Duyệt độc thính lực khóa hậu cảm ngộ

Độc thư phá vạn quyển, hạ bút như hữu thần. Kinh thường duyệt độc khóa ngoại thư, khả dĩ nhượng ngã môn thu hoạch ngận đa ngận đa đích tri thức. Hoàn khả dĩ đắc đáo hứa đa nhạc thú cổn xuẩn ngự ni!

Độc thư hữu ngận đa hảo xử. Bỉ như, khả dĩ khai khoát ngã môn đích thị dã. Ký đắc bát tuế na niên, ngã khán kiến ngã đích tiểu cẩu tiểu hoa kiến liễu ngã tựu diêu vĩ ba, vu thị ngã tựu đề xuất liễu nhất cá vấn đề: “Cẩu vi thập ma kiến liễu thục nhân tựu diêu vĩ ba?” Đái trứ giá cá vấn đề, ngã trảo đáo liễu “Thư” lão sư, phiên khai 《 thập vạn cá vi thập ma chi động vật bản 》. Tại thư trung ngã trảo đáo liễu ngã kỳ đãi dĩ cửu đích đáp án: Cẩu dã thị hữu cảm tình đích, gia cẩu dữ nhân xử thục liễu, kiến đáo thục nhân tựu hội ngận hưng phấn, diêu vĩ ba tựu thị tha môn biểu đạt cao hưng đích nhất chủng phương thức. Tiều, sinh hoạt trung bất đổng đích vấn đề, tại thư trung tựu năng giải quyết, tòng nhi kiến đắc, đa độc khóa ngoại thư hảo xử dã hữu ngận đa. Toa sĩ bỉ á thuyết: “Thư tịch thị nhân loại đích doanh dưỡng phẩm, thư tịch thị nhân loại tiến bộ đích giai thê”. Sở dĩ ngã môn đắc đa khán khóa ngoại thư.

Hữu nhân dã hội thuyết: “Khóa ngoại thư thùy bất hội độc?” Đương nhiên, chỉ yếu nhận thức tự tựu hội độc đại nham, đãn chẩm dạng độc hảo thư khả thị đại hữu giảng cứu đích. Ngã nhận vi độc thư, thủ tiên thị đái trứ tân tiên cảm khứ độc đệ nhất biến đích. Đệ nhất biến độc hạ lai hội tích luy xuất nhất ta nghi vấn, giá thời hầu tái khứ độc đệ nhị biến, cấp tâm trung đích nghi vấn tố xuất giải đáp. Đệ tam biến tựu yếu nã xuất bút hòa chỉ tố độc thư bút ký liễu. Nhân thuyết “Bất động bút mặc bất độc thư”. Tố độc thư bút ký thời tựu yếu học hội động bút mặc yếu học hội tả hảo từ giai cú hòa tâm đắc thể hội, tái kinh thường khứ độc nhất độc, bối nhất bối, thời gian nhất trường, nhĩ tựu năng tích luy hảo đa hảo từ diệu cú, giá đối đề cao nhĩ đích tả tác năng lực khả bang trợ đại liễu! Đệ tứ biến tựu đương thô yếu tử tế đích độc, độc đổng vi chỉ.

Hắc phát bất tri cần học tảo, bạch thủ phương hối độc thư trì a! Hi vọng đại gia đa độc khóa ngoại thư, tố cá hữu tri thức đích nhân!

Tằng kinh khán quá giá dạng nhất trương đồ phiến: Lam thiên hạ, thành thị đích nhai đầu, nhất cá ước nhất tuế đa đích hài tử tại nhất cá nữ nhân đích bối thượng an tĩnh đích thụy trứ. Nhi giá cá nữ nhân, chính tại vi nhất cá tam tứ tuế đích nam hài sát bì hài. Nhất cá xã hội, tổng hữu hạnh vận giả hòa bất hạnh giả. Hạnh vận giả hưởng thụ trứ bì hài bị sát, nhi bất hạnh giả chỉ năng đẳng đãi trứ hạnh vận giả lai sát hài.



Lão vương sử ngã tưởng khởi liễu giá trương đồ. Hiện thật xã hội trung, tha môn thị nhất cá súc ảnh. Thời đại biến liễu, vu thị, hữu nhân bế thượng nhãn tình, đối nhất thiết thị nhi bất kiến, giả trang khán bất kiến tha môn đích tân toan hoặc thiện lương, thậm chí bỉ thị tha môn. Đồng vi phụ mẫu sở sinh, đồng tại nhất phiến lam thiên chi hạ, vi thập ma ngã môn đích mệnh vận soa dị như thử chi đại? Bất hạnh giả dã hữu tự kỷ đích mộng tưởng, hữu tự kỷ đích bão phụ, một hữu thác, như quả chân chính đích hữu năng lực vô luận tại thập ma hoàn cảnh hạ đô năng cú thành công, đãn thị, năng lực tòng hà nhi lai? Một hữu tri thức hà lai năng lực? Nhĩ hữu kiến quá hiện tại na cá thành công đích nhân một hữu văn hóa mạ? Hữu cá sự nghiệp khiếu hi vọng công trình. Mỗ cá hi vọng công trình na lí, hữu nhất quần khát vọng tri thức đích hài tử. Hoặc hứa ngã môn thái hạnh phúc liễu, tổng thị hỉ hoan vô bệnh thân ngâm. Vu thị, thành thị lí, đào học, yếm học, bạn nghịch, võng ẩn. Hữu vị anh ngữ lão sư đáo hi vọng tiểu học, giáo cấp hài tử đích đệ nhất cú thị "I want to school!" Nhĩ thính đáo liễu mạ? Tha môn tại hảm "I want to school!" Nhi ngã môn, thượng học tự hồ thành vi nhất chủng chiết ma, nhân gian địa ngục. Đương ngã môn tại bão oán tác nghiệp đa, thống hận khảo thí đích thời hầu, khước hữu na ma đa đích nhân tại nhân vi thượng bất liễu học nhi khóc khấp! Đương ngã môn trừ tịch nhất gia đoàn tụ đích thời hầu, thành thị đích nhai đầu chính thụy trứ cô khổ linh đình đích lão nhân. Đương ngã môn tại bão oán sinh hoạt đích khổ nan thời, chính hữu nhân vi liễu nhất lạp mễ nhi bôn ba.



Khứ thương tràng đích lộ thượng, bính kiến kỉ cá tàn tật nhân tại mại nghệ. Tha môn cáo tố nhân môn, tha môn thị an huy lai đích, nhân vi thị tàn tật nhân, sở dĩ một hữu sinh hoạt vật chất lai nguyên, tối hậu bất đắc bất mại nghệ. Hữu nhân thượng khứ cấp tha môn tiền. Nhiên nhi, ngã thính đáo hữu nhân thuyết, na thị phiến tử! Vi thập ma? Vi thập ma tại tha môn nhãn lí thị phiến tử? Nan đạo nhược thế quần thể đích sở tố đích sự tình tựu thị phiến nhân đích mạ? Hoàn hữu đại nhai thượng tứ xử hành khất đích lão nhân, ngã ninh nguyện tương tín na thị chân đích. Ngã môn vi thập ma bất năng dĩ "Ninh khả thác cấp, bất nguyện thác quá" đích ôn nhu khứ đối đãi tha môn? Lưỡng khối tiền tại ngã môn nhãn lí chân đích na ma trọng yếu mạ? Ngã môn tựu bất năng phát huy tự kỷ nhất điểm điểm đích ái tâm mạ? Ngã môn nhất điểm điểm đích ái tâm hoàn bất trị 2 khối tiền? Ngã môn đích sinh hoạt tại nhất thiên thiên đích biến hảo, khả thị ngã môn đích tâm khước biến đắc việt lai việt lãnh mạc liễu. Vu thị, cận tồn đích thiện lương dã tiệm tiệm ma mộc trứ..........



Đại gia đô tri đạo tùng phi ba. Đương nhiên, ngã môn bất năng cú dã bất hội tượng tha na dạng vi liễu bất hạnh giả phụng hiến xuất tự kỷ đích nhất thiết, đãn thị, ngã môn mỗi cá nhân chỉ yếu hữu tùng phi vạn phân chi nhất đích ái tâm, na ta bất hạnh giả đích sinh hoạt dã hội biến đích hảo khởi lai!



Đồng vi phụ mẫu sở sinh, đồng tại nhất phiến lam thiên hạ, ngã môn nhân sinh đích giới trị, bất ứng cai chỉ thị vi liễu truy cầu tự kỷ đích dục vọng, ngã môn đích giới trị, cai thị hữu nhân tại vô trợ đích thời hầu khả dĩ trảo trụ ngã môn hữu lực đích thủ. Học hội dụng thiện lương đích tâm khứ khán đãi thế giới, quan tâm na ta nhu yếu ngã môn đích nhân, bả tâm linh đích hôi trần sát điệu, bất yếu dụng hữu sắc đích nhãn quang khán trứ bất hạnh giả, ngã môn mỗi cá nhân, đô nhu yếu biệt nhân đích bang trợ.

Ngã bất tri đạo a tuyết nhi

1． phàm sự ứng tòng đại cục khảo lự, bất năng khinh suất hành sự, nhân tiểu thất đại; 2. Thuyết thoại ứng chú trọng ngữ ngôn nghệ thuật, sử nhân dịch vu tiếp thụ; 3. Ứng tri thác tức cải;4 tại khuyến úy biệt nhân thời, yếu chú ý phương pháp, giảng đạo lý, tài năng nhượng biệt nhân hân nhiên tiếp thụ.

Độc hậu cảm ( ứng dụng tả tác nghiên cứu văn thể ) 
Độc hậu cảm thị chỉ độc liễu nhất bổn thư, nhất thiên văn chương, nhất đoạn thoại, kỉ cú danh ngôn, nhất đoạn âm nhạc, hoặc nhất đoạn thị tần hậu,
Bả cụ thể cảm thụ hòa đắc đáo đích khải kỳ tả thành đích văn chương, độc hậu cảm dã khả dĩ khiếu tố độc thư bút ký, thị nhất chủng thường dụng đích
Ứng dụng văn thể, dã thị ứng dụng tả tác nghiên cứu đích văn thể chi nhất. Giản đan thuyết tựu thị khán hoàn thư hậu đích cảm xúc.

) thích nghi giải hoặc. Dĩ giáo tài nghi nan vấn đề vi thiết nhập điểm tuyển trạch khóa ngoại duyệt độc tài liêu chỉ đạo duyệt độc, kí hữu trợ vu giải quyết nghi nan, gia thâm đối văn chương đích lý giải hòa tình cảm đích bả ác, hựu khoách đại học sinh đích duyệt độc diện. Giá chủng duyệt độc nhất bàn tại khóa đường nội tiến hành, giáo sư căn cư giáo học đích nhu yếu, chuẩn bị tương quan đích tư liêu phát cấp học sinh, hoặc chỉ định học sinh phiên duyệt tương quan đích thư thư tịch, học sinh thông quá duyệt độc, liên hệ giáo tài đích thượng hạ văn đích ý tư, thật hiện “Vô sư tự thông” đích mục đích.

Đồng niên mỗi cá nhân đô tằng kinh lịch quá, đồng niên lí hữu khoái nhạc, hữu hạnh phúc, đồng niên thời mỹ diệu đích, đồng niên thị sung mãn dương quang đích, trị đắc hồi ức đích ngận đa ngận đa…… Nhi a liêu sa đích đồng niên khước ngận bi thảm.

A liêu sa 3 tuế tang phụ, thất khứ liễu phụ ái, cân trứ mẫu thân hòa ngoại tổ mẫu lai đáo liễu ngoại tổ phụ đích nhất cá tiểu nhiễm phường. Tòng thử, hắc ám đích sinh hoạt hàng lâm đáo tha đích đầu thượng. Ngoại tổ phụ đích tì khí thập phân bạo táo, kinh thường đả ngoại tổ mẫu hòa tha, sử tha ấu tiểu đích tâm linh xuất hiện liễu âm ảnh. Đãn ngoại tổ phụ dã hữu từ ái đích nhất diện, bỉ như thư thượng thuyết đạo: Ngoại công na đoan chính sấu tiểu đích thân thể khinh thiếp ngã, tha khai thủy giảng tự kỷ đồng niên đích sinh hoạt, tha đích thoại ngữ trầm trọng, thao thao bất tuyệt. Tha giảng trứ giảng trứ, tại ngã nhãn lí hình tượng cao đại khởi lai, giá cá càn sấu đích lão đầu hốt nhiên biến thành liễu đồng thoại lí đích đại lực sĩ, tha độc tự nhất nhân tha trứ nhất điều cự đại đích hôi thuyền nghịch lưu nhi thượng. Tha nhất trực giảng đáo thiên hắc, đãi tha thân thiết đích hòa ngã thoại hoàn biệt chi hậu, ngã tài tri đạo ngoại công tịnh bất hung ngoan, dã tịnh bất khả phạ.

Hòa a liêu sa tương bỉ, ngã môn đích đồng niên thị xán lạn đích, thị thải sắc đích; thị một hữu phiền não thống khổ đích, canh thị vô ưu vô lự đích. Hữu na ma đa đích hài tử thậm chí bất đổng thập ma khiếu tố “Đả”, nhân vi tha môn tòng một hữu kinh lịch quá bị nhân đả, bị nhân nã tiên tử trừu đích tư vị. Tha môn phong y túc thực, yếu thập ma hữu thập ma, hựu thị phụ mẫu đích “Chưởng thượng minh châu”, “Tâm can bảo bối” na năng hòa cao nhĩ cơ na bi thảm đích đồng niên tương đề tịnh luận, niên đại đích bất đồng tựu thị giá soa biệt, nhất cá thị thiên đường, nhất cá thị địa ngục; nhất cá sung mãn dương quang, nhất cá đáo xử hắc ám. Mỹ hảo đích đồng niên lai chi bất dịch a!

《 đồng niên 》 độc hậu cảm
Đồng niên thị nhất điều ngũ thải đích hà, đồng niên thị nhất đạo thất thải đích lộ, đồng niên thị nhất tọa thiểm lượng đích kiều, đồng niên thị nhất cá mỹ lệ đích thế giới. Đồng niên thị đa ma mỹ hảo, đãn thị tiền tô liên trứ danh văn học gia cao nhạc cơ đích đồng niên khước thị phi thường đích bi thảm.

Giá bổn thư chủ yếu giảng liễu a liêu sa. Bỉ thập khoa phu tại tam tuế thời tựu thất khứ liễu phụ thân, do mẫu thân hòa ngoại tổ mẫu đái đáo ngoại tổ phụ gia, tại na lí, đáo xử đô thị tranh sảo, đả giá, đãn chỉ hữu ngoại tổ mẫu thời thời khắc khắc địa quan chú trứ tha, a liêu sa thập nhất tuế na niên, mẫu thân hựu khứ thế liễu, ngoại tổ phụ dã phá liễu sản, tiện tẩu thượng xã hội, độc lập mưu sinh.

Ngã cấm bất trụ tưởng đáo liễu tự kỷ, ngã kim niên dã thị thập nhất tuế liễu, đương niên đích cao nhạc cơ dĩ kinh tẩu thượng liễu độc lập mưu sinh đích đạo lộ, tưởng tưởng tự kỷ vô luận tố thập ma sự, hoàn yếu phụ mẫu cấp ngã bang mang, tựu thuyết nhất thứ tố áo sổ đề ba, độc liễu nhất biến dĩ hậu, giác đắc giá đạo đề ngận nan, căn bổn bất kinh quá tự kỷ động não tử thí nhất thí, tựu yếu ba ba lai giáo ngã, kỳ thật giá đạo đề ngận giản đan, hoàn một đẳng đáo ba ba lai giáo, ngã dĩ kinh tố xuất lai liễu. Ký đắc hoàn hữu na thứ hạ lệnh doanh ba, tại lục sắc học giáo lí, giáo quan yếu cầu ngã môn tự kỷ tẩy y phục, tẩy y phục thuyết thuyết ngận giản đan, tố khởi lai khước ngận nan, tiên yếu sát phì tạo, nhiên hậu giá biên tha tha, na biên tha tha, tái……, tẩy đáo tái lai, y phục hoàn thị bất thành dạng tử, tạng đích địa phương hoàn thị tạng, sở dĩ ba ba phê bình ngã y lại tính thái trọng, khuyết phạp độc lập sinh hoạt hòa độc lập tư khảo đích năng lực.

Tại giá bổn thư trung, ngã ngận kính bội thiện lương từ tường đích ngoại tổ mẫu, tha hung hoài khoan khoát, tha như đồng nhất trản minh đăng, chiếu lượng liễu a liêu sa cô độc đích tâm, ngoại tổ mẫu đối a liêu sa đích ái, cấp dư liễu a liêu sa kiên cường bất khuất đích tính cách, nhượng a liêu sa cảm giác đáo tự kỷ đích tồn tại. Như quả tại ngã môn giá cá thế giới lí thùy đô năng quan tâm biệt nhân,, bang trợ biệt nhân, na hoàn hội xuất hiện tranh sảo, đả giá chi loại đích sự kiện? Giá hựu nhượng ngã tưởng đáo liễu ngã môn học quá đích nhất thiên khóa văn 《 tương tâm bỉ tâm 》, như quả ngã môn tại sinh hoạt trung năng tương tâm bỉ tâm, tựu hội đối lão nhân sinh xuất nhất phân tôn trọng, đối hài tử tăng gia nhất phân quan ái, tựu hội sử nhân dữ nhân chi gian đa nhất ta khoan dung hòa lý giải.

Độc liễu 《 đồng niên 》 giá bổn thư dĩ hậu, bất cận nhượng ngã trân tích giá mỹ hảo đích đồng niên, hoàn nhượng ngã đổng đắc liễu ứng cai chẩm dạng tố nhân hòa tố sự

Ngã tối hỉ hoan khán an đồ sinh đích đồng thoại 《 hải đích nữ nhi 》, giá thứ ngũ nhất phóng giả kỳ gian, ngã hựu trọng ôn nội liễu giá nhất kinh điển đồng thoại cố dung sự, tẫn quản cố sự đích kết cục tịnh bất hoàn mỹ, đãn ngã thông quá duyệt độc, lĩnh hội liễu tác giả đối nhân gian chân tình đích tán mỹ hòa ca tụng.

Đồng thoại lí đích mỹ nhân ngư hòa tha đích tỷ tỷ môn bất nhất dạng, tha nhất trực truy cầu đích thị quang minh hòa chân ái, đương tha ngộ đáo liễu lạc nan đích vương tử hậu, lịch kinh gian hiểm cứu hoạt liễu tha, khước bất cầu hồi báo đích viễn viễn địa hướng hải lí du khứ, thể hiện liễu tha đối sinh mệnh ý nghĩa đích lý giải. Mỹ nhân ngư vi liễu đắc đáo nhân loại đích linh hồn, tha thông quá vu bà nhẫn thụ thống khổ bả tự kỷ đích ngư vĩ hoán thành liễu nhân thối, nhiên nhi vương tử khước hòa biệt đích nữ tử kết hôn liễu, tha đích hi vọng phá diệt liễu, tha bổn khả dĩ thứ tử vương tử trọng hồi đại hải, khôi phục ngư đích thân thể, đãn tha một giá ma tố, nhi thị hóa thành liễu phao mạt, bả hạnh phúc lưu cấp biệt nhân, bả thống khổ lưu cấp tự kỷ, giá thị chẩm dạng đích bác đại đích hung khâm a, mỹ nhân ngư đả động ngã đích bất cận hữu mỹ lệ đích dung mạo, canh hữu mỹ lệ đích tâm linh.

《 hải đích nữ nhi 》 yết kỳ liễu ái đích nội hàm, ái tựu thị vi tự kỷ ái đích nhân phụng hiến nhất thiết, giá cá cố sự giáo dục ngã môn trân tích thân tình, hữu tình, ái tình, vi liễu chân tình, nhượng ngã môn đích nhân sinh canh gia phong phú đa thải, nhượng ngã môn bính phát đối chân thiện mỹ đích nhiệt ái.

Tiểu mỹ nhân ngư tượng tại thượng hải thế bác hội đích đan mạch quán triển xuất liễu, ngã đả toán lợi dụng thử giả kỳ gian khứ tham quan, biểu đạt ngã đối giá vị thế giới đồng thoại chi vương đích kính ngưỡng.

Nhân tổng yếu hữu bao dung đích tâm, nhi thả bất năng dĩ thiên cái toàn, dã bất năng chỉ khán đáo nhân gia đích đoản xử, vô luận thập ma nhân, đô yếu vãng trường xử khán.