Hạ thiên khứ tiểu khu ngoạn anh ngữ khải mông tác văn

Giáo sư sổ lượng, giảng giải thâm độ.
1, ấu nhi nại tâm soa, ấu nhi âm nhạc khải mông nhu yếu chuyên môn lão sư tiến hành chuyên xuân khố môn chỉ đạo, nhi âm nhạc khải mông tảo tranh bất nhu yếu chuyên môn lão sư chuyên môn chỉ điểm.
2, ấu nhi âm nhạc đích âm nhạc canh gia giản đan, bất nhu yếu tiến hành canh đa thâm độ âm nhạc giới thiệu. Nhi âm nhạc khải mông tắc nhu yếu tiến hành đối thâm độ âm nhạc đích giải tích.
3, âm nhạc khải mông giáo dục đối hài tử đích hảo xử ngận minh hiển, tha bất cận lục sâm tuế năng mẫn duệ thính giác, tăng gia từ hối, kích phát tưởng tượng, hoàn năng bang trợ hài tử đề thăng trí lực.

1. Tại nhất ta bất tri đạo tân lý luận đích nhân đặc biệt thị nhi đồng, bất cụ bị nghiệm chứng khoa học tri thức đích năng lực thời, chỉ năng giản đan sử tha môn ký trụ kết quả nhi ứng dụng khoa học tri thức, giá chủng hốt lược chứng minh quá trình đích giáo dục phương pháp khiếu khải mông.
2. Khai đạo mông muội, sử chi minh bạch sự lý.
3. Sử sơ học giả đắc đáo cơ bổn đích, nhập môn đích tri thức.

1. Bồi dưỡng hài tử đích kiện khang ý thức. Thiếu nhi tại tiểu đích thời hầu, vãng vãng bất thái thanh sở hà vi càn tịnh, hà vi tạng, thập ma đông tây khả dĩ cật, thập ma đông tây bất khả dĩ cật, vãng vãng trảo trụ thập ma đông tây tựu vãng chủy lí tống. Vưu kỳ thị bảo bảo trường nha xỉ đích thời hầu, khả năng thị nha dương, hỉ hoan nã đông tây khứ ma nha, nhất bất lưu thần, khoái tử a, duyên bút a, dã bất quản càn tịnh nguy hiểm, tựu vãng chủy lí tống, canh hữu thậm giả, bả nữu khấu ngạnh tệ tắc đáo chủy lí, nhất bất tiểu tâm hoàn hội phát sinh nguy hiểm, sở vị bệnh tòng khẩu nhập, thiếu nhi đích để kháng năng lực bổn lai tựu ngận nhược, như quả ẩm thực hoặc hành vi bất chú ý, ngận dung dịch tựu hội lạp đỗ tử, thân thể bất thích. Ngã môn khả dĩ hữu châm đối tính bồi dưỡng bảo bảo đích kiện khang ý thức, chú ý bảo bảo đích hành vi, nhượng bảo bảo tri đạo thủ tạng liễu tựu yếu tẩy đích giá chủng tư tưởng ý thức, bảo bảo thiếu sinh bệnh mụ mụ tựu thiếu đam tâm, bảo bảo khoái nhạc đích kiện khang thành trường thị phụ mẫu tối đại đích tâm nguyện. 2. Bồi dưỡng hài tử đích an toàn ý thức. Thiếu nhi đích thành trường thị nhất cá do vô tri đáo nhận tri tái đáo thục tri đích quá trình, bảo bảo tiểu đích thời hầu, thị bất tri thiên cao địa hậu đích, canh bất tri hà vi an toàn, hà vi nguy hiểm, đối thập ma đông tây đô phi thường đích hảo kỳ, khán đáo thập ma đông tây đô hỉ hoan khứ mạc nhất hạ, bính nhất hạ, giá thị bảo bảo đích bổn năng đích phản ứng, hữu thời khả năng lệnh nhân phòng bất thắng phòng. Ngã môn khả dĩ hữu ý thức đích khứ quan chú bảo bảo đích hành vi, thông quá dữ bảo bảo đích hỗ động trung nhượng bảo bảo minh bạch thập ma đông tây thị nguy hiểm đích, thị bất khả dĩ tùy tiện dụng thủ khứ mạc đích, bất nhiên hội thống đích, hội thương hại đáo tự kỷ đích, sử bảo bảo hạ thứ ngộ đáo nguy hiểm thời, năng cú hữu chủ động đích tị nhượng nhi viễn ly đích tư tưởng ý thức, canh hảo đích tự ngã bảo hộ. 3. Hòa hài tử tố hỗ động du hí. Như quả chú ý quan sát nhĩ tựu hội phát hiện, bảo bảo tòng hội thuyết hội tẩu lộ khai thủy, tựu biểu hiện đích phi thường đích hảo động, thuyết thoại hoàn bất thái thanh sở thời, tựu nha nha đích khiếu bất đình, cương khai thủy hữu điểm hội tẩu liễu, tựu hội thủ phù trứ đông tây yếu đáo xử tẩu, khả dĩ thuyết hài tử thiên sinh tựu hỉ hoan hảo động, ngã môn tố phụ mẫu đích khả dĩ thiện gia dẫn đạo, dữ bảo bảo tố ta hỗ động đích tiểu du hí, khả dĩ họa họa, ngoạn túc cầu, xuy khí cầu, tróc mê tàng đẳng đẳng, khả dĩ vô hình trung bồi dưỡng hài tử đích động thủ năng lực, nhượng bảo bảo tại ngoạn du hí trung thể nghiệm nhạc thú 4. Bồi dưỡng hài tử đích hưng thú. Gia lí khả dĩ mãi ta nhi đồng đồ họa, nhi đồng độc vật, dã khả dĩ bị ta họa họa dụng đích chá bút, ngẫu nhĩ khả dĩ nã xuất lai cấp bảo bảo khán đồ giảng cố sự, bồi dưỡng bảo bảo đích phát tán tính tư duy, thông quá sinh động hữu thú đích đồ phiến nhượng bảo bảo nhận tri, đả khai tưởng tượng đích không gian. Gia lí dã khả dĩ phóng ta nhi đồng thị tần, hoặc ngẫu nhĩ đả khai thiếu nhi tần đạo, hữu động họa, hữu âm nhạc, hoàn hữu vũ đạo, tại bất tri bất giác trung kích phát bảo bảo đích đại não tế bào, khả tại tiềm ý thức lí bồi dưỡng bảo bảo đích hưng thú hòa ái hảo 5. Hài tử đích ngôn hành. Tại hài tử đích chỉnh cá thành trường quá trình trung, ấu nhi thời kỳ thị hài tử đích tư tưởng ý thức manh phát kỳ, sảo gia chú ý hòa dẫn đạo, đối nhi đồng đích trí lực phát dục hữu phi thường đại đích bang trợ. Phụ mẫu yếu thời khắc chú ý hài tử đích cử động, nhiên hậu thiện gia dẫn đạo, cập thời củ chính. Bảo bảo tòng nha nha thuyết ngữ khai thủy, ngã môn tựu khả dĩ thí trứ kích phát bảo bảo đích năng lượng, tăng cường hỗ động, tùy trứ bảo bảo đích thành trường, ngôn hành cử chỉ hữu bất đương đích địa phương, ngã môn cập thời chỉ xuất, tịnh thiện gia dẫn dụ, tích cực dẫn đạo, nhượng bảo bảo tiềm ý thức lí tri đạo hà vi đối hà vi thác, tại tiềm di mặc hóa trung nhượng bảo bảo đích ngôn hành cử chỉ triều chính xác đích canh hảo đích phương hướng phát triển 6. Phụ mẫu đích ngôn hành. Tòng bảo bảo học hội cật phạn học hội tẩu lộ đích thời hầu, phụ mẫu đích nhất ngôn nhất hành tại mỗ chủng trình độ thượng dĩ kinh đối bảo bảo sản sinh thâm viễn đích ảnh hưởng. Như quả nhĩ lưu ý quan sát, nhĩ hội phát hiện, tại bảo bảo hoàn bất hội giảng thoại thời, nhĩ đích nhất cá bất hữu hảo đích nhãn thần hoặc thị thủ thế, bảo bảo mã thượng tựu hội sản sinh hồi ứng, hội hại phạ đích vãng phụ mẫu hoài lí toản, hoàn hữu đảm khiếp đích khả năng hội khóc. Tiểu bảo bảo tuy nhiên bất hội giảng thoại, khả thị vãng vãng dĩ kinh hữu biện biệt hảo phôi đích tư tưởng ý thức liễu, hà huống đại điểm đích nhi đồng, na canh hội tại tiềm ý thức lí mô phảng đại nhân đích ngôn hành, như quả phụ mẫu ngôn hành bất chú ý, tiểu hài thuyết thoại hòa tố sự ngận dung dịch tựu hội mô phảng phụ mẫu đích hành vi, nhân vi tại tiểu hài đích nhãn lí, phụ mẫu thị tối khả dĩ tín nhậm đích, tố phụ mẫu đích tại hài tử diện tiền chẩm năng bất chú ý ngôn hành ni? 7. Gia đình hòa mục đích hoàn cảnh. Nhất cá ôn hinh hòa mục đích gia đình hoàn cảnh, đối thiếu nhi đích kiện khang thành trường thị chí quan trọng yếu đích, tại tiềm ý thức lí hội cấp bảo bảo chủng thượng nhất khỏa ái đích chủng tử, tùy trứ chủng tử đích phát nha thành trường, tương chỉ dẫn trứ bảo bảo triều hữu ái tâm hữu thiện hữu tình hữu nghĩa đích kiện khang phương hướng phát triển. Nhi như quả sinh hoạt tại nhất cá hữu gia bạo đích hoàn cảnh lí đích thiếu nhi, gia đình lí đích huyết phong tinh vũ đích âm ảnh hội thâm thâm đích lạc ấn tại não hải lí, đạo trí hài tử triều trứ yếu ma sinh tính đảm khiếp, yếu ma hữu bạo lực khuynh hướng đích phương hướng phát triển. Nhân thử gia đình đích hòa mục hoàn cảnh thị kiện khang tâm linh đích tối giai thổ nhưỡng, vi liễu hài tử năng hữu khỏa kiện khang đích tâm linh, tố phụ mẫu đích chẩm năng bất cấp hài tử doanh tạo nhất cá ôn hinh hòa mục đích gia đình hoàn cảnh ni?

1. Tại nhất ta bất tri đạo tân lý luận đích nhân đặc biệt thị nhi đồng, bất cụ bị nghiệm chứng khoa học tri thức đích năng lực thời, chỉ năng giản đan sử tha môn ký trụ kết quả nhi ứng dụng khoa học tri thức, giá chủng hốt lược chứng minh quá trình đích giáo dục phương pháp khiếu khải mông.
2. Khai đạo mông muội, sử chi minh bạch sự lý.
3. Sử sơ học giả đắc đáo cơ bổn đích, nhập môn đích tri thức.

Hạ khải chẩm ma xuất sinh đích? Hạ khải đích lai lịch xuất thân bất giản đan

Hạ khải thị na niên xuất sinh đích?

Giá nhất cá sử thư thượng một hữu ký tái, nhân vi na cá thời hầu hoàn một hữu thành thục đích văn tự, canh một hữu chỉ, sở dĩ vô pháp ký tái hạ lai. Chỉ năng đại khái đích tiến hành đích thôi luận nhất cá ngận mô hồ đích thời gian, đại ước tại công nguyên tiền 2090 niên tả hữu. Đại vũ tại ước công nguyên tiền 2070 niên kiến lập liễu hạ triều, đãn tại tha trị thủy đích thời hầu, tha đích nhi tử dĩ kinh xuất sinh liễu, tiền hậu gia khởi lai soa bất đa hữu 20 niên, giá dạng tiền thôi 20 niên, tựu thị tại ước 2090 niên xuất sinh.

Đại vũ trị thủy, tẫn quản đa thứ lộ kính gia môn khẩu, đãn thị tòng lai một hữu tiến khứ khán quá nhất nhãn, kỉ thiên niên lai, đại vũ trị thủy thập tam niên bất tiến gia môn đích sự tích vi trung hoa nhi nữ tân tân nhạc đạo, đồng thời ngã môn dã bị đại vũ đích kính nghiệp tinh thần thâm thâm cảm động trứ. Đại vũ đích nhi tử hạ khải, tựu thị xuất sinh tại đại vũ trị thủy kỳ gian, hạ khải đích xuất sinh, tịnh tự đái nhất chủng thần bí sắc thải.

Đại vũ đích nhi tử, hạ triều đích đệ nhất vị quân chủ hạ khải, xuất thân lai lịch ngận bất giản đan!

Đại vũ trị thủy

Do vu đại vũ đích phụ thân cổn thải dụng liễu thác ngộ đích trị thủy phương pháp, đạo trí thủy tai việt trị việt nghiêm trọng, vi liễu di bổ phụ thân đích quá thất, đại vũ canh thị phí tẫn tâm tư, vi liễu trị thủy nhật dạ bất miên. Thời gian phi khoái, nhất trát nhãn, đại vũ dĩ kinh đáo liễu nhi lập chi niên. Nhân vi mang vu trị thủy, 30 tuế đích đại vũ đô hoàn một hữu kết hôn, giá thời, hữu nhất chỉ cửu vĩ hồ thính thuyết liễu đại vũ đích sự tích, cảm động đích đồng thời tâm sinh ái mộ, vu thị, giá chỉ cửu vĩ hồ tiện biến thành liễu nhất cá danh khiếu đồ sơn thị đích mỹ lệ cô nương, trảo đáo đại vũ, tịnh nhật nhật dạ dạ hướng đại vũ xướng ca biểu kỳ ái mộ, cửu nhi cửu chi, đại vũ bị giá vị mỹ lệ đích cô nương đả động, tiện hòa đồ sơn thị kết liễu hôn.

Đại vũ hòa đồ sơn thị

Đãn thị, trị thủy nhậm vụ đích phồn trọng bất duẫn hứa đại vũ thời khắc lưu tại thê tử đích ôn nhu hương lí, tân hôn đích đệ nhị thiên, đại vũ ly khai liễu gia lí, đầu thân đáo trị thủy đích sự nghiệp trung. Mỗi thứ đại vũ ly khai khứ trị thủy đích thời gian đô ngận trường, ngận thiếu hồi gia, lưỡng phu thê tụ thiếu ly đa. Hữu nhất thứ, đồ sơn thị phi thường tưởng niệm đại vũ, quyết định thân tự khứ tham vọng đại vũ. Đồ sơn thị lai đáo đại vũ trị thủy đích công địa, trảo biến chỉnh cá công địa, đô một hữu khán đáo đại vũ đích thân ảnh. Thất vọng đích đồ sơn thị tại hồi trình đích đồ trung, khán đáo khả bất khả tư nghị đích nhất mạc.

Đại vũ tòng biến thành thạch đầu đích đồ sơn thị lí bão hồi nhi tử, tịnh thủ danh vi hạ khải

Tha khán đáo nhất đầu đại hùng tại sử kính địa oạt sơn động, tha phi thường hại phạ, chuyển thân tiện hồi đầu vãng tiền bào, đại hùng tại hậu diện nhất trực truy. Kỳ thật giá đầu đại hùng thị đại vũ biến đích, nhất trực tha đô một hữu cáo tố thê tử chân tương. Thông mang chi gian, đại vũ vong ký bả tự kỷ biến hồi nhân hình, đồ sơn thị khán kiến hậu diện hoàn thị hữu nhất chỉ hùng tại truy tự kỷ, tựu biến thành liễu thạch đầu. Khán đáo biến thành thạch đầu đích thê tử, đại vũ thập phân áo hối một hữu cáo tố thê tử chân tương, tha tưởng khởi thử thời đích thê tử dĩ kinh hoài liễu tự kỷ đích hài tử, lập khắc hướng thạch đầu đại hảm: Hoàn ngã nhi tử lai! Khoảnh khắc gian, thạch đầu tựu liệt khai liễu khẩu, sinh xuất nhất cá hài tử. Nhân vi hài tử thị tòng thạch đầu đích nhất cá khẩu tử lí xuất lai, sở dĩ đại vũ tựu bả hài tử đích danh tự khiếu tố khải.

Hạ khải thị phẩu phúc sản xuất sinh đích?

Hữu quan hạ khải đích xuất sinh phương thức tối tảo kiến vu khuất nguyên 《 thiên vấn 》 trung đích nhất cá nghi vấn:

Vũ chi lực hiến công, hàng tỉnh hạ thổ phương. Yên đắc bỉ đồ sơn nữ, nhi thông chi vu đài tang? Khải cức tân thương, 《 cửu biện 》《 cửu ca 》? Hà cần tử đồ mẫu, nhi tử phân cánh địa? 《 thiên vấn 》

Vũ trị hồng thủy, thông hoàn viên sơn, hóa vi hùng. Vị đồ sơn thị viết: Dục hướng, văn cổ thanh nãi lai. Vũ khiêu thạch, ngộ trung cổ. Đồ sơn thị vãng, kiến vũ phương tác hùng, tàm nhi khứ. Đáo tung cao sơn hạ, hóa vi thạch. Vũ viết: Quy ngã tử! Thạch phá bắc phương nhi khải sinh. 《 hoài nam tử 》

Lưỡng đoạn đích thuyết pháp các chấp nhất thị. Khuất nguyên đích cần tử đồ mẫu đích nghi vấn tự hồ một hữu biểu hiện tại 《 hoài nam tử 》 trung. Nhi tiện kích lăng huynh thích hậu thế đích học giả chuyên gia môn y cư thạch phá bắc phương nhi khải sinh giá dạng thất cá tự phán định giá thị nhất cá địa địa đạo đạo đích thần thoại cố sự. Quả chân thị giá dạng đích mạ?

Ngã nhất trực dĩ vi, như quả nhất duyên đái cá lịch sử sự thật ngã môn nhận định tha thị lịch sử, tựu ứng cai bả tha thiết định tại lịch sử chân thật đích cơ sở thượng khứ gia dĩ khảo chứng. Ngận đa mạo tự thần thoại đích cố sự chỉ bất quá thị lịch sử diễn biến quá trình trung đích dĩ ngoa truyện ngoa, tử tế thôi xao nhất hạ, hậu diện tổng hữu lịch sử đích ảnh tử. Như quả thượng diện lưỡng đoạn thoại ngã môn nhận định thị lịch sử chân thật đích thoại, kỳ trung tối giải thích bất thông đích tựu thị lưỡng cá quan kiện. Nhất thị vũ hóa vi hùng, nhị thị thạch phá bắc phương nhi khải sinh. Nhân vi án chiếu giá cá thuyết pháp, hạ khải đích xuất sinh thị nhất cá tiêu chuẩn đích thần thoại cố sự. Nhi ngã nhận vi hạ khải thạch phá bắc phương nhi khải sinh thị viễn cổ đích sự thật.

Vũ hóa vi hùng ngận hảo lý giải. Đại vũ tại dã ngoại trất phong mộc vũ thập tam niên, hựu lịch kinh gian hiểm, cật tẫn khổ đầu. Ngoại biểu thượng tượng nhất chỉ hắc hùng thị khả dĩ lý giải đích. Huống thả giá bất quan hạ khải đích xuất sinh. Sở dĩ quan kiện tại chẩm dạng giải thích 《 hoài nam tử 》 trung thạch phá bắc phương nhi khải sinh. Giá dạng nhất cú thoại. Án chiếu khuất nguyên đích lịch sử thượng tối tảo đích đề vấn, giá cá thạch phá bắc phương nhi khải sinh nhất định hòa cần tử đồ mẫu hữu quan.

Ngã nhận vi, nhất trực dĩ lai đích nghiên cứu giả một hữu chân chính độc đổng thạch phá bắc phương nhi khải sinh giá dạng kỉ cá tự, dĩ trí hậu thế mậu ngộ lưu truyện.

Án chiếu ngã đối giá lưỡng đoạn văn tự đích lý giải, giá kỉ cá tự đích ứng cai thị giá dạng đích:

Thạch phẩu bối phương nhi khải sinh. Hạ diện tố nhất ta tất yếu đích luận chứng hòa chú thích.

Nhất, thạch, đại vũ thời đại đích thạch đao, chủ yếu dụng vu phân cát thú nhục. Dã bị dụng lai tiến hành phẩu phúc sản hòa phẩu bối sản thủ thuật.

Nhị, phá, thông phẩu. Phá hòa phẩu tiên tần thanh âm đồng tại bàng mẫu, khả dĩ hỗ thông. Tòng 《 thuyết văn 》 đích ý nghĩa phá thị hữu thạch toái đích ý tư, đãn thị phẩu đích cổ ý thị phán, tựu thị phân cát. Giá lưỡng cá ý tư đô thị bả đông tây phân cát khai đích ý tư.

Tam, bắc, thông bối. Bắc thị bối đích bổn tự, đồng thời bắc dã thị bối đích âm phù, giá nhất điểm ngận dung dịch lý giải.

Tứ, khải, khai dã. 《 thuyết văn 》

Tòng dĩ thượng chú thích ngã môn khả dĩ liên quán địa lý giải thạch phá bắc phương nhi khải sinh đích nguyên thủy ý nghĩa ứng cai thị: Đại vũ dụng thạch đao phẩu khai liễu đồ sơn thị đích bối, nhi hạ khải tựu xuất sinh liễu. Giá tựu thị khuất nguyên sở nghi vấn đích hà cần tử đồ mẫu, nhi tử phân cánh địa? Khán lai nhân vi phẩu bối sản tử sử đồ sơn thị thất khứ liễu sinh mệnh. Sở dĩ khuất nguyên thuyết đại vũ cần tử đồ mẫu. Biến tra viễn cổ sử, đồ sơn thị tự hạ khải xuất sinh hậu tựu tái dã một hữu xuất hiện tại sử tịch trung. Ứng cai thị tử vu giá thứ nan sản.

Ngã tại 《 sử tiền nhân loại đích sinh lão bệnh tử 》 đích bác văn trung tường tế liệt cử liễu viễn cổ thời đại phụ nữ phân vãn thời đích thường kiến phương pháp:

Ngã môn tri đạo nguyên thủy xã hội đích nữ nhân quần thể đích sinh hoạt cơ bổn tiếp cận động vật quần thể đích mịch thực, nhất biên cấp hài tử uy nãi nhất biên hành bất tri sở chi địa du tẩu, tức sử hoài dựng tức tương lâm sản dã tất tu vi sinh hoạt bôn tẩu. Như quả hài tử thị thuận sản nhi bất thị phẩu phúc sản tựu bị nhận vi thị nhất kiện ngận hạnh vận đích sự tình. 《 thi kinh #8226; sinh dân 》 hòa 《 thi kinh #8226; sinh mệnh chi thập 》 lí đô hữu giá dạng đích hân úy chi từ. Tại giá dạng đích sinh tồn hoàn cảnh hạ, nan sản dã thị thường sự. Thượng cổ thời đại đối nan sản đích bạn pháp thị phẩu phúc, dã hữu khiếu bối sách đích. Lưỡng giả đích khu biệt chỉ thị phẩu phúc đích bộ vị bất đồng nhi dĩ. Tiền giả duyên hung hạ, nhi hậu giả tại bối bộ lặc hạ. Lệ như:

Ngô hồi sinh lục chung. Lục chung sinh tử lục nhân, sách phẩu nhi sản yên. Nhược phu tiền chí sở truyện, tu kỷ bối sách nhi sinh vũ, giản địch hung phẩu nhi sinh khế, lịch đại cửu viễn, mạc túc tương chứng. Cận ngụy hoàng sơ ngũ niên, nhữ nam khuất ung thê vương thị sinh nam nhi tòng hữu ca hạ thủy phúc thượng xuất, nhi bình hòa tự nhược, sổ nguyệt sang hợp, mẫu tử vô dạng, tư cái cận sự chi tín dã. 《 sử ký #226; sở thế gia 》

Vũ vô tu dĩ, thôn thần châu như ý dĩ ( âm ý dĩ ), hung sách sinh vũ. 《 thế bổn #8226; đế hệ thiên 》

Vũ vô thôn châu dựng vũ, sách phó nhi sinh vu đồ sơn. 《 thái bình ngự lãm 》 bát thập nhị dẫn dương hùng 《 thục vương bổn kỷ 》

Dĩ thượng sổ lệ thuyết minh thượng cổ thời nan sản thị thường kiến đích sự, đối phó nan sản đích bạn pháp tựu thị dụng đao phẩu phúc ( sách phúc ) hoặc giả tòng sản phụ đích trắc thân duyên tối hạ nhất căn hung lặc phẩu chí bối hậu dĩ thủ xuất thai nhi ( hung sách hoặc bối sách ). Nhiên hậu đẳng đãi sổ nguyệt dĩ hậu đao khẩu tự nhiên dũ hợp. Thượng diện đích lệ tử hoàn thuyết minh đại vũ đích gia tộc hữu bối sách đích truyện thống.

Ngận hiển nhiên, đồ sơn thị thải dụng đích thị bối phẩu phân vãn, tức bối sách. Bất hạnh đích thị tại sinh hạ hạ khải dĩ hậu, đồ sơn thị tựu tử liễu. Sở dĩ khuất nguyên thuyết đại vũ cần tử đồ mẫu. Thuyết minh viễn cổ lưu truyện đích lịch sử, hạ khải đích xuất sinh phương thức tựu thị phẩu phúc sản. Sở dĩ đại vũ cấp tha đích tân sinh nhi thủ danh khiếu khải. Ý tư thị đả khai. Khải, khai dã.

Khải, thị khai khải, khải phát; mông, thị mông muội, vô tri; kết hợp khởi lai tựu thị khai khải tối sơ mông muội đích ý tư.

( 1 ) truyện thụ cơ sở tri thức hoặc nhập môn tri thức. Khải mông công tác. (2) giáo tiểu hài ( như ấu nhi viên hòa sơ cấp tiểu học ). Khải mông giáo dục. (3) khai đạo mông muội, sử chi minh bạch sự lý.

Tại nhất ta bất tri đạo tân lý luận đích nhân đặc biệt thị nhi đồng, bất cụ bị nghiệm chứng khoa học tri thức đích năng lực thời, chỉ năng giản đan sử tha môn ký trụ kết quả nhi ứng dụng khoa học tri thức, giá chủng hốt lược chứng minh quá trình đích giáo dục phương pháp khiếu khải mông. Như: Trần học chiêu 《 công tác trứ thị mỹ lệ đích 》 thượng quyển tam: “Tứ ca thị san thường tư tưởng thượng đích nhất cá khải mông đại sư, tha thường thường hòa tha đàm tha sở tưởng đích chủng chủng.”. 2. Khai đạo mông muội, sử chi minh bạch sự lý. Như lưu hiến đình 《 quảng dương tạp ký 》 quyển tam: “Ta hồ, vật lý u huyền, nhân tri thiển miễu, an đắc nhất thiết trí nhân xuất hưng vu thế, tác đại quy y, vi ngã khải mông phát phúc gia!”