danh khiếu trương thần hàm, hậu diện lưỡng cá tự đái hữu thảo tự đầu, nhật tự bàng, sở dĩ thị cân tự kỷ đích phụ mẫu đô thị nhất dạng đích, cai danh tự chân thị thủ đắc ngận hữu trí tuệ a. Tục thoại thuyết hài tử thị phụ mẫu ái tình đích kết tinh, đương hài tử xuất sinh hậu, phụ mẫu đô hội tưởng trứ khởi nhất cá thập ma dạng đích danh tự tài hữu ý nghĩa.

Tính danh ngụ ý

Kỳ thật tại trung quốc thủ danh tự hoàn thị đĩnh hữu giảng cứu đích, hữu ta phụ mẫu vi liễu thuyết vi liễu hài tử bỉ giác dưỡng hoạt, sở dĩ tựu càn thúy khiếu nhất ta a miêu a cẩu chi loại đích, đãn nhất bàn giá dạng đích đô thị nhất ta tiểu minh, đại danh khẳng định bất hội giá ma khiếu đích. Nhi hữu ta phụ mẫu vi liễu tị miễn danh tự trọng phục, sở dĩ tựu càn thúy thủ liễu nhất ta bỉ giác nan đích tự, đãn thị giá kỳ thật vô nghi hội cấp hài tử tạo thành nhất chủng khốn nhiễu, nhân vi hữu ta danh tự thái nan tả, hài tử tả khởi lai bỉ giác phí lực.

Phụ mẫu môn đô hữu nhất khỏa “Vọng tử thành long, vọng nữ thành phượng” đích tâm, sở dĩ hữu thời hầu dã hội bả tự kỷ hài tử đích danh tự khởi đắc bỉ giác đại khí, xảo sâm bặc hữu ta khiếu “Cự tinh” chi loại đích, giá hữu thời hầu vô nghi dã hội cấp hài tử tạo thành nhất chủng áp lực, đương hài tử một hữu đạt đáo dự kỳ mục tiêu đích thời hầu, khả năng dã hội bị biệt nhân sở trào tiếu.

Bất khoa trương đích thuyết, trương nhược vân dữ đường nghệ hân chi gian đích cảm tình hoàn toàn tựu thị nhất bộ lãng mạn tình cảnh ngẫu tượng kịch,

Thuyết khởi lai, tha môn chi gian đích sơ thức tịnh bất tượng tưởng tượng trung đích na ma mỹ hảo, tối khởi mã đối vu đường nghệ hân lai giảng thị giá dạng đích, sơ thức khai thủy vu nhất khởi tiểu tiểu đích xa họa ma sát, trương nhược vân tại đẳng hồng lục đăng đích kỳ gian ý ngoại địa bị đường nghệ hân đích xa tử truy vĩ.

Nhất khai thủy đường nghệ hân hoàn toàn cảm thụ bất đáo nhãn tiền giá vị nhân đích nhan trị hòa khí chất, nhất tâm chỉ tưởng tương giá kiện sự tình giải quyết điệu, nhi trương nhược vân khước bị mê đắc bất yếu bất yếu đích, thùy năng tưởng đáo, giá thị thượng đế vi liễu nhượng tha môn ngộ kiến mệnh trung chú định na cá nhân đích ý ngoại an bài.

Hòa đường nghệ hân tại nhất khởi dĩ hậu, khả vị thị mỗi thiên đô quá trứ sơ luyến bàn đích sinh hoạt, tha môn chi gian đích cảm tình tự hồ tòng lai tựu một hữu yếm quyện quá, trương nhược vân hữu nhất điều chuyên môn ký lục đường nghệ hân hỉ hảo đích vi bác, na cá thời hầu đích tha hoàn bất hỏa, tả giá dạng đích vi bác, bất dụng cố lự thái đa, dã tựu thị phổ thông tiểu tình lữ chi gian đích lãng mạn.

Đãn thị tại nhị nhân đô hữu nhất định tri danh độ dĩ hậu, giá dạng đích hành vi tịnh bất minh trí, tối khởi mã kinh kỷ công tư thị tuyệt bất duẫn hứa giá chủng sự kiện đích phát sinh, đãn trương nhược vân nhất trực đô nhượng tha tĩnh tĩnh đích bảo tồn trứ, mỗi nhất thứ khứ khảo cổ giá điều vi bác thời, tối hậu đích na nhất cú: “Ái tha ba, bất dụng thuyết phục tự kỷ”, giản trực khả dĩ điềm vựng lão phu đích thiếu nữ tâm.

Tha môn đích tựu nhất tràng cảm tình tịnh bất thị mỗ nhân đan phương diện đích phó xuất, bỉ thử chi gian đích tương hỗ lý giải, chi trì liễu giá đoạn cảm tình tẩu đích canh viễn, tha môn lưỡng chi gian đích quan hệ, quyển lí đích nhân đô tuyển trạch mặc nhận, quan chúng môn canh thị tảo dĩ tập quán tha môn chi gian đích na ta tiểu điềm mật.

Lưỡng nhân đích tình lữ văn thân, các chủng ám trạc trạc đích tình lữ trang, trương nhược vân gia trung na cá tha môn tương thức đích hồng lục đăng trạm bài, dĩ cập ngoại xuất lữ du thời hào bất cố kỵ địa khiên khởi đối phương đích thủ, đô bất cận cận thị ám trạc trạc đích tát đường liễu, hoàn toàn tựu thị minh mục trương đảm đích uy cẩu lương, tha môn tương thức tương ái liễu bát niên, trương nhược vân tòng vị cô phụ quá đường nghệ hân, tha cấp liễu tha sở hữu nữ hài mộng tưởng đích na chủng cảm tình, thất niên chi dương dĩ kinh tẩu quá, diện lâm đích tựu thị nhân sinh đích hạ nhất cá giai đoạn —— hôn nhân.

Thừa nặc thị nhất chủng ngận liêm giới đích đông tây, phó chư hành động tài thị tối trân quý đích, trương nhược vân cấp liễu đường nghệ hân nhất đoạn cảm tình chân chính phụ trách đích tối hậu thái độ —— nhất cá thịnh đại long trọng đích hôn lễ. Bất quản bình thời tái điềm mật, bất khẳng cấp hôn nhân hòa gia đích cảm tình tựu thị nhất bàn tán sa.

Trương nhược vân dữ đường nghệ hân như ước đích cử hành liễu hôn lễ, hôn lễ đích địa điểm dã thị tuyển tại liễu nhất cá mộng huyễn đích quốc độ ái nhĩ lan, ái nhĩ lan đích hôn nhân hữu trứ giá dạng đích thuyết pháp: Nhất đán kết hôn tựu bất năng cú ly hôn, tại liễu giải đáo giá chủng thuyết pháp dĩ hậu, việt phát đích đối vu tha môn đích cảm tình phát tự nội tâm đích tiện mộ.

Trương nhược vân thị nhất cá văn nghệ đích nhân, tha tại vi bác trung đích sở hữu văn nghệ xử xử đô thấu lộ trứ đường nghệ hân đích ảnh tử, sở hữu văn nghệ đích từ cú, tự hồ đô thị đặc địa vi đường nghệ hân nhất nhân sở tác.

“Như quả bất thị nhân vi ngã tiêu chước đích man hoang, nhĩ lãnh mạc đích quật cường,”

“Đãn đương ngã thuyết cân thượng ngã, nhĩ tựu cân thượng ngã, tiểu tâm nhất bất tiểu tâm, lưỡng cá nhân tựu thành liễu nhất quần”

Bồi bạn thị tối trường tình đích cáo bạch, giá nhất cú thoại dĩ kinh bị đại gia thính lạn liễu, đãn thị sáo tại tha môn lưỡng đích cảm tình thân thượng khước hữu nhất chủng đệ nhất thứ thính văn đích tân tiên cảm, hữu nhân thuyết cảm tình một hữu mô bản, đãn ngã khước thuyết, nhậm hà sự đô hữu lệ ngoại, tha môn lưỡng tựu thị lệ ngoại.

Thỉ chí bất du đích ái tình đích cố sự tại trung quốc thị tồn tại phi thường đa đích, bỉ như cửu công chủ dữ đổng vĩnh, ngưu lang dữ chức nữ, tôn lệ hòa đặng siêu tha môn đích ái tình đô thị nhượng nhân kính ngưỡng đích, tha môn vi đối phương đích phó xuất, hỗ tương bao dung, hỗ tương thể lượng, hỗ tương phù trì, hiện tại trương nhược vân hòa đường nghệ hân dã kết vi phu thê, trương nhược vân chung vu thú đáo liễu tha tả tại bị vong lục lí đích na cá nữ hài tử, tha lưỡng đích ái tình duy trì liễu đa niên, kinh quá đa niên đích ma hợp, nhất khởi kinh lịch quá tỏa chiết, nhất khởi kinh lịch quá hoan tiếu, nhất khởi kinh lịch quá khoái nhạc, dã nhất khởi khóc quá tiếu quá, tối trọng yếu đích thị lưỡng cá nhân y cựu một hữu phóng khí bỉ thử, cảm tình duy trì đích ngận hảo, ngã tương tín trương nhược vân hòa đường nghệ hân lưỡng cá nhân ngẫu tượng ban đích luyến ái hội trì tục ngận cửu ngận cửu, trực đáo lưỡng cá nhân bộ nhập lão niên, trương nhược vân dã y nhiên hội thủ hộ hảo đường nghệ hân.

Tha lưỡng đích ái tình khả vị chân đích thị nhượng trung quốc nhân đô ngận tiện mộ, trương nhược vân thuyết tựu giá dạng nhất trực tiếu hạ khứ ba, đường nghệ hân thuyết hảo. Giá dạng đích ái tình, giá dạng đích luyến ái tương tín đại gia cách trứ bình mạc đô hội bị tát nhất ba cẩu lương, sở dĩ, đại gia bất phương đa tại thành công đích nhân sĩ trung hấp thủ kinh nghiệm dụng đáo tự kỷ đích luyến ái trung khứ.

Đường nghệ hân hòa trương nhược vân đích cảm tình hảo tượng nhất điều nguyên viễn lưu trường đích thời gian đích hà lưu, tùy trứ thời gian đích mạn mạn thôi di, tha lưỡng dã tẩu đích việt lai việt kiên định, ngã đối tha môn bão hữu chi trì tịnh thả chúc phúc đích thái độ, tương tín tha môn lưỡng đích ái tình hội hữu nhất cá canh gia điềm mật đích kết tinh, tha lưỡng đích ái tình hội thành vi ngu nhạc quyển lí canh hiển nhãn đích trân châu.
Hồi cố đa thứ điển lễ hoặc giả xuất tịch các chủng hoạt động đích chiếu phiến, trương nhược vân đối đường nghệ hân na chủng điềm điềm đích sủng nịch, na chủng ái đích nhãn thần, chung vu hiện tại hữu liễu hảo đích kết quả, chúc phúc tha môn, hi vọng tại vị lai tha môn lưỡng đích cảm tình hội việt lai việt hảo.

Trương nhược vân hòa đường nghệ hân bạo xuất thân mật vẫn chiếu, ngận kính bạo a. Lưỡng nhân bất tri hà thời dữ đối phương tương ái liễu, lưỡng nhân ngận điềm mật, vu thị hồ cai chuẩn bị hướng đại gia công bố ta thập ma liễu.

Đường nghệ hân thị nhất cá phi thường khả ái đích nữ sinh, nhi thả thiên chân vô tà. Tuy nhiên thị cá đại nữ sinh liễu, đãn thị nhưng cựu thị nhất chủng tiểu tiểu quai quai nữ đích cảm giác.

Tùy thời tùy địa đích trảo phách đáo chiếu phiến đô thị na ma khai tâm, đường nghệ hân kiểm thượng dương dật trứ mỹ lệ đích tiếu dung. Đường nghệ hân bất quý thị nhất cá giản đan nhạc quan đích nhạc thiên phái.

Đương nhiên tính cách nhạ nhân ái, hoàn hữu trị đắc nhất đề đích thị đường nghệ hân đích cao y phẩm. Cận nhật đích nhất trương cơ tràng nhai phách tựu khả dĩ khán xuất đường nghệ hân dương trường tị đoản đích xuyên y kỹ xảo, tiểu xảo đích thân tài lạp cao liễu bất chỉ nhất cá độ a. Bất luận thị đoản quần hoàn thị trường quần, tổng quy nhất cá nguyên tắc hiển cao hiển sấu, mỹ lệ tịnh thả thời thượng cảm thập túc.

Thị tính cách, thị y phẩm, canh thị thỏa thỏa đích nhan trị. Đường nghệ hân tố nhan chiếu dã thị ngận động nhân đích, bì phu bạch tích khiết tịnh vô hạ, trang dung đạm liễu, đãn thị bất biến đích thị tha y cựu dương khởi đích chủy giác, mỹ lệ đích tiếu dung bất tằng cải biến.

Đường nghệ hân tựu thị giá dạng tử nhất cá giản đan đại phương hựu khả ái vô tà đích tiểu nữ thần, thế tất thị thập phân thảo nhân hỉ hoan đích. Bất nan quái trương nhược vân dã túy đảo tại tha đích thạch lựu quần hạ liễu. Đương nhiên trương nhược vân hòa đường nghệ hân lưỡng nhân dã ngận bàn phối.

Hỉ hoan đường nghệ hân, trị dũ hệ đích tiếu dung phi thường ôn noãn. Hi vọng tha khả dĩ hạnh phúc a.

27 hào đường nghệ hân hòa trương nhược vân tại ái nhĩ lan cử bạn liễu hôn lễ, kết thúc liễu bát niên đích ái tình trường bào. Tại tiền nhất niên bát nguyệt phân đích thời hầu, lưỡng cá nhân thủ thứ công khai ái tình, trương nhược vân phát vi bác thuyết: “Thời quang tứ cấp ngã môn đạo bất tẩu đích ái nhân, nhi nhĩ tứ cấp ngã thời quang.” Đường nghệ hân tắc khôi phục đáo: “Thời quang vãng phục, ái nhĩ như sơ.” Tức sử thị đệ nhất thứ công khai luyến tình, đãn thị lưỡng nhân khước hữu lục niên đích cảm tình liễu.

Đô thuyết ái tiếu đích nữ sinh vận khí bất hội soa, yếu vấn na cá minh tinh đích tiếu tối mỹ, đương nhiên thị đường nghệ hân lạp! Tha tiếu khởi lai chủy biên hữu lưỡng cá tửu oa, loan loan đích nhãn tình ngận thị khả ái. Tha đích tiếu tổng thị điềm điềm đích, ngận tự nhiên, bất tố tác. Tha dã thị nhất cá thật lực phái diễn viên, tha tại 《 chân hoàn truyện 》 trung sức diễn kỳ tần, kịch trung đích tha thị nhất cá điêu man ngạo kiều hựu hữu tiểu hài tì khí đích hậu cung phi tử, đường nghệ hân tương kịch trung kỳ tần đích hình tượng diễn dịch đắc lâm li tẫn trí. Tại 《 thanh vân chí 》 trung tha đích thiên chân lạn mạn cổ linh tinh quái hình tượng thâm nhập nhân tâm. Tại 《 ngã môn lai liễu 》 trung canh thị một hữu nhậm hà đích minh tinh giá tử, ngận tiếp địa khí.

Hảo đích cảm tình tựu thị yếu nhất chủng sinh hoạt vị. Dã chính thị giá dạng tha môn nhất trực năng huề thủ hưởng thụ sinh hoạt, sở dĩ tha môn năng an nhiên địa độ quá thất niên chi dương, tại đệ bát niên đích thời hầu tuyển trạch kết hôn. Tiểu biên ngận siêu cấp tiện mộ tha môn giá dạng đích ái tình, tựu tượng thần thoại trung diễn đích nhất dạng. Tha môn đích ái tình, bất cấp bất táo, thủy đáo cừ thành, khán tự thị nhất tràng mệnh trung chú định, đãn tha môn khước hữu trứ tự kỷ đích bảo tiên bí quyết: Bả đối phương phóng tâm lí, chú ý bạn lữ đích tế tiết.

Kỳ thật ngã môn khả dĩ phát hiện: Nhất cá nhân ái bất ái nhĩ đô tại sinh hoạt đích tế tiết lí, ái nhĩ đích nhân hội chú ý đáo nhĩ hỉ hoan cật thập ma, hội bao nhĩ đích tì khí, tiểu tâm dực dực đích chiếu cố trứ nhĩ đích tiểu tình tự. Đường nghệ hân hòa trương nhược vân đích ái tình nhượng nhân tiện mộ. Tiểu biên giác đắc cảm tình đích chân tương tựu thị: Ngã môn đích ái bất tất kinh thiên động địa, đãn thị yếu ái đích tế mật chi cực.