Giang tây trung khảo anh ngữ yến tử sử sở

Sở vương tri đạo yến tử thân tài ải tiểu, tại đại môn đích bàng biên khai nhất cá tiểu động thỉnh yến tử tiến khứ. Yến tử bất tiến khứ, thuyết: "Xuất sử đáo cẩu quốc đích nhân tòng cẩu động tiến khứ, kim thiên ngã xuất sử đáo sở quốc lai, bất ứng cai tòng giá cá động tiến khứ." Nghênh tiếp tân khách đích nhân đái yến tử cải tòng đại môn tiến khứ.

Yến tử bái kiến sở vương. Sở vương thuyết: "Tề quốc một hữu nhân khả phái mạ? Cánh phái nâm tố sử thần." Yến tử hồi đáp thuyết: "Tề quốc đích đô thành lâm tri hữu thất thiên ngũ bách hộ nhân gia, nhân môn nhất khởi trương khai tụ tử, thiên tựu âm ám hạ lai; nhất khởi huy sái hãn thủy, tựu hội hối thành đại vũ; nhai thượng hành nhân kiên bàng kháo trứ kiên bàng, cước tiêm bính cước hậu cân, chẩm ma năng thuyết một hữu nhân tài ni?" Sở vương thuyết: "Kí nhiên giá dạng, na ma vi thập ma hội phái nhĩ đương sử thần ni?" Yến tử hồi đáp thuyết: "Tề quốc phái khiển sử thần, yếu căn cư bất đồng đích đối tượng, hiền năng đích nhân bị phái khiển xuất sử đáo hiền năng đích quốc vương na lí khứ, bất tiêu đích nhân bị phái khiển xuất sử đáo bất tiêu đích quốc vương na lí khứ. Ngã yến anh thị tối bất tiêu đích nhân, sở dĩ chỉ hảo xuất sử đáo sở quốc lai liễu."

Yến tử tương yếu xuất sử sở quốc. Sở vương thính đáo giá tiêu tức, tiện đối thị thần thuyết; "Yến anh, thị tề quốc thiện vu từ lệnh đích nhân, chính yếu lai, ngã tưởng tu nhục tha, dụng thập ma bạn pháp ni?" Thị thần hồi đáp thuyết: "Tại tha lai đáo đích thời hầu, thỉnh nhượng ngã môn khổn bảng nhất cá nhân, tòng đại vương diện tiền tẩu quá. Đại vương tựu vấn:" Giá nhân thị càn thập ma đích? "Ngã môn tựu hồi đáp thuyết:" Thị tề quốc nhân. "Đại vương hựu vấn:" Phạm liễu thập ma tội? "Ngã môn tựu hồi đáp thuyết:" Phạm liễu thâu đạo đích tội. "

Yến tử đáo liễu, sở vương thưởng tứ yến tử hát tửu. Đương tửu hát đáo tẫn hưng đích thời hầu, lưỡng cá soa lại bảng trứ nhất cá nhân lai kiến sở vương. Sở vương thuyết: "Bảng trứ đích nhân thị càn thập ma đích?" Soa lại hồi đáp thuyết: "Thị tề quốc nhân, phạm liễu thâu đạo đích tội." Sở vương khán trứ yến tử thuyết: "Tề quốc nhân đô ái thâu đạo mạ?" Yến tử ly khai tọa vị trịnh trọng địa hồi đáp thuyết: "Ngã thính thuyết, quất tử thụ trường tại hoài hà dĩ nam kết xuất đích quả thật tựu thị cam quất, trường tại hoài hà dĩ bắc kết xuất đích quả thật tựu thị toan chỉ, ( quất hòa chỉ ) cận cận diệp tử tương tự, tha môn đích quả thật vị đạo khước bất đồng. Giá thị thập ma nguyên nhân ni? Thị thủy thổ bất đồng. Hiện tại bách tính sinh hoạt tại tề quốc bất thâu đạo, lai đáo sở quốc tựu thâu đạo, mạc bất thị sở quốc đích thủy thổ sử nhân hỉ hoan thâu đạo?" Sở vương thính liễu khổ tiếu trứ thuyết: "Thánh nhân thị bất năng đồng tha khai ngoạn tiếu đích, ngã phản nhi tự thảo một thú liễu."

Yến tử sử sở

Yến tử sử sở. Sở nhân dĩ yến tử đoản, vi tiểu môn vu đại môn chi trắc nhi diên yến tử. Yến tử bất nhập, viết: “Sử cẩu quốc giả, tòng cẩu môn nhập. Kim thần sử sở, bất đương tòng thử môn nhập.” Tấn giả canh đạo, tòng đại môn nhập.

Kiến sở vương. Vương viết: “Tề vô nhân gia, sử tử vi sử?” Yến tử đối viết: “Tề chi lâm tri tam bách lư, trương mệ thành âm, huy hãn thành vũ, bỉ kiên kế chủng nhi tại, hà vi vô nhân!” Vương viết: “Nhiên tắc hà vi sử tử?” Yến tử đối viết: “Tề mệnh sử, các hữu sở chủ. Kỳ hiền giả sử sử hiền chủ, bất tiêu giả sử sử bất tiêu chủ. Anh tối bất tiêu, cố nghi sử sở hĩ!”

Bình điểm

Giá cá ngụ ngôn cố sự, biểu hiện liễu yến tử đích cơ trí mẫn tiệp, năng ngôn thiện biện đích tài càn, đồng thời dã biểu hiện liễu tha nhiệt ái tổ quốc, duy hộ tổ quốc tôn nghiêm đích khả quý phẩm chất. Thông quá giá cá cố sự, ngã môn ứng cai đổng đắc: Nhân bất khả mạo tương, hải thủy bất khả đấu lượng.


Dịch văn: Yến tử tương yếu xuất sử ( đáo ) sở quốc. Sở vương thính đáo giá cá tiêu tức, đối thân biên đích thị thần thuyết: “( yến anh thị ) tề quốc thiện vu từ lệnh đích nhân, hiện tại ( tha ) chính yếu lai, ngã tưởng yếu tu nhục tha, dụng thập ma bạn pháp ni?” Thị thần hồi đáp thuyết: “Đương tha lai đích thời hầu, thỉnh nhượng ngã môn bảng trứ nhất cá nhân tòng đại vương diện tiền tẩu quá. Đại vương ( tựu ) vấn: ‘ ( tha ) thị càn thập ma đích? ’ ( ngã tựu ) hồi đáp thuyết: ‘ ( tha ) thị tề quốc nhân. ’ đại vương ( tái ) vấn: ‘ phạm liễu thập ma tội? ’ ( ngã ) hồi đáp thuyết: ‘ ( tha ) phạm liễu thâu thiết tội. ’”
Yến tử lai đáo liễu ( sở quốc ), sở vương thỉnh yến tử hát tửu, hát tửu hát đắc chính cao hưng đích thời hầu, công soa lưỡng danh bảng trứ nhất cá nhân đáo sở vương diện tiền lai. Sở vương vấn đạo: “Bảng trứ đích nhân thị càn thập ma đích? ’ ( công soa ) hồi đáp thuyết: “( tha ) thị tề quốc nhân, phạm liễu thâu thiết tội.” Sở vương khán trứ yến tử vấn đạo: “Tề quốc nhân bổn lai tựu thiện vu thâu đông tây đích mạ?” Yến tử ly khai liễu tịch vị hồi đáp đạo: “Ngã thính thuyết giá dạng nhất kiện sự: Quất thụ sinh trường tại hoài hà dĩ nam đích địa phương tựu thị quất thụ, sinh trường tại hoài hà dĩ bắc đích địa phương tựu thị chỉ thụ, chỉ thị diệp tương tượng bãi liễu, quả thật đích vị đạo khước bất đồng. Vi thập ma hội giá dạng ni? ( thị nhân vi ) thủy thổ điều kiện bất tương đồng a. Hiện tại giá cá nhân sinh trường tại tề quốc bất thâu đông tây, nhất đáo liễu sở quốc tựu thâu khởi lai liễu, mạc phi sở quốc đích thủy thổ sử tha hỉ hoan thâu đông tây mạ?” Sở vương tiếu trứ thuyết: “Thánh nhân thị bất năng đồng tha khai ngoạn tiếu đích, ngã phản nhi tự trảo đảo môi liễu.”

Cố sự nguyên văn
Yến tử sử sở, sở nhân dĩ yến tử đoản, vi tiểu môn vu đại môn chi trắc nhi diên yến tử. Yến tử bất nhập, viết: “Sử cẩu quốc giả tòng cẩu môn nhập, kim thần sử sở, bất đương tòng thử môn nhập.” Tấn giả canh đạo, tòng đại môn nhập. Kiến sở vương. Vương viết: “Tề vô nhân gia? Sử tử vi sử.” Yến tử đối viết: “Tề chi lâm tri tam bách lư, trương mệ thành âm, huy hãn thành vũ, bỉ kiên kế chủng nhi tại, hà vi vô nhân?” Vương viết: “Nhiên tắc hà vi sử tử?” Yến tử đối viết: “Tề mệnh sử, các hữu sở chủ. Kỳ hiền giả sử sử hiền chủ, kỳ bất tiêu giả sử sử bất tiêu chủ, anh tối bất tiêu, cố nghi sử sở hĩ.” Yến tử tương sử sở. Sở vương văn chi, vị tả hữu viết: “Yến anh, tề chi tập từ giả dã. Kim phương lai, ngô dục nhục chi, hà dĩ dã ( đảo trang cú )?” Tả hữu đối viết: “Vi kỳ lai dã, thần thỉnh phược nhất nhân, quá vương nhi hành. Vương viết ‘ hà vi giả dã? ’ đối viết ‘ tề nhân dã. ’ vương viết ‘ hà tọa ( đảo trang cú )? ’ viết: ‘ tọa đạo. ’” yến tử chí, sở vương tứ yến tử tửu. Tửu hàm, lại nhị phược nhất nhân nghệ vương. Vương viết: “Phược giả hạt vi giả dã ( đảo trang cú )?” Đối viết: “Tề nhân dã, tọa đạo.” Vương thị yến tử viết: “Tề nhân cố thiện đạo hồ?” Yến tử tị tịch đối viết: “Anh văn chi, quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, diệp đồ tương tự, kỳ thật vị bất đồng. Sở dĩ nhiên giả hà? Thủy thổ dị dã. Kim dân sinh trường vu tề bất đạo, nhập sở tắc đạo, đắc vô sở chi thủy thổ sử dân thiện đạo gia?” Vương tiếu viết: “Thánh nhân phi sở dữ hi dã, quả nhân phản thủ bệnh yên.”

Dịch văn
Yến tử bị phái khiển đáo sở quốc. Sở nhân tri đạo yến tử thân tài ải tiểu, tại đại môn đích bàng biên khai nhất cá tiểu động thỉnh yến tử tiến khứ. Yến tử bất tiến khứ, thuyết: “Xuất sử đáo cẩu quốc đích nhân tòng cẩu động tiến khứ, kim thiên ngã xuất sử đáo sở quốc lai, bất ứng cai tòng giá cá động tiến khứ.” Nghênh tiếp tân khách đích nhân đái yến tử cải tòng đại môn tiến khứ.
Yến tử bái kiến sở vương. Sở vương thuyết: “Tề quốc một hữu nhân khả phái mạ? Cánh phái nâm tố sử thần.” Yến tử nghiêm túc địa hồi đáp thuyết: “Tề quốc đích đô thành lâm tri hữu thất thiên ngũ bách hộ nhân gia, nhân môn nhất khởi trương khai tụ tử, thiên tựu âm ám hạ lai; nhất khởi huy sái hãn thủy, tựu hội hối thành đại vũ; nhai thượng hành nhân kiên bàng kháo trứ kiên bàng, cước tiêm bính cước hậu cân, chẩm ma năng thuyết một hữu nhân tài ni?” Sở vương thuyết: “Kí nhiên giá dạng, na ma vi thập ma hội đả phát nhĩ lai ni?” Yến tử hồi đáp thuyết: “Tề quốc phái khiển sử thần, yếu căn cư bất đồng đích đối tượng, hiền năng đích nhân bị phái khiển xuất sử đáo hiền năng đích quốc vương na lí khứ, bất tiêu đích nhân bị phái khiển xuất sử đáo bất tiêu đích quốc vương na lí khứ. Ngã yến anh thị tối bất tiêu đích nhân, sở dĩ chỉ hảo xuất sử đáo sở quốc lai liễu.”
Yến tử tương yếu xuất sử sở quốc. Sở vương thính đáo giá tiêu tức, tiện đối thị thần thuyết; “Yến anh, thị tề quốc đích thiện vu từ lệnh đích nhân, tương yếu lai, ngã tưởng tu nhục tha, dụng thập ma bạn pháp ni?” Thị thần hồi đáp thuyết: “Tại tha lai đáo đích thời hầu, thỉnh duẫn hứa ngã môn khổn bảng nhất cá nhân, tòng đại vương diện tiền tẩu quá. Đại vương tựu vấn: ‘ giá nhân thị càn thập ma đích? ’ ngã môn tựu hồi đáp thuyết: ‘ thị tề quốc nhân. ’ đại vương hựu vấn: ‘ phạm liễu thập ma tội? ’ ngã môn tựu hồi đáp thuyết: ‘ phạm liễu thâu thiết đích tội. ’”
Yến tử đáo liễu, sở vương thưởng tứ yến tử hát tửu. Đương tửu hát đắc chính cao hưng đích thời hầu, lưỡng cá quan lại bảng trứ nhất cá nhân tòng sở vương diện tiền tẩu quá. Sở vương thuyết: “Bảng trứ đích nhân thị càn thập ma đích?” Quan lại hồi đáp thuyết: “Thị tề quốc nhân, phạm liễu thâu thiết tội.” Sở vương phiêu trứ yến tử thuyết: “Tề quốc nhân đô thiện vu thâu thiết mạ?” Yến tử ly khai tọa vị, hồi đáp thuyết: “Ngã thính thuyết giá dạng đích sự, quất tử trường tại hoài hà dĩ nam kết xuất đích quả thật tựu thị quất, trường tại hoài hà dĩ bắc tựu thị toan chỉ, ( quất hòa chỉ ) tha môn chỉ thị diệp tử đích hình trạng tương tự, quả thật vị đạo khước hoàn toàn bất đồng. Giá thị thập ma nguyên nhân ni? Thị thủy thổ bất đồng. Hiện tại bách tính sinh hoạt tại tề quốc bất thâu đạo, lai đáo sở quốc tựu thâu đạo, nan đạo sở quốc đích thủy thổ hội sử nhân dân thiện đạo mạ?” Sở vương tiếu trứ thuyết: “Thánh nhân bất thị năng đồng tha khai ngoạn tiếu đích, ngã phản nhi thị tự thảo một thú liễu.”

Thành ngữ “Quất sinh hoài nam”:

Nguyên văn
Yến tử tương sử sở. Sở vương văn chi, vị tả hữu viết: “Yến anh, tề chi tập từ giả dã. Kim phương lai, ngô dục nhục chi, hà dĩ dã?” Tả hữu đối viết: “Vi kỳ lai dã, thần thỉnh phược nhất nhân, quá vương nhi hành. Vương viết: ‘ hà vi giả dã? ’ đối viết: ‘ tề nhân dã. ’ vương viết:‘ hà tọa? ’ viết: ‘ tọa đạo. ’”
Yến tử chí, sở vương tứ yến tử tửu, tửu hàm, lại nhị phược nhất nhân nghệ (yì) vương. Vương viết: “Phược giả hạt (hé) vi giả dã?” Đối viết: “Tề nhân dã, tọa đạo.” Vương thị yến tử viết: “Tề nhân cố thiện đạo hồ?” Yến tử tị tịch đối viết: “Anh văn chi, quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, diệp đồ tương tự, kỳ thật vị bất đồng. Sở dĩ nhiên giả hà? Thủy thổ dị dã. Kim dân sinh trường vu tề bất đạo, nhập sở tắc đạo, đắc vô sở chi thủy thổ sử dân thiện đạo gia?” Vương tiếu viết: “Thánh nhân phi sở dữ hi dã, quả nhân phản thủ bệnh yên."
Phiên dịch
Yến tử lai đáo liễu sở quốc, sở vương thỉnh yến tử hát tửu, hát tửu hát đắc chính cao hưng đích thời hầu, công soa lưỡng danh bảng trứ nhất cá nhân đáo sở vương diện tiền lai. Sở vương vấn đạo: “Bảng trứ đích nhân thị càn thập ma đích? ’ ( công soa ) hồi đáp thuyết: “( tha ) thị tề quốc nhân, phạm liễu thâu thiết tội.” Sở vương khán trứ yến tử vấn đạo: “Tề quốc nhân bổn lai tựu thiện vu thâu đông tây đích mạ?” Yến tử ly khai liễu tịch vị hồi đáp đạo: “Ngã thính thuyết giá dạng nhất kiện sự: Quất thụ sinh trường tại hoài hà dĩ nam đích địa phương tựu thị quất thụ, sinh trường tại hoài hà dĩ bắc đích địa phương tựu thị chỉ thụ, chỉ thị diệp tương tượng bãi liễu, quả thật đích vị đạo khước bất đồng. Vi thập ma hội giá dạng ni? ( thị nhân vi ) thủy thổ điều kiện bất tương đồng a. Hiện tại giá cá nhân sinh trường tại tề quốc bất thâu đông tây, nhất đáo liễu sở quốc tựu thâu khởi lai liễu, mạc phi sở quốc đích thủy thổ sử bách tính hỉ hoan thâu đông tây mạ?” Sở vương tiếu trứ thuyết: “Thánh nhân thị bất năng đồng tha khai ngoạn tiếu đích, ngã phản nhi tự thủ kỳ nhục liễu.”
Ngụ ý
Bỉ dụ hoàn cảnh biến liễu, sự vật đích tính chất dã biến liễu

Sở vương tri đạo yến tử thân tài ải tiểu, tại đại môn đích bàng biên khai nhất cá tiểu động thỉnh yến tử tiến khứ. Yến tử bất tiến khứ, thuyết: "Xuất sử đáo cẩu quốc đích nhân tòng cẩu động tiến khứ, kim thiên ngã xuất sử đáo sở quốc lai, bất ứng cai tòng giá cá động tiến khứ." Nghênh tiếp tân khách đích nhân đái yến tử cải tòng đại môn tiến khứ.

Yến tử bái kiến sở vương. Sở vương thuyết: "Tề quốc một hữu nhân khả phái mạ? Cánh phái nâm tố sử thần." Yến tử hồi đáp thuyết: "Tề quốc đích đô thành lâm tri hữu thất thiên ngũ bách hộ nhân gia, nhân môn nhất khởi trương khai tụ tử, thiên tựu âm ám hạ lai; nhất khởi huy sái hãn thủy, tựu hội hối thành đại vũ; nhai thượng hành nhân kiên bàng kháo trứ kiên bàng, cước tiêm bính cước hậu cân, chẩm ma năng thuyết một hữu nhân tài ni?" Sở vương thuyết: "Kí nhiên giá dạng, na ma vi thập ma hội phái nhĩ đương sử thần ni?" Yến tử hồi đáp thuyết: "Tề quốc phái khiển sử thần, yếu căn cư bất đồng đích đối tượng, hiền năng đích nhân bị phái khiển xuất sử đáo hiền năng đích quốc vương na lí khứ, bất tiêu đích nhân bị phái khiển xuất sử đáo bất tiêu đích quốc vương na lí khứ. Ngã yến anh thị tối bất tiêu đích nhân, sở dĩ chỉ hảo xuất sử đáo sở quốc lai liễu."

Yến tử tương yếu xuất sử sở quốc. Sở vương thính đáo giá tiêu tức, tiện đối thị thần thuyết; "Yến anh, thị tề quốc thiện vu từ lệnh đích nhân, chính yếu lai, ngã tưởng tu nhục tha, dụng thập ma bạn pháp ni?" Thị thần hồi đáp thuyết: "Tại tha lai đáo đích thời hầu, thỉnh nhượng ngã môn khổn bảng nhất cá nhân, tòng đại vương diện tiền tẩu quá. Đại vương tựu vấn:" Giá nhân thị càn thập ma đích? "Ngã môn tựu hồi đáp thuyết:" Thị tề quốc nhân. "Đại vương hựu vấn:" Phạm liễu thập ma tội? "Ngã môn tựu hồi đáp thuyết:" Phạm liễu thâu đạo đích tội. "

Yến tử đáo liễu, sở vương thưởng tứ yến tử hát tửu. Đương tửu hát đáo tẫn hưng đích thời hầu, lưỡng cá soa lại bảng trứ nhất cá nhân lai kiến sở vương. Sở vương thuyết: "Bảng trứ đích nhân thị càn thập ma đích?" Soa lại hồi đáp thuyết: "Thị tề quốc nhân, phạm liễu thâu đạo đích tội." Sở vương khán trứ yến tử thuyết: "Tề quốc nhân đô ái thâu đạo mạ?" Yến tử ly khai tọa vị trịnh trọng địa hồi đáp thuyết: "Ngã thính thuyết, quất tử thụ trường tại hoài hà dĩ nam kết xuất đích quả thật tựu thị cam quất, trường tại hoài hà dĩ bắc kết xuất đích quả thật tựu thị toan chỉ, ( quất hòa chỉ ) cận cận diệp tử tương tự, tha môn đích quả thật vị đạo khước bất đồng. Giá thị thập ma nguyên nhân ni? Thị thủy thổ bất đồng. Hiện tại bách tính sinh hoạt tại tề quốc bất thâu đạo, lai đáo sở quốc tựu thâu đạo, mạc bất thị sở quốc đích thủy thổ sử nhân hỉ hoan thâu đạo?" Sở vương thính liễu khổ tiếu trứ thuyết: "Thánh nhân thị bất năng đồng tha khai ngoạn tiếu đích, ngã phản nhi tự thảo một thú liễu."

Yến tử sử sở
Yến tử xuất sử sở quốc. Sở quốc nhân tưởng vũ nhục tha, nhân vi tha thân tài ải tiểu, sở quốc nhân tựu tại thành môn bàng biên đặc ý khai liễu nhất cá tiểu môn, thỉnh yến tử tòng tiểu môn trung tiến khứ. Yến tử thuyết: "Chỉ hữu xuất sử cẩu quốc đích nhân, tài tòng cẩu động trung tiến khứ. Kim thiên ngã xuất sử đích thị sở quốc, ứng cai bất thị tòng thử môn trung nhập thành ba." Sở quốc nhân chỉ hảo cải đạo thỉnh yến tử tòng đại môn trung tiến khứ.

Yến tử bái kiến sở vương. Sở vương thuyết: "Tề quốc khủng phạ thị một hữu nhân liễu ba?" Yến tử hồi đáp thuyết: "Tề quốc thủ đô lâm tri hữu thất thiên đa hộ nhân gia, nhân ai trứ nhân, kiên tịnh trứ kiên, triển khai y tụ khả dĩ già thiên tế nhật, huy sái hãn thủy tựu tượng thiên hạ vũ nhất dạng, chẩm ma năng thuyết tề quốc một hữu nhân ni?" Sở vương thuyết: "Kí nhiên giá dạng, vi thập ma phái nhĩ giá dạng nhất cá nhân lai tác sử thần ni?" Yến tử hồi đáp thuyết: "Tề quốc phái khiển sử thần, các hữu các đích xuất sử đối tượng, hiền minh đích nhân tựu phái khiển tha xuất phóng hiền minh đích quốc quân, vô năng đích nhân tựu phái tha xuất phóng vô năng vi lực đích quốc quân, ngã thị tối vô năng đích nhân, sở dĩ tựu chỉ hảo xuất sử sở quốc liễu." Sở vương lập tức bất hảo ý tư liễu.

Yến tử tương yếu xuất sử ( đáo ) sở quốc. Sở vương thính đáo giá cá tiêu tức, đối thân biên đích thị thần thuyết: “( yến anh thị ) tề quốc thiện vu từ lệnh đích nhân, hiện tại ( tha ) chính yếu lai, ngã tưởng yếu tu nhục tha, dụng thập ma bạn pháp ni?” Thị thần hồi đáp thuyết: “Đương tha lai đích thời hầu, thỉnh nhượng ngã môn bảng trứ nhất cá nhân tòng đại vương diện tiền tẩu quá. Đại vương ( tựu ) vấn: ‘ ( tha ) thị càn thập ma đích? ’ ( ngã tựu ) hồi đáp thuyết: ‘ ( tha ) thị tề quốc nhân. ’ đại vương ( tái ) vấn: ‘ phạm liễu thập ma tội? ’ ( ngã ) hồi đáp thuyết: ‘ ( tha ) phạm liễu thâu thiết tội. ’”

Yến tử tương sử sở. Sở vương văn chi, vị tả hữu viết: “Tề chi tập từ giả dã, kim phương lai, ngô dục nhục chi, hà dĩ dã?” Tả hữu đối viết: “Vi kỳ lai dã, thần thỉnh phược nhất nhân, quá vương nhi hành. Vương viết, hà vi giả dã? Đối viết, tề nhân dã. Vương viết, hà tọa? Viết, tọa đạo.”

Yến tử lai đáo liễu ( sở quốc ), sở vương thỉnh yến tử hát tửu, hát tửu hát đắc chính cao hưng đích thời hầu, công soa lưỡng danh bảng trứ nhất cá nhân đáo sở vương diện tiền lai. Sở vương vấn đạo: “Bảng trứ đích nhân thị càn thập ma đích? ’ ( công soa ) hồi đáp thuyết: “( tha ) thị tề quốc nhân, phạm liễu thâu thiết tội.” Sở vương khán trứ yến tử vấn đạo: “Tề quốc nhân bổn lai tựu thiện vu thâu đông tây đích mạ?” Yến tử ly khai liễu tịch vị hồi đáp đạo: “Ngã thính thuyết giá dạng nhất kiện sự: Quất thụ sinh trường tại hoài hà dĩ nam đích địa phương tựu thị quất thụ, sinh trường tại hoài hà dĩ bắc đích địa phương tựu thị quyền thụ, chỉ thị diệp tương tượng bãi liễu, quả thật đích vị đạo khước bất đồng. Vi thập ma hội giá dạng ni? ( thị nhân vi ) thủy thổ điều kiện bất tương đồng?O trung tắc sôn ốc tùng �ぴ siểm độc � hoàng đao � tháp � phôi giảo thuận �� truân đăng hộc trạc sái �� thiển �� nãi � lạo cố � bất đoán đao � bễ sắc tuấn bối � tiển ψ phan đam hài ba ト tủng khiển hoang khiếm ��� luy Φ mô � duệ xuy � tai nghiệp cô cô thứ!?

Yến tử chí, sở vương tứ yến tử tửu, tửu hàm, lại nhị phược nhất nhân nghệ vương. Vương viết: “Phược giả hạt vi giả dã?” Đối viết: “Tề nhân dã, tọa đạo.” Vương thị yến tử viết: “Tề nhân cố thiện đạo hồ?” Yến tử tị tịch đối viết: “Anh văn chi, quất sinh hoài nam tắc vi quất, sinh vu hoài bắc tắc vi chỉ, diệp đồ tương tự, kỳ thật vị bất đồng. Sở dĩ nhiên giả hà? Thủy thổ dị dã. Kim dân sinh trường vu tề bất đạo, nhập sở tắc đạo, đắc vô sở chi thủy thổ sử dân thiện đạo gia?” Vương tiếu viết: “Thánh nhân phi sở dữ hi dã, quả nhân phản thủ bệnh yên.”

Trí tuệ bình điểm:

Ngoại giao vô tiểu sự, vưu kỳ tại khiên thiệp đáo quốc cách đích thời hầu, canh thị ti hào bất khả xâm phạm. Yến tử dĩ "Châm tiêm đối mạch mang" đích phương thức, duy trì liễu quốc cách, dã duy hộ liễu cá nhân tôn nghiêm.

Đường sư bất nhục sử mệnh
Tần vương phái nhân đối an lăng quân thuyết: “Ngã tưởng dụng phương viên ngũ bách lí đích thổ địa giao hoán an lăng, an lăng quân nhĩ nhất định yếu đáp ứng ngã a!” An lăng quân thuyết: “Đại vương cấp dư ( ngã ) ân huệ, dụng đại đích thổ địa giao hoán tiểu đích thổ địa, ngận hảo; tức sử giá dạng, ngã tòng tiên vương na tiếp thụ đích phong địa, nguyện ý thủy chung thủ hộ tha, bất cảm giao hoán!” Tần vương ( thính hậu ) bất cao hưng. An lăng quân vu thị phái khiển đường sư xuất sử đáo tần quốc.

Tần vương đối đường sư thuyết: “Ngã dụng phương viên ngũ bách lí đích thổ địa giao hoán an lăng, an lăng quân khước bất thính tòng ngã, giá thị vi thập ma? Huống thả tần quốc diệt liễu hàn quốc vong liễu ngụy quốc, đãn an lăng khước bằng tá phương viên ngũ thập lí đích thổ địa hạnh tồn hạ lai đích nguyên nhân, thị nhân vi ngã bả an lăng quân khán tác trung hậu đích trường giả, sở dĩ bất đả tha đích chủ ý. Hiện tại ngã dụng thập bội vu an lăng đích thổ địa, nhượng an lăng quân khoách đại lĩnh thổ, đãn thị tha vi bối ngã đích ý nguyện, thị khán bất khởi ngã mạ?” Đường sư hồi đáp thuyết: “Bất, tịnh bất thị giá dạng đích. An lăng quân tòng tiên vương na lí tiếp thụ phong địa tịnh thủ hộ tha, tức sử thị phương viên thiên lí đích thổ địa dã bất cảm giao hoán, canh hà huống cận cận ngũ bách lí ni?”

Tần vương bột nhiên đại nộ, đối đường sư thuyết: “Nhĩ tằng thính thuyết quá thiên tử phát nộ mạ?” Đường sư hồi đáp thuyết: “Ngã vị tằng thính thuyết quá.” Tần vương thuyết: “Thiên tử phát nộ, thi thể đảo hạ bách vạn, tiên huyết lưu thảng thiên lí.” Đường sư thuyết: “Đại vương tằng kinh thính thuyết quá bình dân phát nộ mạ?” Tần vương thuyết: “Bình dân phát nộ, dã bất quá thị trích điệu mạo tử quang trứ cước, bả đầu vãng địa thượng chàng bãi liễu.” Đường sư thuyết: “Giá thị bình dung vô năng đích nhân phát nộ, bất thị hữu tài năng hữu đảm thức đích nhân phát nộ. Chuyên chư thứ sát ngô vương liêu đích thời hầu, tuệ tinh đích vĩ ba tảo quá nguyệt lượng; nhiếp chính thứ sát hàn khôi đích thời hầu, nhất đạo bạch quang trực trùng thượng thái dương; yếu ly thứ sát khánh kỵ đích thời hầu, thương ưng đột nhiên phác đáo cung điện thượng. Tha môn tam cá nhân đô thị bình dân trung hữu tài năng hữu đảm thức đích nhân, tâm lí đích nộ khí hoàn một phát tác xuất lai, thượng thiên tựu hàng kỳ liễu hung cát đích chinh triệu. ( chuyên chư, nhiếp chính, yếu ly ) gia thượng ngã, tương thành vi tứ cá nhân liễu. Như quả hữu tài năng hữu đảm thức đích nhân phát nộ, sử thi thể đảo hạ lưỡng nhân, huyết lưu bất quá ngũ bộ viễn, thiên hạ bách tính đô yếu xuyên tang phục, kim thiên tựu thị giá dạng liễu.” Thuyết hoàn ( đường sư ) bạt xuất kiếm trạm khởi lai.

Tần vương biến liễu kiểm sắc, trực thân nhi quỵ, hướng đường sư đạo khiểm thuyết: “Tiên sinh thỉnh tọa! Chẩm ma đáo liễu giá chủng địa bộ ni? Ngã minh bạch liễu: ‘ hàn quốc, ngụy quốc hội diệt vong, đãn an lăng khước bằng tá phương viên ngũ thập lí đích thổ địa hạnh tồn hạ lai đích nguyên nhân, chỉ nhân vi hữu tiên sinh nâm a!

Yến tử sử ngô
Hựu nhất niên, yến anh phụng mệnh xuất sử ngô quốc. Nhất thiên thanh thần, yến anh lai đáo cung trung đẳng hầu yết kiến ngô vương. Bất nhất hội nhi, thị tòng truyện hạ lệnh lai: “Thiên tử triệu kiến.” Yến anh nhất chinh, ngô vương thập ma thời hầu biến thành thiên tử liễu? Đương thời chu thiên tử tuy dĩ danh tồn thật vong, đãn chư hầu các quốc nhưng xưng chu vương vi thiên tử, giá thị tha độc hưởng đích xưng hào. Yến anh mã thượng phản ứng liễu quá lai, giá thị ngô vương tại hướng tha huyễn diệu quốc uy nha.
Vu thị, tha kiến cơ hành sự, trang tác một thính kiến. Thị vệ hựu cao thanh trọng phục, yến anh nhưng bất dư lý thải. Thị vệ một hữu bạn pháp, kính trực tẩu đáo tha cân tiền, nhất tự nhất đốn địa thuyết: “Thiên tử thỉnh kiến.” Yến anh cố ý trang tác kinh sá đích dạng tử, vấn đạo: “Thần thụ tề quốc quốc quân chi mệnh, xuất sử ngô quốc. Thùy tri yến anh ngu bổn hôn hội, cánh nhiên cảo thác liễu phương hướng, tẩu đáo thiên tử đích triều đình thượng lai liễu. Thật tại bão khiểm. Thỉnh vấn hà xử khả dĩ trảo đáo ngô vương?”
Ngô vương thính môn nhân bẩm báo hậu, vô khả nại hà, chỉ đắc truyện lệnh: “Ngô vương thỉnh kiến.” Yến anh thính bãi, lập khắc ngang thủ đĩnh hung tẩu thượng tiền bái kiến ngô vương, tịnh hướng tha hành liễu yết kiến chư hầu thời đương hành đích lễ nghi. Ngô vương bổn lai thị tưởng lợi dụng giá cá bạn pháp lai nan vi yến anh đích, kết quả khước tự thảo một thú, hảo bất dam giới. Đãn thị tha tịnh một hữu tử tâm, hoàn tưởng kế tục nan vi yến anh.
Tha cố ý trang tác phi thường thành khẩn đích dạng tử đối yến anh thuyết: “Nhất quốc chi quân yếu tưởng trường cửu bảo trì quốc uy, thủ trụ cương thổ, cai chẩm ma bạn?” Yến anh bất giả tư tác địa đáp đạo: “Tiên nhân dân; hậu tự kỷ; tiên thi huệ, hậu trách phạt; cường bất khi nhược, quý bất lăng tiện, phú bất ngạo bần. Bất dĩ uy lực cảo điệu biệt quốc quốc quân, bất dĩ thế chúng kiêm tịnh tha quốc, giá thị bảo trì quốc uy đích chính đương bạn pháp. Phủ tắc; tựu ngận nguy hiểm liễu.”
Tự mệnh bất phàm đích ngô vương thính hoàn yến anh đích nhất phiên khảng khái trần từ, tái dã tưởng bất xuất thập ma nan đề vi nan yến anh liễu. Yến anh bằng trứ tự kỷ đích thông minh tài trí bất động thanh sắc địa hựu nhất thứ thủ đắc liễu xuất sử đích thắng lợi.

Yến tử sử tấn
Hoàn hữu nhất thứ, yến anh xuất sử tấn quốc. Tấn quốc đích đại phu thúc hướng kiến yến anh đích trang thúc ngận hàn toan, cảm đáo pha vi bất giải, tửu tịch yến thượng ủy uyển địa vấn đạo: “Thỉnh vấn tiên sinh, tiết kiệm dữ lận sắc hữu thập ma khu biệt?”
Yến anh minh bạch thúc hướng đích dụng ý, dã bất động nộ, nhận chân địa đáp đạo: “Tiết kiệm thị quân tử đích phẩm đức, lận sắc thị tiểu nhân đích ác đức. Hành lượng tài vật đích đa quả, hữu kế hoa đích gia dĩ sử dụng, phú quý thời bất quá phân địa gia dĩ độn tích, bần khốn thời bất hướng nhân tá thải, bất phóng túng tư dục, xa xỉ lãng phí, thời khắc niệm cập bách tính chi tật khổ, giá tựu thị tiết kiệm. Như quả tích tài tự hưởng nhi bất tưởng đáo chẩn tế bách tính, tức sử nhất trịch thiên kim, dã thị lận sắc.”
Thúc hướng thính liễu túc nhiên khởi kính, bất cảm tái dĩ mạo thủ nhân, tiểu thị yến anh liễu.