Mê dương tiểu thuyết tưởng thụy tựu thụy

Vi thập ma hội hữu sổ dương dương năng thụy hảo đích thuyết pháp ni? Kỳ thật tòng anh văn quốc gia truyện lai liễu. Anh văn lí thụy giác (sleep) hòa miên dương (sheep) độc âm tương cận, sổ miên dương đích quá trình kỳ thật tựu thị tự ngã thôi miên đích quá trình. Khả thị phiên dịch thành trung văn, thụy giác hòa miên dương đích độc âm soa liễu thập vạn bát thiên lí, ngã môn sổ miên dương đương nhiên một hiệu lạp.

Lánh ngoại kiến nghị nhân vi thần kinh quá mẫn hoặc thị hữu điểm cường bách chứng đích bằng hữu bất yếu tại thụy giác tiền sổ sổ, nhân vi sổ sổ giá chủng hành vi hội lệnh tha môn canh gia mẫn cảm hoặc thị phiền táo, giá dạng tựu canh nan nhập thụy liễu.

Tưởng khoái ta nhập thụy, tối hảo tảo thượng tố vận động ( bất thị thụy tiền tố ), thụy tiền hát tiểu bôi noãn ngưu nãi, thụy tiền bất yếu thính hoặc khán thứ kích đích âm nhạc hòa điện thị ( hoặc thư ), bả tinh thần phóng tùng, thập ma dã bất yếu tưởng, ngận khoái tựu hội nhập thụy liễu.

Chúc đại gia hữu cá hảo miên!

Một hữu dụng thụy bất trứ bất thị nhĩ thái hưng phấn tựu thị nhĩ tâm lí hữu sự yếu bất tựu thị thác quá liễu thụy miên đích tối hảo thời kỳ khả dĩ đối tự kỷ tố hạ giản đan đích thôi miên bang trợ nhập thụy phương pháp vi toàn thân phóng tùng nhượng nhĩ đích nhãn tình trành trứ nhất cá vật thể bất yếu trát nhãn tự kỷ cáo tố tự kỷ ngận luy ngận luy liễu bất yếu bế nhãn trực đáo kiên trì bất liễu liễu tái kiên trì 5 miểu bế nhãn

Sổ miên dương, chỉ thị nhất chủng nhượng nhĩ phóng tùng đích phương pháp, nhân vi sổ sổ ngận giản đan, sở dĩ tố khởi lai ngận dung dịch, tựu hội mạn mạn phóng tùng ~~ ý thức dã tựu hội mạn mạn mô hồ, giá cá thời hầu, tựu hội xuất thác, xuất thác liễu, bất tại ý, kế tục đích thoại, mạn mạn đích nhĩ tựu hội thụy trứ. Đãn thị ngận đa nhân ngận giác chân, tố bất đáo! Phát hiện xuất thác, tựu mã thượng cải chính, nhất tưởng, cư nhiên liên sổ sổ đô hội xuất thác, đại não hữu khai thủy tư tự phiên phi liễu, lánh ngoại, hựu khai thủy đam tâm hội tái xuất thác, sở dĩ căn bổn tựu phóng tùng bất hạ lai! Đương nhiên tựu bất hội thụy trứ liễu, sở dĩ việt sổ tựu việt hữu tinh thần liễu ~~ lánh ngoại đích thoại, như quả tưởng yếu nhượng tự kỷ nhập thụy khoái đích thoại, hữu ngận đa chủng phương pháp, hữu quan vu thụy tiền ẩm thực phương diện đích, hữu thụy giác đích tư thế đích, thụy giác đích hoàn cảnh ( đăng quang, táo âm, ngọa thất đích nhan sắc, bãi phóng, thư thích độ ) tại giá lí đích thoại, chủ yếu thuyết nhất ta cụ thể đích tâm lý điều thích phương pháp: Dã hữu ngận đa đích, phàm thị năng cú phóng tùng đích phương pháp cơ bổn đô khả dĩ! Đương nhiên ngã môn đích mục đích thị thụy giác, sở dĩ ngã môn tại bả sự tình xử lý hoàn liễu chi hậu, bán kháo tại sàng thượng, tiên điều tức, nhượng tự kỷ bình tĩnh hạ lai, hô hấp tẫn lượng bình hòa, nhất hô nhất hấp, mạn mạn đích, chú ý lực tập trung tại hô hấp thượng, nhất hô nhất hấp, não tử lí hữu liễu tưởng pháp, bất yếu khứ quản tha, bất yếu tại khứ quản na ta não tử lí bính xuất lai đích tưởng pháp, thập ma đô bất yếu tưởng, giá thời hầu nhãn tình vi bế, nhất định yếu vi bế, nhân vi giá dạng nhĩ tài cảm giác nhãn bì trầm trọng, hô hấp quân hòa, mạn mạn đích, chú ý lực hoàn thị tập trung tại hô hấp thượng, não tử lí thập ma đô bất yếu tưởng, thập ma đô một hữu, hữu liễu tưởng pháp, dã bất khứ quản tha, nhượng tha điều bì khứ, ~~~ mạn mạn đích, nhĩ tựu hội ~~~~ thí nhất hạ ba!

Ngã nhất bàn thất miên liễu tựu thị tọa khởi lai tại hắc ám trung bế trứ nhãn tình bế mục dưỡng thần cáp luy liễu tựu tự nhiên thảng hạ liễu ngã thí quá kỉ cá hữu hiệu đích bạn pháp thụy tiền hát ngưu nãi an thần nhiên hậu phao nhiệt thủy cước ngận thư phục đích toàn thân thư nhuyễn nhiên hậu thính âm nhạc định thời đích na chủng khinh thanh nhất điểm hoặc giả thính thu âm cơ hoàn hữu thụy chi tiền bả thủ cơ quan điệu phúc xạ hội ảnh hưởng thụy miên đích hoàn hữu phóng cá bình quả tại chẩm đầu bàng biên bình quả đích khí vị khả dĩ thôi miên đích như quả thị hữu tâm sự đích thoại tối hảo trảo cá nhân liêu thiên

Hảo cửu một hữu thu đáo nhĩ đích đoản tín liễu, bất tri nhĩ hiện tại hoàn hảo mạ?
Tiền kỉ thiên lộ quá nhĩ na lí tiến khứ khán liễu nhất hạ, kiến nhĩ thụy trứ liễu, bất nhẫn tâm khiếu tỉnh nhĩ. Ai, nhất oa tiểu trư tể tựu nhĩ quai.

Nhĩ lão thị giá dạng tựu hình thành liễu tập quán. Nhĩ yếu cải biến nhĩ đích tập quán
Ngã đích phương pháp, thảng tại sàng thượng, cáo tố tự kỷ thập ma đô bất tưởng, yếu nhận chân tố hảo mỗi nhất kiện sự, sinh hoạt tài năng du khoái! Đặc biệt thị thụy giác, thụy giác hảo liễu bạch thiên công tác tài hữu tinh thần, công tác hảo liễu tài năng khai tâm. Sở dĩ yếu tưởng nhất thiết đô hảo, thủ tiên hảo hảo thụy giác tối trọng yếu! Tưởng ngoạn liễu tựu khả dĩ thụy trứ liễu

Bất như thí thí thính nhất ta hữu thanh tiểu thuyết ba, kí bang trợ nhập thụy, hựu năng hoạch đắc nhất ta tri thức. Bang trợ phóng tùng, nhi thả bất thương nhãn yêu ~
Ngã ngận hỉ hoan thính hữu thanh tiểu thuyết, tối cận nhất trực tại thính quả FM lí thính tiểu thuyết, mục tiền tại thính bách gia giảng đàn. Nhi thả hoàn hữu nhi đồng hữu thanh độc vật ~

Kinh thường thất miên thị bệnh, nhất thứ mãi nhất cá trư tâm gia 5 khối tiền toan tảo nhân thiếu phóng điểm diêm bảo lai cật kỉ thứ tựu hảo liễu

Hữu nhất thiên, tiểu dương khán kiến nhất chỉ hồ điệp đáo xử phi lai phi khứ, tiểu dương tựu truy trứ hồ điệp bào. Tiểu dương cân trứ hồ điệp bào liễu ngận cửu, tiểu dương vấn liễu ngận đa vấn đề, hồ điệp đô hồi đáp liễu. Đương tiểu dương vấn đáo tối hậu nhất cá vấn đề: “Nhĩ năng bất năng lưu hạ lai bồi tại ngã thân biên?” Hồ điệp tựu thuyết: “Nhượng ngã tưởng tưởng. “Tối hậu, hồ điệp thuyết xuất liễu đáp án:” Đối bất khởi, ngã yếu tẩu liễu, thỉnh biệt quái ngã bất lĩnh tình.” Thuyết hoàn hậu, hồ điệp tựu phi hướng liễu thiên không, hướng nam phương phi khứ.
Khán hoàn giá cá cố sự dĩ hậu, ngã giác đắc tiểu dương đích tố pháp thị bất đối đích, nhân vi tiểu dương dữ hồ điệp đích sinh hoạt tập quán bất nhất dạng, tiểu dương nhất trực tưởng nhượng hồ điệp lưu hạ, đãn tối hậu, tiểu dương hoàn thị phóng khí liễu, nhân vi hồ điệp tại bắc phương hội ngận lãnh, bất tượng tiểu dương hữu ôn noãn đích dương mao khả dĩ bảo noãn, sở dĩ, hồ điệp yếu phi đáo nam phương khứ quá đông.
Thông quá giá cá cố sự, ngã học hội liễu tôn trọng biệt đích sinh mệnh, bất năng cường cầu biệt nhân, biệt nhân tố bất đáo đích sự hoặc bất tưởng tố đích sự, nhĩ tựu bất yếu cường cầu tha khứ hoàn thành.