Ngạo kiều nam thần liêu thê mang

Nhất trực tại canh tân nha, ngã hữu nga

Nhượng tha đối nhĩ cảm đáo hảo kỳ, thiên vạn bất yếu vi liễu dẫn khởi tha đích chú ý nhi tố xuất nhượng tha phản cảm đích sự tình, chỉ hữu tiểu hài tử tài hội na dạng tố.

Cảm tình trung xuất hiện sảo giá hoặc giả ý kiến bất hòa thời, bất đàm song phương tính cách. Canh vi lý trí đích bạn pháp tựu thị song phương tâm bình khí hòa đích phát biểu tự kỷ đích quan điểm nhiên hậu tại chỉnh hợp thống nhất, giá dạng tiện hội thiếu liễu hứa đa tranh đoan. Như quả giả sử thị tính cách phương diện thị nhĩ phóng bất hạ diện tử khứ tâm bình khí hòa đích đàm, hoặc giả thị tổng thị giác đắc tự kỷ tố thập ma sự thuyết thập ma thoại đô thị đối đích, kỳ tha nhân đô thị thác đích na nhất loại nhân đích thoại.

Thôi tiến tổng tài tại thượng ngã tại hạ

Cáp cáp cáp tựu thị yếu học hội đê đầu

Ngạo kiều ứng cai thị cá biếm nghĩa từ, thuyết giá cá nhân kiêu ngạo hựu kiều khí hoàn tự dĩ vi thị, thùy đô dã khán bất khởi đích dạng tử. Nhất cá nữ nhân thái quá vu ngạo kiều, khẳng định bất hảo nha, quá độ đích kiêu ngạo tự mãn, nhãn tình lí chỉ hữu tự kỷ, khán bất đáo biệt nhân đích hảo, chỉ giác đắc tự kỷ ngận hảo, hoàn toàn một hữu khuyết điểm, thùy đô bất bất thượng. Na tha đối vu biệt nhân lai thuyết, tựu bất cú khiêm hư, tính cách thượng hội dung dịch nhượng nhân bài xích bất tưởng tiếp cận, lạp viễn cự ly. Giá dạng đích nhân ngận nan giao đáo bằng hữu, nguyên lai đích bằng hữu dã hội việt lai việt sơ viễn tha, bất nguyện ý hòa tha giao tâm, khả năng tâm lí diện tựu giác đắc nhĩ đô na ma lệ hại liễu, ngã môn tại nhĩ diện tiền đô na ma miểu tiểu, áp đắc nhân suyễn bất quá khí, sở dĩ hòa nhĩ tại nhất khởi ngoạn sái vi bất hội khai tâm, biệt nhân cấp nhĩ kiến nghị, nhĩ dã bất hội thính thủ, nhân vi nhĩ thật tại thái ngạo kiều liễu.

Ứng cai thị tại thượng bất kiêu, cao nhi bất nguy. Hiếu kính phụ mẫu trường bối, nguyên ý thị bối trứ niên lão đích phụ mẫu.

Diện đối bất đồng đích nhân, hữu bất đồng đích thái độ. Đối vu bất hỉ hoan đích đối tượng ngận lãnh mạc, đãn thị đối hỉ hoan đích đối tượng khước thị ngận kiều tu. Đại khái thị ‘ luyến nhân đối vu đối phương giá chủng cao phản soa đích thái độ, khả dĩ xác thật đích cảm thụ đáo tại đối phương tâm trung thị đặc biệt đích ’ đích quan hệ. Thật tế thượng cá tính ngận ôn nhu nhi thả hỉ hảo bằng hữu, đãn kinh thường trang tác lãnh khốc nhi bất cân nhân đả giao đạo đích tư thái. Dĩ cường ngạnh đích khẩu khí yểm sức hại tu hoặc kỳ tha nội tâm chân thật tưởng pháp, dã tựu thị khẩu thị tâm phi.

Giác đắc cao cao tại thượng, tự kỷ vĩnh viễn thị đối đích, thừa nhận thập ma dã thị nhất phó ngã thừa nhận nhĩ tựu thị đối nhĩ thiên đại đích ân tứ đích dạng tử.

Hỉ hoan thuyết nhất ta khẩu thị tâm phi đích thoại, khán khởi lai bỉ giác tác, minh minh cân hỉ hoan xác trang tác nhất phó bất tại ý đích dạng tử, khẩu hiềm thể chính trực, chủy ngạnh tâm nhuyễn. Giá dạng đích tính cách tại nhị thứ nguyên đích xác ngận manh, đãn thị tại tam thứ nguyên trung ngận bất thảo hỉ