Minh mạt hoàng thái tử toàn tập bát linh

Bất thị, na thị dao ngôn

Nan đạo thị “EVA”

Bất cật bất hát thập đa cá xá

Thị 4 vị hữu hiệu sổ tự

Ngã giá lí thuyết đích mạt đại, chỉ đích thị tây hán mạt niên. Tuy nhiên bỉ bất thượng vãn thanh đích đế vương nhân sinh na ma hữu hí kịch tính, đãn kỳ thật, dã đồng dạng lệnh nhân hí hư.
Tây hán đích suy vong dữ quốc vận đích trực tuyến hạ hàng, thị tòng hán thành đế khai thủy đích. Hán thành đế đích đệ nhị nhậm hoàng hậu triệu phi yến, nhượng nhân phi thường bất tỉnh tâm; tha hòa muội muội triệu hợp đức, bả hậu cung lộng liễu cá thiên phiên địa phúc, hậu cung hoài dựng phi tần hòa cương xuất sinh đích anh hài tẫn sổ bị sát tử. Nhi tiếp hạ lai đích hán ai đế, tắc thị cá thanh sử lưu danh đích đồng tính luyến, hận bất đắc năng bả giang sơn củng thủ tống cấp nam sủng; tác vi “Đồng thê” đích phó thị, mệnh vận ngận bi thảm.
Bất quá, hạ nhất nhậm bình đế đích hoàng hậu vương thị ( hữu tư liêu xưng kỳ danh vi vương yến, bất xác định ) tắc thị nhất cá dị sổ. Tha đích bất đồng, tại vu tha bất tượng biệt đích hậu cung nữ tính, nhi thị tại nhất định trình độ thượng bất thị bị động thừa thụ giả, hữu tranh tranh ngạo cốt.
Vương thị thị vương mãng đích nữ. Tại bình đế lưu khản hoàn thập nhị tuế đích thời hầu, thời vi an hán công đích quyền thần vương mãng, tựu thượng thư vương thái hậu, yếu cầu cấp bình đế thú hoàng hậu. Tuy nhiên đại gia đô bất cấp, đãn vương mãng cấp. Thùy bất tri đạo tha hữu nhất cá niên phương cập kê đích nữ nhi? Nhi thả, nạp hậu đích điều kiện giản trực thị vi tiểu vương yến lượng thân đính tố đích. Đãn thị đương vương yến xuất hiện tại danh đan thượng đích thời hầu, vương mãng hựu thượng thư vương thái hậu thuyết, tha thị vương thị đích tông thân, yếu tị hiềm lạp, bất nghi nhập tuyển lạp thập ma đích. Kỳ tha đại thần môn bất nhạc ý liễu, thiên thiên tại thượng thư yếu cầu “Thú hậu tựu đắc thú an hán công chi nữ”, hoàn tại bạn công địa điểm tập hội, liên dân gian đích lão bách tính đô tại du hành, thanh xưng vương mãng nữ nhi bất đương hoàng hậu thiên lý bất dung. Vương mãng khuyến bất thính, chỉ hảo miễn vi kỳ nan địa nhượng nữ nhi đương tuyển liễu.

Thu hảo bất tạ

Hiện tại ngoạn ac0 đích ngận thiếu liễu a, minh minh ps2 thời đại tài thị ac hệ liệt đích điên phong đích thuyết...

Ngận bão khiểm, hồi đáp giả thượng truyện đích phụ kiện dĩ thất hiệu

Tu chân lão sư sinh hoạt lục

Cư sử liêu ký tái, quách bố la · uyển dung, đạt oát nhĩ tộc, chính bạch kỳ, 1905 niên xuất sinh vu nội vụ phủ đại thần vinh nguyên phủ nội. 1922 niên, 17 tuế đích uyển dung nhân kỳ bất cận dung mạo đoan trang tú mỹ, thanh tân thoát tục, thả cầm kỳ thư họa vô sở bất thông, nhi tại thanh triều quý tộc trung văn danh hà nhĩ. Đồng niên, tha bị lấn tuyển nhập cung, thành vi tử cấm thành nội tối hậu nhất vị ủng hữu hoàng hậu địa vị đích nữ tính. Dữ uyển dung đồng thời tuyển nhập cung đích hoàn hữu lánh ngoại nhất cá thiếu nữ —— văn tú, xưng vi thục phi, vị cư uyển dung chi hạ.



Cư thuyết uyển dung tại nhập cung đích đầu nhất thiên, tiện hòa phổ nghi nháo liễu nhất cá tiểu biệt nữu. Nhân vi án chiếu thanh đình cựu lệ, bỉ uyển dung đại hôn tiền nhất nhật nhập cung đích thục phi, yếu tại hoàng hậu hàng phượng dư chi tế, thân suất nữ quan cập tú nữ đẳng tại khôn ninh quan ngoại hành quỵ nghênh chi lễ. Nhiên nhi, hỉ khán tân văn hóa thư tịch đích phổ nghi, tắc hàng chỉ miễn trừ liễu thục phi quỵ nghênh chi lễ, do thử nhượng uyển dung tâm lí hữu liễu bất khoái. Đương thời đích báo đạo thuyết: Thử chỉ nhất truyện, hoàng hậu đại vi bất trạch. Đương nhật vãn gian, cánh nhiên nhất nộ chi hạ đối thật thi bế quan chủ nghĩa, bả tuyên thống hoàng đế cự tuyệt vu khuê phòng chi ngoại.



Nhất cá đương triều hoàng đế đại hôn đích động phòng hoa chúc dạ, cánh nhượng hoàng đế tuyên thống diệc vô khả nại hà, chỉ đắc tại dưỡng tâm điện túc liễu nhất dạ. Nhất đối tiểu phu phụ, khai tràng tức diễn nhất xuất nháo bả hí đích cố sự. Giá hoàn bất toán, thứ nhật chính trị đế, hậu giai đáo thái phi quan trung triều kiến thái phi chi kỳ, uyển dung cánh chấp ý bất tòng, y nhiên dữ tuyên thống sử khởi tính tử lai liễu. Phổ nghi hàng chỉ miễn trừ thục phi quỵ nghênh chi lễ hòa tân hôn chi dạ hoàng hậu độc miên giá lưỡng kiện sự, đô thị bất khả phủ nhận đích sự thật, đãn lưỡng kiện sự thị phủ tương hỗ quan liên khước dã nhất trực vô pháp định luận.



Vương khánh tường tiên sinh tại kỳ sở trứ đích 《 mạt đại hoàng hậu hòa hoàng phi 》 nhất thư trung thuyết: “Bất quá hữu — điểm tắc hoàn toàn khả dĩ đoạn ngôn: Tằng thụ quá “Học đường” giáo dục đích uyển dung, thị kiên quyết chủ trương nhất phu nhất thê chế đích. Đối thử, đương thời đích hứa đa dương nhân đô tằng dĩ tán mỹ đích khẩu vẫn trứ văn dư dĩ tuyên dương. Tại giá chủng tư tưởng chi phối hạ, dữ kỳ thuyết tha phản đối miễn trừ văn tú đích quỵ nghênh chi lễ, hoàn bất như càn thúy địa thuyết tha phản đối sách lập văn tú vi phi.”

Tại cận ta niên lai quốc nội phách nhiếp đích thanh cung ảnh thị kịch trung, đa thuyết uyển dung cân văn tú tranh phong cật thố đích sự, uyển dung đích thân đệ đệ nhuận kỳ lão tiên sinh đối thử ngận thị khí phẫn. Bỉ như, tại điện ảnh 《 mạt đại hoàng phi 》 trung hữu giá dạng nhất đoạn tình tiết: Nhân vi tranh phong cật thố, thân vi hoàng hậu đích uyển dung đa thứ xử tâm tích lự dục hại tử thân vi phi tử văn tú, nhất thứ bất thành lưỡng thứ, lưỡng thứ bất thành tam thứ. Nhuận kỳ lão tiên sinh tựu nhận vi: “Uyển dung hòa văn tú, nhất cá thị hậu nhất cá thị phi, uyển dung tại thượng, văn tú tại hạ. Án chiếu thanh triều đích tổ chế, phi yếu tiên tiến cung nghênh tiếp hậu. Khả dĩ thuyết, tuy nhiên quý vi hoàng hậu, đãn uyển dung tòng vị tằng dĩ thử vi vinh, nhi thả na thời hầu, hoàng thượng canh hỉ hoan uyển dung, uyển dung căn bổn một hữu tật đố văn tú đích lý do, canh bất hội đối văn tú tâm tồn bách hại đích niệm đầu. Sở dĩ thuyết, thập ma cật thố nha, trí vu tử địa đích bách hại nha, đô thị hoàn toàn bất tồn tại dã bất khả năng phát sinh đích sự tình. Yếu tri đạo, na thị tại hoàng cung đại viện đích hoàng hậu dữ hoàng phi, đẳng cấp sâm nghiêm, bất thị hiện tại đích hữu tiền nhân hoa tiền bao nhị nãi, na lai đích tương hỗ tật đố? Hồ thuyết, thuần túy thị hồ thuyết!”

Lịch sử thượng chân thật đích uyển dung, tại nội tâm thế giới lí thị sung mãn trứ thiện lương hòa nhân từ đích. Cư 1923 niên 2 nguyệt 12 nhật 《 sự thật bạch thoại báo 》 tái: Nhất quần do cùng khổ vô cáo giả tổ thành đích “Bắc kinh lâm thời oa oa đầu hội”, nhất thứ tựu thu đáo hoàng hậu sử giả tống lai đích lục bách nguyên đại dương, dĩ chẩn tế tai dân.



1931 niên, phản thường đích tự nhiên khí hầu tạo thành “Nam khởi bách việt bắc chí quan ngoại đại tiểu hà xuyên tẫn cáo trướng dật”, toàn quốc tính đích đại thủy tai. Đương thời toàn quốc thụ tai khu vực đạt 16 tỉnh, kỳ trung trường giang trung hạ du cập hoài hà lưu vực đích tương, ngạc, cống, chiết, hoàn, tô, lỗ, dự 8 tỉnh tai tình cực vi nghiêm trọng, thị thượng cá thế kỷ thụ tai phạm vi tối quảng, tai tình tối trọng đích nhất thứ đại thủy tai. Đương thời đích uyển dung dĩ kinh xuất cung, bất tái nhu yếu hữu mẫu nghi thiên hạ đích nghĩa vụ, đãn tha nhưng lập tức quyên xuất tự kỷ đích trân châu hạng liên cập đại dương. 1931 niên thịnh hạ thời tiết, trường giang lưỡng ngạn sổ tỉnh phát sinh nghiêm trọng thủy tai, đương thời phổ nghi quyên tặng nhất đống lâu phòng, uyển dung quyên liễu nhất xuyến trân châu dĩ chẩn tế tai dân. Đương thời kinh, tân, hỗ đích báo chỉ đô khan đăng liễu thử sự, bả uyển dung đích ngọc chiếu hòa na xuyến trân châu đích chiếu phiến dã đô khan đăng liễu xuất lai.



《 đại công báo 》 hoàn dĩ “Phổ hạo nhiên phu nhân quyên trân châu phiến tai” vi đề tố liễu chuyên đề báo đạo: “Tạc nhật hạ ngọ (1931 niên cựu lịch bát nguyệt sơ cửu ) trần tằng thọ tiên sinh chí bổn xã, cư đàm phổ hạo nhiên phu nhân đối giang hoài tai dân cực vi quan thiết, cửu tư gia dĩ chẩn tế, chỉ dĩ thủ phạp dư tư nhi mạt quả. Chí tạc vi bổn xã đại thu bổn phụ bồi khoản chi tối mạt nhất nhật, phổ phu nhân toại khái nhiên tương kỳ tâm ái đích trân châu nhất xuyến quyên xuất, thác trần tiên sinh tống chí bổn xã biến giới trợ chẩn. Tịnh dĩ ngạc tỉnh tai tình tối trọng, chúc dĩ châu giới chẩn ngạc, thử châu xuyến cộng hữu nhất bách thất thập nhị khỏa, đương sơ hệ dĩ nhị thiên ngũ bách nguyên cấu đắc. Đương do bổn xã đồng nhân giai đồng trần tiên sinh chí kim điếm biến mại, nhân thị giới dữ nguyên giới giác soa, mạt tiện mậu nhiên xử trí. Hầu thương đắc phổ phu nhân đồng ý tái hành bạn lý. Châu xuyến hiện tồn bổn xã, phụ đồ tức thử châu xuyến chi tả chân. Phổ hạo nhiên tiên sinh phương dĩ lâu phòng trợ phục, phổ phu nhân phục quyên châu xuyến vi tai dân tục mệnh, nhân tâm nghĩa cử…… Xã hội thượng vân khoát thái thái bất phạp phú du phổ phu nhân giả, ích văn phong hưng khởi.”

Uyển dung đích hành thiện nhạc thi bất cận tại kinh thành xuất liễu danh, dã tại bất thiếu nhân tâm lí lưu hạ liễu hảo đích ấn tượng. Cư thuyết tha mỗi thứ khán đáo báo chỉ khan xuất cùng nhân ai ngạ hoặc vô tiền cứu y, vô lực an táng đích tiêu tức thời, hoàn hội phái nhân tống khứ kỉ nguyên, kỉ thập nguyên bất đẳng đích đại dương cứu cấp.



Ngã tương tín, giá tựu thị lịch sử thượng chân thật đích quách bố la · uyển dung, đích xác thị tại cân cận ta niên lai lưu hành đích ảnh thị kịch sở súc ý tuyển nhiễm đích uyển dung hình tượng đại tương kính đình. Vi thập ma hội xuất hiện như thử chi đại đích soa cự ni? Giá cân đương kim mỗ ta biên kịch đạo diễn đan thuần truy cầu lịch sử đề tài ảnh thị kịch đích ngu nhạc hóa hữu quan, vi liễu bả quách bố la · uyển dung phách thành tha môn sự tiên tưởng tượng đích na cá dạng tử, cánh nhiên bất cố lịch sử chân thật, phóng trứ đại lượng lịch sử tư liêu bất khứ duyệt độc thải dụng, nhi thị án chiếu tha môn sở thiết định đích sở vị thị tràng nhu yếu, phi yếu bả nhất cá pha hữu giáo dưỡng, tri thư đạt lý, tâm địa thiện lương, truy cầu giải phóng đích lương gia nữ tử, bao trang thành vô sở sự sự, chuyên hoành bạt hỗ, tranh phong cật thố, thị độc thành ẩn, dữ tùy thị tư thông đích nữ quang côn, dĩ thử lai phản sấn đại thanh triều đích hoàng đế môn “Hùng tài vĩ lược”, “Anh minh vô bỉ”, “Nghiệp tích phi phàm”. Giá chủng oai khúc lịch sử, phủ định chân thật đích tố pháp, kháp kháp phản ánh liễu đương kim mỗ ta ảnh thị kịch biên kịch đạo diễn vi phong kiến đế vương ca công tụng đức đích mị tục kĩ lưỡng.



Nhân môn hoàn thị thiếu khán na ta vi phong kiến đế vương ca công tụng đức đích mị tục ảnh thị kịch, đa duyệt độc nhất ta tương quan đích lịch sử tư liêu ba, giá hoặc hứa hoàn thị hữu ích xử đích.