Ái kỳ nghệ ưu chất anh ngữ khải mông

Dụng thích hợp đê linh ( nhất bàn chỉ 2-6 tuế ) nhi đồng thân tâm phát triển quy luật đích thủ đoạn, phương pháp, dẫn lĩnh nhi đồng tiến hành đồ nha, họa họa, thủ công, hanh xướng, luật động, quan thưởng, linh thính đẳng, sử đê linh nhi đồng tại du khoái đích ngoạn sái trung tiến hành nghệ thuật, thẩm mỹ hoạt động, tăng cường nhi đồng đối nghệ thuật đích cảm tri lực hòa biểu đạt lực, thả bất dĩ trình hiện kết quả vi đan nhất bình phán tiêu chuẩn. Thị nhất cá tòng bá chủng đáo bất đoạn mộc dục dương quang vũ lộ, mạn mạn phát nha đích quá trình. Ngoạn đích mỹ, ngoạn đắc mỹ.
Nghệ thuật khải mông đối nhi đồng kim hậu học tập, công tác cập sang tạo lực đích bồi dưỡng ý nghĩa trọng đại, dã thị nhi đồng vị lai sinh hoạt hạnh phúc chỉ sổ đề cao đích kim thược thi.

Bảo bảo dữ ưu bỉ đối thoại: Xúc mạc ưu bỉ tả nhĩ hậu hạ đạt ngữ âm chỉ lệnh, khả thức biệt từ hối thuyết minh thư thượng hữu

Ưu bỉ chi gian đối thoại: Lưỡng chỉ hùng đô khai cơ, án đại hùng thân thượng thân tử kiện

Tại châm đối toàn quốc đích gia trường môn tiến hành quan vu hài tử nghệ thuật sang tác đích điều nghiên kết quả hiển kỳ, siêu quá 90% đích gia trường tuyển trạch nhượng hài tử học tập họa họa, kỳ trung hữu ngận đa gia trường bất tri đạo cai như hà khải mông hài tử.
Ngã môn nhất khởi nhận thức nghệ thuật khải mông, liễu giải hài tử đích nghệ thuật hành vi, học hội dẫn lĩnh hài tử tiến hành nghệ thuật sang tác đích “Bí pháp”.

Bí pháp nhất: Bồi dưỡng nhi đồng hội họa đích tự tín tâm.
Nhi đồng học họa nhu yếu đa cổ lệ, sử tha cảm đáo hữu năng lực họa hảo. Khả dĩ bả tha họa đắc giác hảo đích họa thiêu xuất lai, quải tại tường thượng, nhượng đại gia quan thưởng. Hài tử khán đáo tự kỷ đích đồ họa bị đại nhân lý giải, thụ đáo trọng thị, tương tín tự kỷ năng họa hảo đích tự tín tâm tựu hội việt lai việt túc, việt lai việt hỉ hoan hội họa.
Bí pháp nhị: Phụ mẫu đích bồi bạn, khả dĩ dưỡng thành hài tử đối nghệ thuật đích chuyên chú lực
Hài tử sinh lai tựu hữu sang tác đích bổn năng, vô luận thị đồ nha hoàn lâm mô, đô thị TA biểu đạt nội tâm thế giới đích phương thức. Cổ lệ hài tử nã khởi họa bút, cổ lệ hài tử thường thí bất đồng đích sang tác môi tài, cổ lệ hài tử tiến hành bình diện đích hội họa, lập thể đích điêu trác, ba mụ ứng cai cổ lệ hài tử hòa bồi bạn hài tử nhất khởi sang tưởng, thật hiện sang ý.
Bí pháp tam: Đề cung an toàn hữu thú đích sang tác hoàn cảnh dữ tài liêu —— nhượng hài tử kiện khang đích ngoạn sái
Hài đề thời đại, đối sự vụ đích chuyên chú độ cập trì tục chú ý thời gian giác đoản, nhân thử nhu yếu thông quá đề cung đa chủng môi tài, nhượng hài tử đối sang tác công cụ cập tài liêu bổn thân sản sinh túc cú đích hưng thú, tại tham tác môi tài đích quá trình trung sản sinh sang ý đích nhạc thú.
Bí pháp tứ: Chuyên nghiệp lão sư đích dẫn đạo —— bất yếu hạn chế hài tử đích tưởng tượng lực
Ngã môn bất dụng cáo tố hài tử như hà họa, họa thập ma, đãn thị nhu yếu vi hài tử đề cung chuyên nghiệp hệ thống đích sang tác tưởng tượng tố tài. Ngã môn khả dĩ vi hài tử giảng thuật sinh động đích cố sự, khả dĩ nhượng hài tử thân lâm kỳ cảnh phẫn diễn hữu thú đích giác sắc, khả dĩ đái lĩnh hài tử tham quan họa triển. Đương hài tử đối nhất thiết hữu liễu cảm thụ, tựu hội dụng TA đích phương thức sang tạo xuất tự kỷ đích nghệ thuật tràng diện.
Bí pháp ngũ: Kinh thường vi nhi đồng đề cung tân tiên đích sinh hoạt thể nghiệm.
Tân tiên đích sinh hoạt thể nghiệm khả dĩ kích phát nhi đồng đích sang tác dục vọng. Gia trường kinh thường đái hài tử đáo thất ngoại tiến hành các chủng hoạt động, bất cận khả dĩ phong phú nhi đồng đích sinh hoạt, tăng trường tri thức, hoàn khả dĩ đoán luyện hài tử quan sát, ký ức năng lực, kích phát tha đích sang tác dục vọng hòa biểu hiện sinh hoạt đích nguyện vọng.
Bí pháp lục: Kinh thường cấp nhi đồng thường thí tân đích hội họa công cụ
Nhi đồng chỉ sử dụng nhất chủng công cụ, tổng họa nhất chủng loại hình đích họa, dung dịch sản sinh yếm quyện tình tự. Điều hoán hội họa công cụ khả sử hài tử cảm đáo tân tiên hữu thú. Thường dụng thải sắc thủy bút tác họa đích nhi đồng, nhất đán nhượng tha thí trứ dụng mao bút trám nhan liêu tác họa, tựu hội đối hội họa sản sinh tân đích canh đại đích hưng thú.

Báo danh biểu thị tham gia diện thí đích thời hầu tất tu xuất cụ đích! Hoán cú thoại thuyết. Một hữu báo danh biểu tựu bất năng diện thí! Tựu toán nhĩ khảo liễu 100 phân, dã một hữu bạn pháp liễu! Cụ thể nhĩ đả võng trạm công bố đích điện thoại tra tuân 1 hạ ba! Chúc nhĩ thành công! Ngã đích hồi đáp tựu thị giá dạng, vọng thải dụng

Khả dĩ đa hòa hài tử tại sinh hoạt trung khứ ngoạn sái, dã khả dĩ khán hài tử đích hưng thú ái hảo, hài tử đích đặc trường, quan sát hài tử đích nhất cử nhất động, khả dĩ cấp hài tử báo nhất cá hưng thú ban, tài hội nhượng hài tử hữu nhất cá phi thường bất thác đích khải mông hòa học tập.

Kỉ hồ mỗi cá hài tử đích khải mông giáo dục, đô thị tòng thính cố sự khai thủy đích, tại cố sự trung, hài tử môn khả dĩ nhận thức hòa liễu giải thế giới, phong phú tha môn đích tưởng tượng lực. 1－3 tuế bảo bảo hỉ hoan giản đan sinh động nhi hựu hữu tình tiết đích cố sự, chuyên tập tuyển thủ đích tiểu cố sự giản đoản hữu thú, thích hợp ấu linh nhi đồng duyệt độc
Nhạc minh chính phẩm AR khẩu đại động vật viên tạp phiến tảo giáo giáo học 3D lập thể AR bảo bảo hữu thanh đích quải đồ
Khẩu đại động vật viên thị nhất khoản cơ vu AR kỹ thuật đích toàn tân nhi đồng khải mông giáo dục sản phẩm, khả dĩ nhượng hoạt sinh sinh đích, lập thể đích động vật xuất hiện tại hài tử thủ tâm lí, nhượng thức tự biến đắc canh hữu thú. Thông quá AR cập tam duy thật thời tuyển nhiễm đẳng kỹ thuật, tương hư nghĩ động họa hòa thật cảnh không gian dung hợp, ngụ giáo vu nhạc, đái lai tiền sở vị hữu đích học tập thể nghiệm bân sâm chi gia ngoạn cụ

,“Khách quan tinh thần thuyết”. Nhận vi nghệ thuật thị “Lý niệm” hoặc giả khách quan “Vũ trụ tinh thần” đích thể hiện. Cổ hi tịch triết học gia bách lạp đồ thị giác tảo đối nghệ thuật đích bổn chất tiến hành triết học tham thảo đích học giả. Bách lạp đồ nhận vi, lý tính thế giới thị đệ nhất tính đích, cảm tính thế giới thị đệ nhị tính đích, nhi nghệ thuật thế giới cận cận thị đệ tam tính đích. Đức quốc cổ điển mỹ học tập đại thành giả hắc cách nhĩ, đối nghệ thuật bổn chất đích nhận thức đồng dạng kiến lập tại khách quan duy tâm chủ nghĩa triết học thể hệ chi thượng. Trung quốc nam bắc triều đích lưu hiệp nhận vi văn thị đạo đích biểu hiện, đạo thị văn đích bổn nguyên. Tống đại lý học gia chu hi nhận vi, “Văn” chỉ bất quá thị tái “Đạo” đích giản đan công cụ, tức “Do xa chi tái vật” bãi liễu. Giá dạng nhất lai, “Đạo” bất cận thị văn nghệ đích bổn chất, nhi thả thị văn nghệ đích nội dung, “Văn” cận cận thị tác vi “Đạo” đích công cụ nhi dĩ. Hiển nhiên, giá chủng “Văn dĩ tái đạo” thuyết đồng dạng bả nghệ thuật đích bổn chất quy kết vi mỗ chủng khách quan tinh thần.

Giáo sư sổ lượng, giảng giải thâm độ.
1, ấu nhi nại tâm soa, ấu nhi âm nhạc khải mông nhu yếu chuyên môn lão sư tiến hành chuyên xuân khố môn chỉ đạo, nhi âm nhạc khải mông tảo tranh bất nhu yếu chuyên môn lão sư chuyên môn chỉ điểm.
2, ấu nhi âm nhạc đích âm nhạc canh gia giản đan, bất nhu yếu tiến hành canh đa thâm độ âm nhạc giới thiệu. Nhi âm nhạc khải mông tắc nhu yếu tiến hành đối thâm độ âm nhạc đích giải tích.
3, âm nhạc khải mông giáo dục đối hài tử đích hảo xử ngận minh hiển, tha bất cận lục sâm tuế năng mẫn duệ thính giác, tăng gia từ hối, kích phát tưởng tượng, hoàn năng bang trợ hài tử đề thăng trí lực.