Kiên bàng trung khảo mãn phân tác văn anh ngữ

Khả dĩ tả phụ mẫu bối nhĩ thượng y viện đích kiên bàng, hoặc giả bằng hữu tá nhĩ khóc tố đích kiên bàng

Bỉ kiên điệt tích kiên bàng tương kháo, túc tích tương điệt. Hình dung nhân đa.
Xuất xử: Đường · liễu tông nguyên 《 dữ hữu nhân luận vi văn thư 》: “Vinh cổ ngược kim giả, bỉ kiên điệt tích.”
Bỉ kiên điệp tích kiên bàng tương kháo, túc tích tương điệp. Hình dung nhân đa.
Xuất xử: Đường · liễu tông nguyên 《 dữ hữu nhân luận vi văn thư 》: “Vinh cổ ngược kim giả, bỉ kiên điệp tích.”
Bỉ kiên tiếp tích kiên bàng tương kháo, túc tích tương tiếp. Hình dung nhân đa hoặc tiếp liên bất đoạn.
Xuất xử: Minh · cù hữu 《 tiễn đăng tân thoại · tu văn xá nhân truyện 》: “Hiền giả cảo hạng hoàng quắc nhi tử vu hạ, bất hiền giả bỉ kiên tiếp tích nhi hiển vu thế.”
Bỉ kiên liên mệ kiên bàng tương tịnh, y tụ tương liên. Hình dung liên tiếp bất đoạn.
Xuất xử: Minh · từ hoằng tổ 《 từ hà khách du ký · du hằng sơn nhật ký 》; “Cận tắc long sơn tây tuyên, chi phong đông liên, nhược bỉ kiên liên mệ.”
Siểm tiếu hiếp kiên thảo hảo địa cường trang tiếu kiểm, súc liễm kiên bàng. Hình dung a du phùng nghênh đích sửu thái.
Xuất xử: 《 sơ khắc chiết án kinh kỳ 》 quyển thập tam: “Na ta nhân tham tha thị xuất tiền thi chủ, đương diện chỉ thị điềm ngôn mật ngữ, siểm tiếu hiếp kiên, trám tha thượng thủ.”
Củng kiên súc bối củng kiên: Kiên vãng thượng tủng. Tủng khởi kiên bàng, loan khúc trứ yêu. Hình dung suy lão hoặc bất kiện khang đích thể thái.
Xuất xử: Thanh · tào tuyết cần 《 hồng lâu mộng 》 đệ ngũ thập nhất hồi: “Chỉ hữu tha xuyên trứ na kỉ kiện cựu bì thường, việt phát hiển đích củng hộ súc bối, hảo bất khả liên kiến đích!”
Cốc kích kiên ma kiên bàng hòa kiên bàng tương ma, xa luân hòa xa luân tương chàng. Hình dung hành nhân xa lượng vãng lai ủng tễ.
Xuất xử: 《 chiến quốc sách · tề sách nhất 》: “Lâm tri chi đồ, xa cốc kích, nhân kiên ma.”
Giá kiên kích cốc kiên bàng tương ai, xa luân tương chàng. Hình dung hành nhân xa lượng ủng tễ.

Bệnh tình phân tích: Nhĩ hảo, khảo lự vi kiên chu viêm. Kiên chu viêm hựu xưng lậu kiên phong, ngũ thập kiên, đống kết kiên đẳng.
Chỉ đạo ý kiến: Thị dĩ kiên quan tiết đông thống hòa hoạt động bất tiện vi chủ yếu chứng trạng đích thường kiến bệnh chứng. Thường nhân thiên khí biến hóa cập lao luy nhi dụ phát, dĩ hậu trục tiệm phát triển vi trì tục tính đông thống, tịnh trục tiệm gia trọng, trú khinh dạ trọng, dạ bất năng mị, bất năng hướng hoạn trắc trắc ngọa, kiên quan tiết hướng các cá phương hướng đích chủ động hòa bị động hoạt động quân thụ hạn. Trị liệu thượng; nguyên tắc thị châm đối kiên chu viêm đích bất đồng thời kỳ, hoặc thị kỳ bất đồng chứng trạng đích nghiêm trọng trình độ thải thủ tương ứng đích trị liệu thố thi.

Phụ thân đích kiên bàng

Ba đích thể hình hữu ta bàn, dã khả xưng đắc thượng khôi ngô. Ôi y tại tha khoan khoát đích hoài trung, tâm lí noãn noãn đích, ngận thư phục. Tằng kinh huyễn tưởng trứ vĩnh viễn thảng tại tha đích hoài bão trung, nhiên nhi “Thệ giả như tư phu, bất xá trú dạ”, tùy trứ niên linh đích tăng trường, tiệm tiệm cáo biệt liễu tha đích hoài bão. Khước bất tri kháo tại tha đích kiên bàng thượng đồng dạng thư phục, đồng dạng ôn noãn.



Nhất cá đông nhật đích tảo thần, nhân hữu sự đam các, ba phạ ngã thượng học trì đáo, quyết định dụng ma thác xa tống ngã thượng học. Nhân tẩu đắc cấp, vong liễu đái đầu khôi, ba kỵ đích tốc độ hữu ta mạn. “Lãnh mạ?” Tha vấn. “Bất lãnh.” “Bất lãnh đích thoại, ngã tái kỵ đích khoái điểm nhi, vạn nhất trì đáo liễu bất hảo. Bát tại ngã kiên thượng, tọa ổn liễu.” Đương ngã phủ hạ khứ na nhất khắc, tâm lí nhất trận noãn lưu, hảo trường thời gian một hữu nhượng ba bối quá liễu, tằng kinh, na kiên bàng thị đa ma thục tất: Nhi thời tố du hí, na thị ngã đích “Chiến tràng”; thượng học thời, na thị ngã đích “Giao thông công cụ”; thương tâm thời, na thị ngã đích “Y kháo”; khoái nhạc thời, na thị ngã đích “Thiên đường”. Tằng vô sổ thứ địa bát tại na kiên bàng thượng, tại ba đích nhĩ biên tư ngữ; vô sổ thứ địa mãnh phác thượng khứ, cân ba cảo ác tác kịch; vô sổ thứ…… Nhi thời đích khoái nhạc ký ức nhất hạ tử dũng thượng tâm đầu, ngã giác đắc hảo kích động, hảo hạnh phúc. 



Thời quang như toa, vô luận hà thời phủ tại ba đích kiên thượng, na chủng cảm giác đô thị tối thư phục đích. Tái thứ bát tại tha kiên thượng, vô ý gian, ngã đích thủ xúc đáo liễu ba đích kiểm, thiên a, hảo lương! Ngã đích tị tử nhất trận toan sở, “Ba, ngã ái nhĩ!” Nhất cú thoại tựu tượng hỏa sơn phún phát na dạng hào vô chuẩn bị, hào bất do dự địa thoát khẩu nhi xuất. “Ân? Nhĩ thuyết thập ma?” “Úc! Một…… Thập ma.” Ngã bất tri đạo thị phủ hữu tất yếu tái trọng phục nhất biến, ngã tưởng, đối vu phụ thân đích ái, hoàn thị biệt dụng ngữ ngôn, nhi thị dụng tâm linh lai truyện đệ ba!



Giáo môn dĩ ánh nhập nhãn liêm, xa đình liễu, vọng trứ ba na đống đắc thông hồng thông hồng đích kiểm, ngã…… “Tổng toán đáo liễu, kỵ khoái liễu điểm nhi, một đống trứ nhĩ ba! Hảo liễu, khoái tiến khứ ba! Ngã hồi khứ liễu.” Ngã cơ giới bàn địa chuyển thân đạp tiến liễu giáo môn, trực đáo tại quải giác xử, ngã tài thâu thiết phụ thân, tha hoàn tại hướng giá biên trương vọng, kiến ngã tẩu viễn liễu, tài chuyển thân. Khán đáo tha bàn san đích bối ảnh, bất giác tưởng khởi chu tự thanh tiên sinh tả đích 《 bối ảnh 》. Ba lão liễu, đãn tòng tha na song mãn hoài thâm tình đích nhãn trung khán đáo đích khước thị vô hạn đích ái.

Ca bạc thượng cử quá trình trung thống, cử trực phản nhi bất thống? Hoàn thị thượng cử quá trình trục tiệm thống thậm, nãi chí vô pháp cử trực? Giá thị lưỡng chủng bất đồng đích kiên chu vấn đề. Khả dĩ khứ trung y châm cứu án ma, quát sa bạt quán dã hữu nhất định liệu hiệu, kết hợp khảo điện, nhiệt phu hội hiệu quả canh hảo. Vô luận chẩm dạng trị liệu, công năng đoán luyện tất bất khả thiếu. Như quả thị kiên chu viêm chứng, nhất định cập tảo chẩn trị, bất năng đam ngộ đích.
Hồi bổ sung: Khả năng thị cương thượng cơ kiện viêm ba, nhĩ khứ y viện xác chẩn nhất hạ ba.
Hồi tái bổ sung: “Tiểu thời hầu”, thị thuyết quá khứ đích vấn đề, hiện tại y cựu? Hoặc hứa cước hõa quan tiết chu vi cơ kiện hữu cựu thương ba, tẩu lộ đa liễu khả năng hội thống. Giá cá lão vấn đề khả dĩ thông quá kiên trì án ma ( tự kỷ kinh thường án nhu cước hõa phụ cận thống điểm kí khả ), kinh thường nhiệt phu dã hội hữu nhất định hiệu quả. Đãn giá thị cá mạn mạn khôi phục đích quá trình.

Phụ thân đích kiên bàng

Ba đích thể hình hữu ta bàn, dã khả xưng đắc thượng khôi ngô. Ôi y tại tha khoan khoát đích hoài trung, tâm lí noãn noãn đích, ngận thư phục. Tằng kinh huyễn tưởng trứ vĩnh viễn thảng tại tha đích hoài bão trung, nhiên nhi “Thệ giả như tư phu, bất xá trú dạ”, tùy trứ niên linh đích tăng trường, tiệm tiệm cáo biệt liễu tha đích hoài bão. Khước bất tri kháo tại tha đích kiên bàng thượng đồng dạng thư phục, đồng dạng ôn noãn.



Nhất cá đông nhật đích tảo thần, nhân hữu sự đam các, ba phạ ngã thượng học trì đáo, quyết định dụng ma thác xa tống ngã thượng học. Nhân tẩu đắc cấp, vong liễu đái đầu khôi, ba kỵ đích tốc độ hữu ta mạn. “Lãnh mạ?” Tha vấn. “Bất lãnh.” “Bất lãnh đích thoại, ngã tái kỵ đích khoái điểm nhi, vạn nhất trì đáo liễu bất hảo. Bát tại ngã kiên thượng, tọa ổn liễu.” Đương ngã phủ hạ khứ na nhất khắc, tâm lí nhất trận noãn lưu, hảo trường thời gian một hữu nhượng ba bối quá liễu, tằng kinh, na kiên bàng thị đa ma thục tất: Nhi thời tố du hí, na thị ngã đích “Chiến tràng”; thượng học thời, na thị ngã đích “Giao thông công cụ”; thương tâm thời, na thị ngã đích “Y kháo”; khoái nhạc thời, na thị ngã đích “Thiên đường”. Tằng vô sổ thứ địa bát tại na kiên bàng thượng, tại ba đích nhĩ biên tư ngữ; vô sổ thứ địa mãnh phác thượng khứ, cân ba cảo ác tác kịch; vô sổ thứ…… Nhi thời đích khoái nhạc ký ức nhất hạ tử dũng thượng tâm đầu, ngã giác đắc hảo kích động, hảo hạnh phúc.?



Thời quang như toa, vô luận hà thời phủ tại ba đích kiên thượng, na chủng cảm giác đô thị tối thư phục đích. Tái thứ bát tại tha kiên thượng, vô ý gian, ngã đích thủ xúc đáo liễu ba đích kiểm, thiên a, hảo lương! Ngã đích tị tử nhất trận toan sở, “Ba, ngã ái nhĩ!” Nhất cú thoại tựu tượng hỏa sơn phún phát na dạng hào vô chuẩn bị, hào bất do dự địa thoát khẩu nhi xuất. “Ân? Nhĩ thuyết thập ma?” “Úc! Một…… Thập ma.” Ngã bất tri đạo thị phủ hữu tất yếu tái trọng phục nhất biến, ngã tưởng, đối vu phụ thân đích ái, hoàn thị biệt dụng ngữ ngôn, nhi thị dụng tâm linh lai truyện đệ ba!?



Giáo môn dĩ ánh nhập nhãn liêm, xa đình liễu, vọng trứ ba na đống đắc thông hồng thông hồng đích kiểm, ngã…… “Tổng toán đáo liễu, kỵ khoái liễu điểm nhi, một đống trứ nhĩ ba! Hảo liễu, khoái tiến khứ ba! Ngã hồi khứ liễu.” Ngã cơ giới bàn địa chuyển thân đạp tiến liễu giáo môn, trực đáo tại quải giác xử, ngã tài thâu thiết phụ thân, tha hoàn tại hướng giá biên trương vọng, kiến ngã tẩu viễn liễu, tài chuyển thân. Khán đáo tha bàn san đích bối ảnh, bất giác tưởng khởi chu tự thanh tiên sinh tả đích 《 bối ảnh 》. Ba lão liễu, đãn tòng tha na song mãn hoài thâm tình đích nhãn trung khán đáo đích khước thị vô hạn đích ái. Kiên bàng nhãn tình khán đáo đích thị dương quang, nhĩ đóa thính đáo đích thị điểu ngữ, tị tử khứu đáo đích thị hoa hương, khẩu trung hứa hạ đích thị nặc ngôn, song thủ ác trụ đích cơ ngộ, kiên bàng thượng giang khởi đích thị trách nhậm.……

Nhãn tình khán đáo đích thị dương quang, nhĩ đóa thính đáo đích thị điểu ngữ, tị tử khứu đáo đích thị hoa hương, khẩu trung hứa hạ đích thị nặc ngôn, song thủ ác trụ đích cơ ngộ, kiên bàng thượng giang khởi đích thị trách nhậm.

Đương bàn cổ dụng kiên bàng giang khởi lam thiên thời, tha kiên phụ đích trách nhậm thị vi đại địa thượng, lam thiên hạ sở hữu sinh linh sang tạo sinh tồn không gian. Vu thị tha đích huyết dịch lưu thảng thành giang hà, thân khu súc lập thành cao sơn, hô hấp huyễn hóa vi vi phong, lệ thủy huy sái tác tế vũ, đương tha dụng song kiên thiêu khởi nhật nguyệt, tha dụng sinh mệnh thành tựu kiên phụ đích trách nhậm.

Đương nữ oa dụng kiên bàng đam khởi ngũ sắc thạch thời, tha kiên phụ khởi liễu vi bạo vũ trung đích sinh mệnh sang tạo nhất phương tình không đích trách nhậm. Vu thị, tha nhiên khởi hùng hùng liệt hỏa. Nhậm cổn cổn nùng yên ảm đạm tha minh lượng đích song mâu, nhậm hồng nhiệt thán hỏa chước thương tha đích tế nộn cơ phu. Đương tha dụng nhu nhược kiên bàng đam khởi ngũ sắc thạch phi hướng khuynh tà đích thiên trụ, tha dụng mỹ lệ thành tựu kiên phụ đích trách nhậm.

Đương đại vũ nhất thứ thứ dụng kiên bàng đam khởi nê sa thời, tha kiên phụ đích trách nhậm bất thị tự kỷ nhất cá tiểu gia đích an nguy, nhi thị thiên hạ thương sinh đích ưu nhạc. Vu thị, tha tam quá gia môn nhi bất nhập, dụng nghị lực dữ hồng thủy đấu tranh, dụng trí tuệ đối kháng hồng thủy đích củ triền, đương tha đĩnh khởi kiên thật đích hung thang, dụng hữu lực đích kiên bàng đam khởi trị thủy đích trách nhậm, tha dụng vô tư thành tựu kiên phụ đích trách nhậm.

Đương sinh mệnh đích kiên bàng thượng áp thượng nhất phó đam tử thời, bất ứng tưởng trứ tá hạ, nhi ứng niệm trứ trách nhậm.

Bố y đích kiên bàng, bất ứng chỉ hưởng thụ như lâm hòa tĩnh “Mai thê hạc tử” đích du nhàn lãng mạn, nhi ứng đam khởi tượng đàm tự đồng “Ngã tự hoành đao hướng thiên tiếu” đích hào mại kích tình; cự nhân đích kiên bàng, bất ứng giang khởi đào uyên minh “Chủng đậu nam sơn hạ” đích sừ đầu, nhi ứng đam khởi phạm trọng yêm “Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi nhạc nhi nhạc” đích đại nghĩa; thiên tử đích kiên bàng, bất ứng tượng chu u vương nhất dạng trầm nịch vu bao tự đích ôn nhu phủ mạc, nhi ứng đam khởi đường huyền tông hành chu thủy thượng đích chúc cần cẩn thận.

Dũng cảm thừa đam khởi kiên đầu đích trách nhậm, tựu bất năng trầm miện vu sơ ảnh hoành tà, ám hương phù động đích viên lâm tiểu cảnh, nhi yếu hữu hung trung can đảm chiếu côn hóa đích hào khí trùng thiên; dũng cảm thừa đam kiên đầu đích trách nhậm, tựu yếu bất an tâm vu đăng cao trừ khiếu, thanh lưu phú thi đích khiếp ý, nhi yếu hữu bất dĩ vật hỉ, bất dĩ kỷ bi đích sảng lãng; dũng cảm thừa đam kiên đầu đích trách tác, tựu bất năng ngoạn vi phi tử nhất tiếu phong hỏa hí chư hầu đích du hí, nhi yếu hữu cư an tư nguy, giới xa dĩ kiệm đích trách nhậm tâm. Tố nhân, tựu tượng đại địa đĩnh khởi hung thang dĩ phụ tái vạn vật, tựu tượng đại thụ cường tráng chi càn dĩ bảo hộ điểu sào, tựu tượng tiểu thảo trực khởi thân tử dĩ trang phẫn xuân thiên. Nhượng tâm linh phong phú khởi lai, nhượng trí tuệ minh đạt khởi lai, nhượng kiên bàng cường tráng khởi lai. Đam phụ khởi kiên đầu đích trách nhậm, vô luận thị cá nhân đích, tập thể đích, hoàn thị dân tộc đích, quốc gia đích.

Đan mã xuân sổ shoulder kiên bàng ( nhất cá )
Phục muộn cổn nại sổ shoulders song bị hành kiên

Chúc nhĩ khai tâm như ý!