Đổng khanh anh ngữ cao khảo ngữ pháp

Đổng khanh cực lực thôi tiến đích thập bổn thư 《 bất hội thuyết thoại nhĩ tựu thâu liễu 》《 tối thị nhân gian lưu bất trụ 》《 tinh chuẩn biểu đạt 》 《 nguyện nhĩ xuất tẩu bán sinh quy lai thời nhưng thị thiếu niên 》 《 dương bì quyển toàn tập 》《 tằng quốc phiên toàn tập 》《 đạo đức kinh toàn tập 》《 nhĩ tựu thị tưởng đích thái đa 》《 tố nội tâm cường đại đích nữ nhân 》《 biệt tại cật khổ đích niên kỷ tuyển trạch an dật

Học tối hảo đích biệt nhân tố tối hảo đích tự kỷ

Hữu cú thoại thuyết đắc hảo, nhĩ thị thùy tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị nhĩ hòa thùy tại nhất khởi. Cổ hữu “Mạnh mẫu tam thiên”, túc dĩ thuyết minh hòa thùy tại nhất khởi đích xác ngận trọng yếu. Hùng ưng tại kê oa lí trường đại, tựu hội thất lạc khứ phi tường đích bổn lĩnh, chẩm năng bác kích trường không, cao tường lam thiên? Dã lang tại dương quần lí thành trường, dã hội “Ái thượng dương” nhi tang thất lang tính, chẩm năng sất trá phong vân, trì sính đại địa? Tại hiện thật sinh hoạt trung, nhĩ hòa thùy tại nhất khởi đích xác ngận trọng yếu, thậm chí năng cải biến nhĩ đích thành trường quỹ tích, quyết định nhĩ đích nhân sinh thành bại. Hòa thập ma dạng đích nhân tại nhất khởi, tựu hội hữu thập ma dạng đích nhân sinh. Khoa học gia nghiên cứu nhận vi: “Nhân thị duy nhất năng tiếp thụ ám kỳ đích động vật.” Tích cực đích ám kỳ, hội đối nhân đích tình tự hòa sinh lý trạng thái sản sinh lương hảo đích ảnh hưởng, kích phát nhân đích nội tại tiềm năng, phát huy nhân đích siêu thường thủy bình, sử nhân tiến thủ, thôi nhân phấn tiến. Hòa cần phấn đích nhân tại nhất khởi, nhĩ bất hội lại nọa; dữ trí giả đồng hành, nhĩ hội bất đồng phàm hưởng; dữ cao nhân vi ngũ, nhĩ năng đăng thượng điên phong. Sinh hoạt trung tối bất hạnh đích thị: Nguyên bổn nhĩ ngận ưu tú, do vu nhĩ thân biên khuyết phạp tích cực tiến thủ đích nhân, khuyết thiếu viễn kiến trác thức đích nhân, sử nhĩ khuyết phạp hướng thượng đích áp lực, tang thất tiền tiến đích động lực nhi biến đắc tục bất khả nại, như thử bình dung.

Đổng khanh lãng tụng tố tối hảo đích tự kỷ

Đại đa sổ nhân đái trứ vị diễn tấu đích nhạc khúc tẩu tiến liễu phần mộ. Tích cực đích nhân tượng thái dương, chiếu đáo na lí na lí lượng; tiêu cực đích nhân tượng nguyệt lượng, sơ nhất thập ngũ bất nhất dạng. Thái độ quyết định nhất thiết. Hữu thập ma thái độ, tựu hữu thập ma dạng đích vị lai; tính cách quyết định mệnh vận. Hữu chẩm dạng đích tính cách, tựu hữu chẩm dạng đích nhân sinh. Viễn ly tiêu cực đích đích nhân ba! Phủ tắc, tha môn hội tại bất tri bất giác trung thâu tẩu nhĩ đích mộng tưởng, sử nhĩ tiệm tiệm đồi phế, biến đắc bình dung. Hữu nhân thuyết, nhân sinh hữu tam đại hạnh vận: Thượng học thời ngộ đáo hảo lão sư, công tác thời ngộ đáo nhất vị hảo sư phó, thành gia thời ngộ đáo nhất cá hảo bạn lữ. Hữu thời tha môn nhất cá điềm mỹ đích tiếu dung, nhất cú ôn hinh đích vấn hầu, tựu năng sử nhĩ đích nhân sinh dữ chúng bất đồng, quang thải chiếu nhân. Hoàn hữu trọng yếu đích nhất điểm tựu thị: Độc hảo thư, giao cao nhân, giao đích bằng hữu thủy bình việt cao đối nhĩ đích sự nghiệp bang trợ việt đại. Bằng hữu thị nhĩ nhất sinh bất khả khuyết đích bảo quý tài phú. Nhân vi bằng hữu đích kích lệ hòa tương trợ, nhĩ tài hội chiến vô bất thắng, nhất vãng vô tiền. Nhân sinh đích áo diệu chi xử tựu tại vu dữ nhân tương xử, huề thủ đồng hành.

Như quả nhĩ tưởng tượng hùng ưng nhất dạng cao tường thiên không, na nhĩ tựu yếu hòa quần ưng nhất khởi phi tường, nhi bất yếu dữ yến tước vi ngũ; như quả nhĩ tưởng tượng dã lang nhất dạng trì sính đại địa, na tựu yếu hòa dã lang quần nhất khởi bôn bào, nhi bất năng dữ lộc dương đồng hành; chính sở vị “Họa mi ma tước bất đồng tảng, kim kê ô nha bất đồng oa.” Giá dã hứa tựu thị tiềm di mặc hóa đích lực lượng hòa nhĩ nhu mục nhiễm đích tác dụng. Như quả nhĩ tưởng thông minh, na nhĩ tựu yếu hòa thông minh đích nhân tại nhất khởi, nhĩ tài hội canh gia duệ trí; như quả nhĩ tưởng ưu tú, na nhĩ tựu yếu hòa ưu tú đích nhân tại nhất khởi, nhĩ tài hội xuất loại bạt tụy. Tưởng hòa thông minh đích nhân tại nhất khởi, nhĩ tựu đắc thông minh; tưởng hòa ưu tú đích nhân tại nhất khởi, nhĩ tựu đắc ưu tú; nhi thiện vu bả ác nhân sinh đích cơ ngộ, tịnh bả tha chuyển hóa thành tự kỷ đích cơ ngộ, nhĩ tựu hội thành vi ưu tú giả. Học tối hảo đích biệt nhân, tố canh hảo đích tự kỷ. Tá nhân chi trí, thành tựu tự kỷ, thử nãi thành công chi đạo. Nhân sinh tựu thị giá dạng, hòa bất nhất dạng đích nhân tại nhất khởi, tựu hội hữu bất nhất dạng đích nhân sinh! Ái tình, hôn nhân như thử, gia đình, sự nghiệp dã như thử!

Học tối hảo đích biệt nhân, tố tối hảo đích tự kỷ

Nhân sinh trung xuất hiện đích nhất thiết, đô vô pháp ủng hữu, chỉ năng kinh lịch. Thâm tri giá nhất điểm đích nhân, tựu hội đổng đắc: Vô sở vị thất khứ, nhi chỉ thị kinh quá nhi dĩ; diệc vô sở vị thất bại, nhi chỉ thị kinh nghiệm nhi dĩ. Dụng nhất khỏa lưu lãm đích tâm, khứ khán đãi nhân sinh, nhất thiết đích đắc dữ thất, ẩn dữ hiển, đô thị phong cảnh dữ phong tình. Hạnh phúc thị dụng lai cảm giác đích, nhi bất thị dụng lai bỉ giác đích; sinh hoạt thị dụng lai kinh doanh đích, nhi bất thị dụng lai kế giác đích; cảm tình thị dụng lai duy hệ đích, nhi bất thị dụng lai khảo nghiệm đích; ái nhân thị dụng lai đông ái đích, nhi bất thị dụng lai thương hại đích. Hạnh phúc đích nhân tổng tại doanh tạo hảo tâm tình, khoái nhạc đích nhân tổng tại trảo tầm hảo tâm tình, trí tuệ đích nhân tổng thị tại truyện bá hảo tâm tình, giác ngộ đích nhân tổng thị tại chế tạo hảo tâm tình. Sinh mệnh đích giới trị, tại vu ngã môn chẩm dạng dũng cảm đích hoạt trứ! Nhất cá chân chính hữu phúc khí đích nhân, đối sở hữu ngộ đáo đích sự, ngộ đáo đích nhân đô hội tâm tồn cảm ân; năng hân nhiên địa cảm kích tự kỷ sở sinh hoạt đích hoàn cảnh, bất cân cân kế giác biệt nhân đích tiểu thác, bất cấp tự kỷ sang tạo phiền não đích tình cảnh, tức sử ngộ đáo khốn cảnh, dã năng biến thông đích hoán cá giác độ tư khảo, năng tâm hoài thiện ý địa khuynh thính thế giới, khuynh thính tự kỷ, nỗ lực tố cá giá dạng đích nhân ba: An nhiên, hoan hỉ, hạnh phúc. Tố nhân yếu kỉ phân đạm bạc, thanh phong tế vũ, đồng dạng hữu vận trí, hữu thi ý; tố sự yếu kỉ phân tòng dung, phủ ngưỡng chi gian, y nhiên sái thoát, y nhiên tùy ý.

Một hữu lịch luyện thương tang hậu đích thành thục, ngã môn hữu đích thị sủng nhục bất kinh đích thản nhiên. Tái hảo đích đông tây dã hữu thất khứ đích nhất thiên; tái thâm đích ký ức dã hữu đạm vong đích nhất thiên; tái ái đích nhân, dã hữu tẩu viễn đích nhất thiên; tái mỹ đích mộng dã hữu tô tỉnh đích nhất thiên. Nhậm hà sự một hữu vĩnh viễn, dã biệt vấn chẩm dạng tài năng vĩnh viễn. Sinh hoạt hữu ngận đa vô nại, thỉnh tẫn lượng sung thật tự kỷ, sung thật sinh hoạt, mỗi thiên thiện đãi sinh hoạt. Phu thê chi gian đích vật chất sinh hoạt thủy bình, thông thường thị do thu nhập giác cao đích nhất phương lai quyết định; phu phụ chi gian đích tinh thần sinh hoạt thủy bình, vãng vãng thị do tố chất giác đê đích nhất phương lai quyết định. Nhất cá nữ nhân năng hữu đa mỹ, thông thường thị do dữ tha tương bạn đích nam nhân lai quyết định; nhất cá nam nhân năng tẩu đa viễn, vãng vãng thị do dữ tha tương tùy đích nữ nhân lai quyết định. Phiền não, thị dụng tự kỷ đích quá thất chiết ma tự kỷ; hậu hối, thị dụng vô nại đích vãng sự tồi tàn tự kỷ; ưu lự, thị dụng hư nghĩ đích phong hiểm kinh hách tự kỷ; cô độc, thị dụng tự chế đích lao phòng cấm cố tự kỷ; tự ti, thị dụng biệt nhân đích trường xử để hủy tự kỷ. Bính khí giá ta, nhĩ tựu hội khinh tùng hứa đa! Hòa dương quang đích nhân tại nhất khởi, tâm lí tựu bất hội hối ám; hòa khoái nhạc đích nhân tại nhất khởi, chủy giác tựu thường đái vi tiếu; hòa tiến thủ đích nhân tại nhất khởi, hành động tựu bất hội lạc hậu; hòa đại phương đích nhân tại nhất khởi, xử sự tựu bất tiểu khí; hòa duệ trí đích nhân tại nhất khởi, ngộ sự tựu bất mê mang; hòa thông minh đích nhân tại nhất khởi, tố sự tựu biến cơ mẫn —— tá nhân chi trí, hoàn thiện tự kỷ.

Hảo hảo tố tự kỷ

Hiện tại tín tức phát đạt, phàm thị khán đáo nhất quần niên khinh nhân tụ hội, tịch gian tất định hữu nhân đê đầu khán thủ cơ, hữu đích thị vi liễu đả phát thời gian, hữu đích thị vi liễu đóa tị giá chủng dam giới đích tràng hợp, hữu đích nhân tắc đan thuần thị hoạt tại tự kỷ đích thế giới lí bất vu ngoại giới vãng lai. Yếu thuyết khán đích nội dung, đại đồng tiểu dị, nam sinh ma đa bán thị tân văn, thể dục, chính trị chi loại, mạo tự ngận quan tâm quốc gia phát triển, thật tế dã tựu chỉ thượng đàm binh nhi dĩ. Nữ sinh ni, thời thượng, ngu nhạc bát quái, tinh tọa, cấu vật đẳng đẳng, khán tự thoát ly sinh hoạt, khước thật thật tại tại đích sinh hoạt hóa liễu nhất bả. Nhi ngã ni, tằng kinh hữu đoạn thời gian mê thượng tinh tọa trắc toán, nhất độ tín dĩ vi chân. Kỳ gian ngộ đáo nhất cá ma yết tọa đích nam sinh, nhi tự kỷ tắc thị song tử tọa đích, vu thị khai thủy đại quy mô đích sưu tác quan vu ma yết song tử đích tín tức. Đương nhiên đại bộ phân đô thị thuyết thành đích khả năng tính tiểu hoặc giả bất hợp thích chi loại đích, vu thị ngã án chiếu tinh tọa thượng đích chỉ kỳ tố liễu ngận đa sỏa sự, chỉ thị vi liễu thuyết yếu cân na cá ma yết nam tại nhất khởi. Hậu lai tài toán tri đạo, kỳ thật tinh tọa chi thuyết, đô thị mô lăng lưỡng khả đích thoại, thập ma tối cận hội hữu đại đích biến động, ngã môn khả dĩ chỉ công tác khả dĩ đại biểu sinh hoạt hoặc giả kỳ tha, đãn thị nhất đán tương tín liễu tựu nhận vi tinh tọa thượng thuyết đích hảo tượng tựu chân đích thị tự kỷ liễu.

Kỳ thật thế thượng nhân thiên thiên vạn vạn chủng, na đô năng tổng kết tại thập nhị chủng tinh tọa trung, chỉ bất quá thị cha môn bình phàm nhân đích đối hào nhập tọa. Tối trọng yếu đích thị hảo hảo tố tự kỷ, tố tự kỷ sở tưởng.

1. Cảm tình lí tối phạ đích tựu thị nhất cá ngận mang, nhất cá ngận nhàn. Nhất cá nhân đích quyển tử ngận đại, nhi lánh nhất cá nhân chỉ hữu tha. Nhất cá tâm tư mẫn cảm, nhi lánh nhất cá nhân hựu bất ái giải thích. Bỉ thử quan hệ trục tiệm sơ viễn, bất thị bất ái liễu, nhi thị nhân vi soa dị thái đại, tạo thành đích mâu thuẫn hòa ngộ hội, nhượng bỉ thử đô luy liễu.

2, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng thuyết, thế gian nhất thiết, đô thị ngộ kiến. Lãnh ngộ kiến noãn, tựu hữu liễu vũ; đông ngộ kiến xuân, hữu liễu tuế nguyệt; thiên ngộ kiến địa, hữu liễu vĩnh hằng; nhân ngộ kiến nhân, hữu liễu sinh mệnh.

3, dũng cảm đích nhân, bất thị bất lạc lệ đích nhân, nhi thị hàm trứ lệ thủy kế tục bôn bào đích nhân.

4, bồi bạn ý vị trứ hữu nhân nguyện ý bả tối mỹ hảo đích đông tây cấp nhĩ, na tựu thị thời gian. Đương nhiên bồi bạn dã thị nhất cá ngận bình thường đích sự, nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên. Đáo tối hậu bồi bạn tựu thành liễu nhất chủng tập quán. Ước định hảo đích tương phùng, bạn nhĩ thiên hoang địa lão! Bồi bạn thị tối trường tình đích cáo bạch!

5, tại giá cá thế giới thượng, một hữu nhất cá nhân thị cô đảo; thất khứ liễu bồi bạn, dã thất khứ liễu sinh tồn đích ý nghĩa.

6, sơn trọng thủy phục hậu đích liễu ám hoa minh thị đối mê thất đích cáo biệt, “Vãn phong phất liễu địch thanh tàn, tịch dương sơn ngoại sơn” “Hải nội tồn tri kỷ, thiên nhai nhược bỉ lân” thị hào mại đích cáo biệt; mỗi nhất thứ đích cáo biệt, đô hữu nhất cá cố sự; hoặc kích tình nhiên thiêu, hoặc thê mỹ động nhân, hoặc kinh tâm động phách. Cáo biệt bất thị di vong, nhi thị chuyển thân; cáo biệt bất thị phóng khí, nhi thị khai thủy.

Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai khán, thế gian nhất thiết, đô thị ngộ kiến. Tựu tượng, lãnh ngộ kiến noãn, tựu hữu liễu vũ; xuân ngộ kiến đông, hữu liễu tuế nguyệt; thiên ngộ kiến địa, hữu liễu vĩnh hằng; nhân ngộ kiến nhân, hữu liễu sinh mệnh.

Nguyện nhĩ mạn mạn trường đại, nguyện nhĩ hữu hảo vận, như quả một hữu, hi vọng nhĩ tại bất hạnh trung học hội từ bi; nguyện nhĩ bị ngận đa nhân ái, như quả một hữu, hi vọng nhĩ tại tịch mịch trung học hội khoan dung.

Sinh mệnh na, tịnh bất thị nhĩ hoạt liễu đa thiếu nhật tử, nhi thị nhĩ ký trụ liễu đa thiếu nhật tử, yếu sử nhĩ quá đích mỗi nhất thiên, đô trị đắc hồi ức.

Đổng khanh thôi tiến đích bát bổn thư:

Đệ nhất bổn thư:《 nguyện nhĩ xuất tẩu bán sinh quy lai nhưng thị thiếu niên 》 ngã môn bạt sơn thiệp thủy xuyên việt hồng trần, để đạt đích bất thị viễn phương, nhi thị nội tâm tối sơ xuất phát đích địa phương. Bão kinh phong sương, lịch luyện đích nhân sự, đô thị sinh mệnh lí ôn nhu đích quán khái. Giá bổn thư giảng thuật na ta ẩn tàng tại thành niên nhân nội tâm trung tối thâm thiết đích cảm đồng thân thụ, cấp mỗi nhất cá kinh quá đích nhĩ, hòa hồi bất khứ đích tự kỷ. Nhậm chu tao tái đa biến thiên, sơ tâm bất dung tiết độc.

Đệ nhị bổn:《 tối thị nhân gian lưu bất trụ 》 dung nhan dịch lão, hoa phát sinh. Tái mỹ lệ đích nữ tử dã thị nhân gian lưu bất đắc, bất năng vĩnh thế trường tồn. Đãn tha môn đích cố sự khước khả dĩ ca tụng thiên niên, bi thương đích hoàn thị hoan nhạc đích đô khả dĩ. Khán biệt nhân đích nhân sinh, tư khảo tự kỷ đích nhân sinh, đa đa thiếu thiếu hội hữu ta cảm xúc.

Đệ tam bổn:《 biệt tại cật khổ đích niên kỷ tuyển trạch an dật 》 cố danh tư nghĩa, cẩm sắt lưu niên, hoa khai hoa lạc, tuế nguyệt tha đà, hữu nhân tuyển trạch tại niên khinh đích thời hầu tham đồ hưởng nhạc, niên thiếu vô tri, thiều hoa khuynh phụ, tái hồi thủ, dĩ bất thị thiếu niên. Mạc đẳng nhàn, bạch liễu thiếu niên đầu, không bi thiết.

Đệ tứ bổn:《 tĩnh hạ lai, nhất thiết đô hảo 》 nhân sinh cảnh giới thuyết đáo để tựu thị tâm linh đích cảnh giới. Bồ đề bổn vô thụ, ninh tĩnh diệc phi đài, bổn lai vô nhất vật, hà xử nhiễm trần ai. Tâm tĩnh hạ lai, nhất thiết đô hảo. Tòng dung diện đối nhân sinh, bình hòa tâm thái, nhất thiết khổ nan chung hội quá khứ.

Đệ ngũ bổn:《 biệt thâu tại bất hội biểu đạt thượng 》 tác vi nữ tính, hảo đích tâm thái hòa cao tình thương khả dĩ nhượng nhĩ tại chức tràng thượng sinh hoạt lí ứng đối tự như, thậm chí tăng gia tự kỷ đích mị lực. Giá bổn thư giáo nhĩ như hà đề thăng tự kỷ đích khẩu tài hòa tình thương, nhượng nhĩ khai khẩu tựu năng đả động biệt nhân.

Đệ lục bổn:《 nhĩ tựu thị tưởng đắc thái đa 》 sinh hoạt trung hữu các chủng ma nan, mỗi cá nhân đô yếu kinh lịch giá ta phong vũ, bất yếu kỷ nhân ưu thiên, dã bất yếu quá độ tư khảo, nhân sinh trầm trầm phù phù kỉ cá xuân thu, nhĩ nhu yếu khoan dung, tòng dung bất bách, sủng nhục bất kinh.

Đệ thất bổn:《 nhĩ nhược thịnh khai, hồ điệp tự lai 》 như quả đổng đắc tự ngã đề thăng mị lực, na ma nhĩ tưởng ủng hữu đích đô hội ủng hữu, nhĩ thịnh khai đích thời hầu, hoa hương tứ dật, hồ điệp tiện hội văn hương nhi lai.

Đệ bát bổn:《 tố nội tâm cường đại đích nữ nhân 》 nội tâm cường đại tài năng vô sở úy cụ, nội tâm cường đại tài khả dĩ xử chi thái nhiên sủng nhục bất kinh. Nội tâm kiên định, tài năng tự tín. Tố nhất cá mị lực đích nữ nhân, thủ tiên nhĩ yếu nội tâm cường đại, tư tưởng độc lập.

Đổng khanh 《 lãng độc giả 》 thị dĩ cá nhân thành trường, tình cảm thể nghiệm, bối cảnh cố sự dữ truyện thế giai tác tương kết hợp đích phương thức, tuyển dụng tinh mỹ đích văn tự, dụng tối bình thật đích tình cảm độc xuất văn tự bối hậu đích giới trị, tiết mục chỉ tại thật hiện văn hóa cảm nhiễm nhân, cổ vũ nhân, giáo dục nhân đích truyện đạo tác dụng, triển hiện hữu huyết hữu nhục đích chân thật nhân vật tình cảm.