Vận thành cao nhị kỳ trung liên khảo anh ngữ

Nhân đích mệnh vận tuy bất đồng, đãn thị khả dĩ điều chỉnh. Nhĩ khả dĩ giá dạng tưởng nhất tưởng: Nhân sinh một hữu tuyệt đối, chỉ hữu tương đối; yếu tùy kỳ tự nhiên, bất yếu khắc ý; nhất thiết tùy duyên, thủy đáo cừ thành; tham khảo tinh tọa, bất khả si mê. Hữu đạo thị, “Nhất mệnh nhị vận tam phong thủy, tứ tích âm công ngũ độc thư”, nhân sinh đích biến hóa phát triển ngận đại trình độ thượng thủ quyết vu tự kỷ đích bả ác. Ký trụ, nhất mệnh thiên sinh bất khả vi, nhị tam tứ ngũ bả mệnh điều; nhị vận thị chỉ cân tùy nhân, ngộ đáo quý nhân bất khả thất; tam vi phong thủy tối trọng yếu, âm trạch dương trạch nhu điều thuận; tứ vi quảng tích âm dương công, phật đạo thánh tiên tự siêu độ; ngũ vi độc thư thị nho tông, thư trung tự hữu chuyển vận kinh. Nhĩ thường thí trứ giá dạng lai khảo lự nhân sinh: Ký trụ nhân sinh chỉ hữu “Canh”, một hữu “Tối”, phản tư nhất hạ nhân sinh, nhĩ hội tri đạo ngận đa —— nhân sinh thị đoản tạm đích, nhân đích nhất sinh hữu ngận đa duyên, thân tình, đồng học, đồng sự, luyến nhân, tình nhân, phu thê, chiến hữu, quý nhân, tiểu nhân, địch nhân, ân nhân…… Tiên điều chỉnh nhất hạ tâm thái; nhân đích nhất sinh hữu ngận đa trọng yếu thời khắc, thành trường đích phiền não, thăng học đích mê hoặc, tình cảm đích mê ly, cầu chức đích gian tân, thành công đích hỉ duyệt, thất bại đích giáo huấn, sơ vi nhân phụ ( mẫu ), hài tử đích thành trường, bệnh sàng tiền đích di nguyện, thế hậu đích kỳ vọng…… Sở dĩ nhân yếu điều chỉnh tâm thái. Tưởng nhất tưởng nhân vi thập ma nhi hoạt? Nhân hoạt trứ bất luận vi thập ma đô hữu tha tự thân đích đạo lý. Các hữu lợi tệ, các hữu sở nhu. Tùy trứ thời gian, nhu cầu tự minh. Thị đối thị thác, một hữu tuyệt đối. Thử thời bỉ thời, đối thác tự đương. Hữu ta đối thác, hậu thế bình luận. Diện đối sinh hoạt, đương thủ hiện thật. Yếu thuận kỳ tự nhiên, thuận thế nhi vi. Bỉ như thuyết ái tình —— ái tình đích khởi nhân hữu tam chủng, nhất thị vật chất cơ sở; nhị thị tinh thần cơ sở; tam thị tính quan hệ. Giá tam chủng cụ bị kỳ nhất, tựu khả sản sinh ái tình. Vật chất sinh hoạt đích tác dụng sử nhĩ hữu liễu bảo chướng; tinh thần sinh hoạt đích tác dụng sử nhĩ hữu liễu y thác; tính sinh hoạt đích tác dụng sử nhĩ hữu liễu khoái nhạc. Đồng dạng, đương tam chủng hữu nhất chủng nghiêm trọng khuyết thất, na ma ái tình dã tương tang thất. Dĩ thượng đạo lý tại hôn nhân gia đình thượng dã thị như thử. Đãn thị, hôn nhân dữ ái tình tất cánh bất hoàn toàn tương đồng. Đương một hữu kim tiền vi cơ sở thời, hôn nhân hội ngận khoái xuất hiện nguy cơ nãi chí tiêu vong, nhi ái tình khả năng hoàn hội diên tục nhất đoạn, đãn thị tương xuất hiện liệt ngân, xuất hiện bất duy nhất, như quả bất năng cải quan, chung tương tiêu vong. Giá tòng triết học thượng, tòng hiện thật cơ sở thượng, quân năng trảo đáo tha đích khách quan y cư. Nhân vô nhu tự khi khi nhân, tất tu khách quan hòa diện đối hiện thật. Giá thị nhân sinh đích vô nại. Nhân sinh tẩu quá đa thiếu lộ, tựu hữu đa thiếu tuyển trạch; nhân sinh kinh lịch đa thiếu sự, tựu hữu đa thiếu tuyển trạch; giá tựu thị nhân sinh. Thuận thế nhi vi, khứ tố tự kỷ; nhậm bằng phong vũ, bất tố biệt nhân. Tự kỷ tựu thị tự kỷ. Nhân sinh chỉ hữu “Canh”, một hữu “Tối”, nỗ lực khứ tố tự kỷ nhận vi đích hoàn mỹ ba. Nhân đích nhất sinh yếu nỗ lực hoàn thành các chủng tâm nguyện, tự kỷ đích, phụ mẫu đích, tình nhân đích, bằng hữu đích, thượng tư đích, đồng sự đích…… Hoàn thành tha môn đích tâm nguyện dữ tự kỷ đích tâm nguyện cấu thành liễu nhân sinh đích đạo lộ. Bảo trì tâm thái, đạm bạc ninh tĩnh. Vô dục vô cầu, tự đắc kỳ nhạc. Vô dục vô cầu, chẩm dạng lý giải? Thuận thế nhi vi, tự nhiên khoái nhạc. Nghịch thế nhi vi, thành thiếu bại đa. Nhược yếu thông minh, khắc chế dục vọng. Thích khả nhi chỉ, phương vi cao nhân. Nhược thuyết sửu sự, nhân nhân đô hữu. Nhược thuyết thành công, phượng mao lân giác. Thế đạo cạnh tranh, thích giả sinh tồn. Thân ngoại chi vật, truất thật đoản tạm. Nhược yếu trường cửu, tu thân dưỡng tính. Phật đạo chí lý, cáo giới chúng sinh: Thống khổ chi nguyên, dục vọng chi thủy. Vô dục vô cầu, đích xác ngận nan, thảng nhược dung dịch, hà lai cao nhân? Nhân đích nhất sinh, vô nại ngận đa. Diện đối vô nại, tín dữ bất tín? Tín vi kỳ nhược, bất tín tự khi. Cửu hạn thiếu cam lộ, tha hương vô cố tri, nguyệt dạ thủ không phòng, kim bảng vị đề danh. Nhân sinh đa vô nại, tổng cảm nguyện vị liễu, đông bôn tây tẩu lai, bất tri hà xử khứ. Nhân sinh hoàn yếu tẩu, chẩm năng bất ưu úc? Nhược năng nhập không môn, dã hứa ưu úc liễu. Nhân đích nhất sinh, biến hóa mạc trắc; hỉ ưu bi hoan, tổng vô định sổ; thiếu niên di khí, trung niên bối bạn, lão niên cô độc, thử vi tam bi; nhất sinh tại thế, hoạn đắc hoạn thất; cương hàng nhân thế, khóc khiếu cầu tác; đồng niên hỉ duyệt, tương bỉ tắc ưu; thiếu niên sính cường, ngộ tỏa tắc chiết; thanh niên khốn hoặc, tình cảm mê mang; tức tiện thành gia, sài mễ du diêm; trung niên sự nghiệp, lao luy bôn ba; vi cố lão thiếu, đê tam hạ tứ; trung vãn cầu tài, kính trung quan hoa; mạt niên thiên luân, tử tôn bất hiếu; hành tương ly thế, nguyện vọng vị liễu; tẩu quá nhất sinh, vô nại đa đa; nhược vấn hà cụ, xử xử hữu câu; nhược vấn hà khủng, thời thời ngộ khủng; thân tại hồng trần, khởi vô cụ phạ; nhược dục thoát trần, tâm trung vô vật. Bảo trì tâm thái, chí quan trọng yếu. Tưởng tưởng biệt nhân, học hội tri túc. Thuận kỳ tự nhiên, nhất thiết tùy duyên. Nhân hữu ưu hoan, phủ cực thái lai. Tuyển định truy cầu, canh trọng quá trình. Tâm cảnh bình hòa, tĩnh quan kỳ biến. Bất cầu đắc đáo, chỉ cầu tâm an. Nhân bất bỉ nhân, quan ái tự ngã. Thiện đãi tha nhân, phật báo nhân quả. Diện đối vô nại, đả khởi tinh thần. Khiêu xuất quyển ngoại, thẩm thị tự ngã. Khống chế dục vọng, thần tiên vô nại. Tố đáo như thử, vận khí tự lai. Nhược năng như thử, tâm tình tự hảo. Thủy chung như thử, thiên mệnh tự tri. Nhân sinh đích mỗi nhất cá quan kiện điểm, dã tựu thị mỗi cá nhân đích mị lực điểm, cấu thành liễu lưu niên. Mỗi đáo liễu quan kiện thời khắc nhất định yếu bả ác hảo tự kỷ đích ưu thế, bả ác hảo tự kỷ đích mị lực sở tại, giá dạng nhĩ tựu thị nhất cá thông minh đích nhân. —— hàng lâm thế gian phụ mẫu hỉ, thiếu nhi sơ trường khoái nhạc thời, học nghiệp hữu thành báo hỉ thời, đạp nhập xã hội lục dụng thời, ngộ đáo tình nhân si tình thời, thượng phong vinh dự gia thân thời, hỉ kết lương duyên điển lễ thời, sơ đắc quý tử hoài bão thời, tiểu nhi thành trường vô ưu thời, thành gia lập nghiệp quang tông thời, vinh quy cố lí thụ nghênh thời, bệnh tháp sàng tiền nhân bài đội, tử tôn bất đoạn báo tiệp thời, di lưu chi tế hữu y thác, thủ thư di chúc tử tôn hiếu, tâm vô di hám tây quy khứ, thượng đắc tường thượng nhi tôn bái, nhất đại nhất đại hương hỏa diên, thử vi nhân sinh mị lực thời! Nỗ lực khứ bả ác tự ngã ba. Ngã đích hồi đáp bất tri đối nhĩ hữu bang trợ mạ??

Sĩ sĩ vận bất tựu hành liễu

Giá cá chu mạt đích tác nghiệp, lão sư bố trí ngã môn tả nhất thiên hòa phụ mẫu nhất khởi vận động đích chu ký. Tại phóng học hồi gia đích lộ thượng, ngã hòa ba ba mụ mụ đề khởi vận động giá kiện sự thời, mụ mụ thuyết: “Bất như ngã môn nhất khởi khứ kỵ tự hành xa ba!” Ngã thính liễu lập khắc cử song thủ tán đồng, ba ba dã đồng ý. Ngã vấn: “Đãn ngã môn chỉ hữu lưỡng lượng tự hành xa, tam cá nhân chẩm ma kỵ ni?” Mụ mụ thuyết: “Kim thiên cương hảo thị tinh kỳ ngũ, a di lai ngã môn gia cảo vệ sinh, ngã môn khả dĩ hướng a di tá nha!” Ngã cao hưng địa thuyết: “Đối a! Hảo chủ ý!”

Cật hoàn vãn phạn hậu, a di dĩ kinh quá lai cảo vệ sinh liễu. Ngã môn hướng a di tá liễu tự hành xa hậu, tuyển trạch liễu nhất điều một hữu na ma đa xa đích mã lộ lai kỵ. Vi liễu ngã đích an toàn, ba ba mụ mụ nhất cá tại tiền diện kỵ, nhất cá tại hậu diện kỵ, ngã tại trung gian kỵ. Quá liễu đại ước ngũ phân chung, ngã môn lai đáo thôn lí diện đích lam cầu tràng. Giá cá cầu tràng ngận đại, nhân vi hiện tại chỉ thị vãn thượng lục điểm bán chung, sở dĩ hoàn một hữu nhân lai ngoạn. Vu thị ba ba hướng ngã môn đề nghị thuyết: “Nhượng ngã môn lai bỉ bỉ tái ba!” “Hảo ba!” Ngã hòa mụ mụ dị khẩu đồng thanh địa tán đồng thuyết.

Vu thị, ngã môn tam cá nhân tịnh bài nhất tuyến, ba ba hảm: “Dự bị, khai thủy!” Ngã môn khai thủy nhất khởi thải động tự hành xa. Ngận khoái, ba ba mụ mụ dĩ kinh siêu xuất ngã ngận viễn liễu, đãn ngã bất khẳng nhận thâu, kế tục vãng tiền kỵ. Ba mụ tại tiền diện thâu khán liễu ngã nhất nhãn, nhiên hậu cố ý giảm mạn tốc độ lai đẳng ngã. Tối hậu ngã hòa ba ba mụ mụ nhất khởi trùng hướng liễu chung điểm……

Giá thứ hòa phụ mẫu nhất khởi tố vận động, ngã giác đắc ngận khai tâm. Ngã cảm giác hòa ba ba mụ mụ nhất khởi tố vận động, bất đãn khả dĩ đoán luyện thân thể, hoàn khả dĩ tăng tiến ngã hòa ba ba mụ mụ chi gian đích cảm tình, nhượng ngã môn đích quan hệ canh gia thân mật. Ngã quyết định: Mỗi chu hồi lai hòa ba ba mụ mụ nhất khởi tố vận động.

Trung quốc nhân đích vận động hội

1, đối bỉ đích tác dụng: Bả lưỡng chủng đối ứng đích sự vật đối chiếu bỉ giác, sử hình tượng canh tiên minh, cảm thụ canh cường liệt.
2, đối bỉ thủ pháp, thị văn học sang tác trung thường dụng đích nhất chủng biểu hiện thủ pháp, thị bả đối lập đích ý tư hoặc sự vật, hoặc bả sự vật đích lưỡng cá phương diện phóng tại nhất khởi tác bỉ giác, nhượng độc giả tại bỉ giác trung phân thanh hảo phôi, biện biệt thị phi. Vận dụng giá chủng thủ pháp, hữu lợi vu sung phân hiển kỳ sự vật đích mâu thuẫn, đột xuất bị biểu hiện sự vật đích bổn chất đặc chinh, gia cường văn chương đích nghệ thuật hiệu quả hòa cảm nhiễm lực.

Hội cảm giác hồn thân bất thư phục nga

Ngã hỉ hoan tố khí giới phụ trọng vận động

Vận khí ngận soa..

Yếu dụng nại tâm, thượng tiến, thương lượng đích tâm tình khứ cân tha ( tha ) đàm đàm, hoàn yếu dĩ thật tế lệ tử cấp dư khai đạo, tại gia thượng hữu cá khẳng bang bang tha ( tha ) nhất khởi khứ vận động đích nhân, ngã tưởng, hội nhượng tha ( tha ) hữu cá đối vận động, đoán luyện hỉ hoan đích niệm đầu, giá dạng tài hữu lợi vu dĩ hậu đối tha ( tha ) khai triển công tác.



Tại giá cá sự tình thượng, tâm lí càn dự dã thị ngận trọng yếu đích. Dã khả dĩ thuyết: Thị niệm do tâm khởi ma.