Nhất niên cấp anh ngữ dụng tự mẫu họa kiểm bộ

Hài tử tại mỗ cá giai đoạn, đô hội khán đại nhân kiểm sắc. Dĩ đại nhân cao bất cao hưng lai phán đoạn tự kỷ tố đích đối bất đối. Giá thời đại nhân đích tình tự thành vi cường hóa hài tử hành vi đích nhân tố. Vãng vãng giá thời, hài tử nhất ta hữu thú đãn bất đối đích hành vi, đắc đáo cường hóa. Hài tử tái đại nhất điểm thời, hữu liễu tự kỷ đích tưởng pháp, tưởng tố nhất ta sự tình, đãn thị đại nhân ngận cường thế bất duẫn hứa, hài tử hội khán đại nhân kiểm sắc phóng khí khứ tố. Cường thế đích phụ mẫu, hài tử nhất bàn khán đại nhân kiểm sắc hành sự, trường đại hậu hội nhuyễn nhược vô năng, hoặc nô tính, một hữu tự chủ năng lực, một chủ kiến.

Ngã môn như hà tố phụ mẫu —— học hội khán hài tử đích kiểm sắc

Hạ thiên đích nhất cá tảo thượng, nhi tử khởi sàng hậu, chiếu lệ tòng sàng thượng đáo sa phát thượng tái thảng nhất hội. Ngã chính tọa tại tha đích đối diện. Hảm liễu nhất thanh “Sundy ( nhi tử đích danh tự )” cương chuẩn bị thuyết “Khoái khứ xoát nha”, nhất nhãn khán đáo nhi tử tảo dĩ chuẩn bị hảo hồi ứng ngã giá cú thoại đích biểu tình, lập khắc thôn hạ giá cú thoại. Hồi ứng liễu nhi tử nhất cá khoa trương đích vi tiếu.

Một tưởng đáo, nhi tử tọa khởi lai liễu. Dã hứa thị mụ mụ đích biểu hiện hòa bình thời bất đồng, tha dụng tị tử lại dương dương đích phát xuất liễu thường thường đích nhất thanh “Ân……”, Nhiên hậu tự kỷ khứ xoát nha liễu! Dĩ tiền, ngã yếu thuyết khoái khứ xoát nha, tha tựu hội khán ngã nhất nhãn, tại sa phát thượng phiên cá thân, nhiên hậu đẳng trứ ngã thuyết đệ nhị biến, đệ tam biến, đại ước ma thặng 3, 5 phân chung nhiên hậu, đương tha tự kỷ giác đắc bất tưởng tái ma thặng đích thời hầu tài dĩ vạn bất đắc dĩ đích tư thái khứ xoát nha.

Tòng thử dĩ hậu, ngã khai thủy khán nhi tử đích kiểm sắc liễu.

Đương ngã chuẩn bị “Quản giáo” nhi tử đích thời hầu, ngã khán đáo nhi tử kiểm thượng đẳng trứ ngã thuyết thoại đích biểu tình, ngã tựu tri đạo, tha thập ma đô minh bạch, chỉ đẳng trứ ngã dụng “Lão bạn pháp” đối tha, nhiên hậu hòa ngã ngoạn thân tử đối kháng đích du hí. Vu thị, ngã bất thuyết thoại, nhi thị dụng nhất cá quái tương hồi ứng tha; nhi tha tự hồ tâm lĩnh thần hội, bất cận bất tái đối kháng, phản nhi quá lai thảo hảo ngã, giá thời hầu, chân đích thị khiếu tha tố thập ma đô OK.

Kỳ thật, hài tử môn tòng hàng lâm nhân thế khai thủy, tựu khai thủy khán đại nhân đích kiểm sắc, thính đại nhân đích thoại âm, cảm thụ phân vi trung di mạn trứ hà chủng tín tức, dĩ thử lai phán đoạn thường thái thời thị chẩm dạng, tự kỷ tại thập ma thời hầu thị an toàn đích. Nhất cá tân nhân, tựu thị giá dạng học hội tích luy tự kỷ đích kinh nghiệm, học hội sinh tồn, học hội bảo hộ tự kỷ đích.

Gia trường môn tòng tha thành vi gia trường đích na nhất thiên khai thủy, kỳ thật dã thị nhất cá tân nhân. Tác vi gia trường, nhĩ thị tân nhân. Khả tích, gia trường môn tòng lai một hữu ý thức đáo tự kỷ “Tân nhân” đích thân phân, canh bất tri đạo chẩm ma khứ tố nhất cá tân nhân. Tương phản, chỉ thị dụng tự kỷ nhất quán đích phương thức, tự kỷ tối tứ vô kỵ đạn đích phương thức khứ đối đãi tự kỷ đích hài tử. Nhân vi, hài tử tiểu, hài tử bất hội thuyết, hài tử nhược thế. ( khán khán ba, khán khán tự kỷ thị cá hà đẳng nhân vật?! )

Vu thị, tại hài tử thành trường đích quá trình trung, hài tử nhất trực thành trường, gia trường thủy chung bất thành trường.

Hài tử môn học hội tại gia trường đích kiểm sắc trung sinh hoạt, đối vu gia trường môn nhất như kí vãng đích các chủng phản ứng, hài tử tảo dĩ tập quán, tịnh thả dụng tha lai chưởng khống gia trường môn đích tình tự, nhi bất đổng đắc khán hài tử kiểm sắc đích gia trường, nhất môn tâm tư đích vãng hài tử thiết hạ đích tình tự hãm tịnh lí diện toản. Tì khí việt lai việt đại, quái tội hài tử việt lai việt bất thính thoại……

Dã hữu khán hài tử kiểm sắc đích, chỉ bất quá, khán liễu dã bạch khán. Giá dạng đích gia trường ngận hữu động sát lực, tha môn nhất biên khán trứ hài tử đích phẫn nộ, thương tâm đích kiểm sắc, nhất biên kiên trì trứ tự kỷ đích quan điểm, nhân vi tha môn đa bán hữu giác cao đích học lịch, giác cao đích xã hội địa vị, tha môn bỉ kỳ tha gia trường canh gia kiên tín: Ngã thị đối đích. Ngã thị vi nhĩ hảo. Sở dĩ, tha môn canh gia cường thế. Giá dạng “Khán hài tử kiểm sắc” đích gia trường, chúc vu minh tri cố phạm, hoàn bất như bất khán. Nhân vi, tha môn nã xuất đích lý do vãng vãng nhượng hài tử môn “Bất đắc bất phục”. Nhiên hậu, hài tử tại giá chủng “Bất khả kháng lực” trung thành trường. Trường đại hậu, khai tâm, hạnh phúc đích bất đa. Thông quá đối đa vị “Thần đồng” thành niên hậu đích cân tung nghiên cứu dĩ kinh sung phân đích chứng minh liễu giá nhất điểm.

Giá dạng đích gia trường, chân đích hội khán hài tử đích kiểm sắc mạ? Tha môn khán hài tử kiểm sắc đích mục đích, bất thị yếu khứ liễu giải hài tử đích trạng thái hòa cảm thụ, nhi thị yếu quan sát tự kỷ đích “Giáo dục thành quả”. Tiêu điểm tại tự kỷ thân thượng đích khán, chỉ hội việt khán việt tao cao, việt khán việt bả hài tử bồi dưỡng thành “Huấn luyện hữu tố đích cẩu”, nhân vi hài tử khán nhĩ đích kiểm sắc đích thời hầu, thị chân đích quan tâm nhĩ đích cảm thụ đích, tha môn canh quan tâm nhĩ đích cảm thụ nhi bất thị tự kỷ. Nhi nhĩ canh quan tâm tự kỷ nhi bất thị hài tử.

Chỉ hữu tiêu điểm tại hài tử thân thượng đích khán, nguyện ý vi hài tử phóng hạ tự kỷ, phóng hạ “Gia trường” giá cá diện cụ hạ đích xú giá tử, nhĩ tài hội chân đích nguyện ý điều chỉnh tự kỷ đích hành vi, cảm thụ hài tử đích cảm thụ, chân đích phó xuất tự kỷ, nhượng hài tử tại canh tự do đích không gian trung thành trường.

Sở dĩ, yếu học hội khán hài tử đích kiểm sắc, tiên yếu học hội phóng hạ tự kỷ. Nhiên hậu tượng nhất cá “Gia trường anh nhi” nhất dạng đích khứ quan sát, khứ cảm tri nhĩ đích hài tử, ngã tương tín, “Gia trường anh nhi” ngận khoái tựu hội thành vi “Gia trường thiếu niên”, tối hậu thành vi chân chính đích thành thục đích gia trường liễu.

Các vị gia trường, cấp tự kỷ bình cổ nhất hạ, nhĩ thị gia trường anh nhi, hoàn thị gia trường thiếu niên, thập ma thời hầu, thành trường vi nhất cá thành thục đích gia trường?

Mụ mụ ôn nhu hiền huệ, cật khổ nại lao, nhậm lao nhậm oán, tâm linh thủ xảo, tố sự nhận chân, vi nhân hậu đạo.

Mẫu kê kiểm đích bì phu hòa kỳ tha bộ vị đích bất nhất dạng. Kiểm bộ đích huyết quản đặc biệt đa, bất sinh đản đích mẫu kê đích huyết dịch tuần hoàn bất thị ngận vượng thịnh, sở dĩ kiểm tựu hữu ta càn biết. Nhi sinh đản đích thời hầu, mẫu kê thân thể lí phân tiết xuất nhất chủng kích tố, sử tha đích huyết dịch tuần hoàn đặc biệt vượng thịnh khởi lai, quan tử biến đại liễu, kiểm bộ đích bì phu dã biến đắc hồng liễu khởi lai, hiển đắc đặc biệt hữu tinh thần. Sở dĩ thuyết, mẫu kê đích kiểm do thương bạch biến thành tiên hồng sắc, tựu biểu kỳ tha khoái yếu sinh đản liễu.

Tẩu tại lộ thượng cuống nhai, kinh thường năng cú khán đáo hữu hài tử lạp trứ tự kỷ đích phụ mẫu, yếu khứ tố nhất ta phụ mẫu bất nhận đồng đích sự tình. Lệ như: Hài tử khán đáo nhất quần hài tử vi tại nhất khởi ngoạn, tựu khán trứ phụ mẫu thuyết: “Mụ mụ, ngã khả dĩ hòa tha môn nhất khởi khứ ngoạn du hí mạ?” Phụ mẫu dụng nghiêm lệ đích chủy kiểm cáo tố hài tử “Bất hành, nhĩ khán na ta hài tử đô tại ngoạn thập ma, nhĩ bất khả dĩ hòa tha môn ngoạn tại nhất khởi. Hội đái phôi nhĩ đích, tẩu, ngã môn hồi gia học tập khứ.” Hài tử thất vọng đích ly khai liễu, khước bất cảm hữu nhậm hà đích phản bác hòa khóc nháo, nhân vi tha minh bạch, bất quản tha thuyết thập ma, phụ mẫu đô bất hội đồng ý, chỉ hữu đắc đáo phụ mẫu đích chỉ lệnh tài khả dĩ hành động. Khán phụ mẫu kiểm sắc trường đại đích hài tử năng cú đắc đáo thập ma? Vi liễu đắc đáo phụ mẫu đích hoan tâm, yếu tiểu tâm dực dực đích thu tàng khởi tự kỷ đích chân thật tình cảm, bất cảm biểu đạt tự kỷ đích ý nguyện biến đắc duy duy nặc nặc. Bất yếu nhân vi ngã môn cấp vu củ chính hòa trách bị, nhượng hài tử hại phạ địa bả tham tác đích cước bộ thu hồi khứ, dã bả phòng ngự đích giới hạn thu đắc việt lai việt khẩn. Canh bất yếu nhượng hài tử thành vi ngã môn ý chí đích xả tuyến công tử, tang thất tham tác đích cơ hội, thất khứ tố tự kỷ khả dĩ hữu tự kỷ tưởng pháp thậm chí mộng tưởng đích cơ hội. Hài tử phạm thác liễu, ngã môn khả dĩ tẩu đáo hài tử đích thân biên tình cảm thượng chi trì tha, lý trí khai giải tha. Tố thác đích sự tình ngã môn tựu yếu thừa đam trách nhậm, nhi giá cá quá trình ngã hội bồi nhĩ nhất khởi khứ diện đối, sảo vi đẳng nhất đẳng nhượng hài tử nhất bộ nhất bộ lai, tương tín tha môn năng cú thành trường, thị ngã môn năng cú tố đáo tối đại đích bang trợ.

Nhất bàn tình huống hạ gia phỉ miêu đích kiểm thiên sinh cốt giá tựu thị viên nạp tất đích, như quả thị mẫu miêu đích thoại, dã năng kiểm viên, đãn thị bất năng tượng công miêu na dạng viên. Tưởng bang trợ miêu mễ kiểm viên, sủng chủ tựu yếu tại nhật thường sinh hoạt trung cấp miêu mễ bổ sung doanh dưỡng, cụ thể thố thi thỉnh tiếp trứ khán ba:

1, chú ý ẩm thực

Miêu mễ trường nhục ẩm thực phương diện tự nhiên thị bất năng cú ngận đan nhất đích, sở dĩ bình thời đích uy thực trung chủ nhân yếu giảng cứu doanh dưỡng phong phú, chủ nhân khả dĩ dĩ hợp thích đích miêu lương vi chủ, lánh ngoại tịnh thích đương na cá đích thiêm gia nhất ta thủ gia kính nhục loại đích phụ thực, bỉ như ngưu nhục, kê nhục, ngư nhục đẳng.

2, uy thực viên đô miêu

Hữu thời hầu miêu mễ đối thực vật đích hấp thu năng lực hữu hạn, khả năng chỉ hấp thu đắc nhất tiểu bộ phân đích doanh dưỡng, sở dĩ trường nhục khả năng hội hữu ta hoãn mạn, na ma tựu kiến nghị chủ nhân cấp miêu mễ cật nhất ta viên đô miêu, bang trợ miêu mễ canh giả thận hảo đích tiêu hóa dĩ cập hấp thu doanh dưỡng, tiến hành trường bàn.

3, thích đương đích vận động

Miêu mễ tại cật bão chi hậu, dã hoàn nhu thích đương đích vận động nhất hạ, khả dĩ tại miêu mễ nhật thường cật bão phạn chi hậu đái miêu mễ khứ tán tán bộ, hoặc giả thị nã xuất nhất ta đậu miêu đích ngoạn cụ lai hấp dẫn tha nhượng bào động nhất hạ, đối vu cốt cách đích phát dục hòa thực vật đích hấp thu hữu ngận hảo đích bang trợ.