Cổ văn quan chỉ giảng giải 44

Thán vi quan chỉ
【 bính âm 】: tàn wéi guān zhǐ
【 thích nghĩa 】: Thán: Tán thưởng; quan chỉ: Khán đáo giá lí tựu cú liễu. Chỉ tán mỹ sở kiến đáo đích sự vật hảo đáo liễu cực điểm.
【 xuất xử 】: 《 tả truyện · tương công nhị thập cửu niên 》: “Đức chí hĩ tai, đại hĩ! Như thiên chi vô bất trù dã, như địa chi vô bất tái dã. Tuy thậm thịnh đức, kỳ miệt dĩ gia ô đồng cảm vu thử hĩ, quan chỉ hĩ. Nhược hữu tha nhạc, ngô bất cảm thỉnh dĩ.”
【 lệ cú 】: Giá thiên văn chương ngữ ngôn thanh tân, lưu sướng; độc hậu nhượng nhân ～; liên thanh khiếu hảo.
Thán quan chỉ hĩ
【 bính âm 】: tàn guān zhǐ yǐ
【 thích nghĩa 】: Dụng lai tán mỹ khán đáo đích sự vật hảo đáo liễu cực điểm.
【 xuất xử 】: 《 tả truyện · tương công nhị thập cửu niên 》 ký tái: Ngô quốc đích quý trát tại lỗ quốc khán các chủng nhạc vũ, khán đáo thuấn thời đích nhạc vũ, thập phân tán mỹ, thuyết: “Quan chỉ hĩ.
Tham quan chỉ hĩ
【 bính âm 】: tàn guān zhǐ yǐ
【 thích nghĩa 】: Dụng lai tán mỹ khán đáo đích sự vật hảo đáo liễu cực điểm.

Ứng cai thị đình chỉ đích ý tư.
Quan chỉ, chỉ khán đáo giá lí tựu khả dĩ hưu chỉ liễu. Ngữ xuất 《 tả truyện · tương công nhị thập cửu niên 》: “﹝ quý trát ﹞ kiến vũ 《 thiều sao 》 giả, viết: ‘…… Quan chỉ hĩ! Nhược hữu tha nhạc, ngô bất cảm thỉnh dĩ. ’”

Quan chỉ: Khán đáo giá lí tựu cú liễu. “Cổ văn quan chỉ” hòa “Thán vi quan chỉ” trung “Quan chỉ” đích ý tư thị nhất dạng đích.

Quan chỉ thị "Hảo cực liễu" đích ý tư. Tha thị dẫn dụng nhất cá cổ nhân quan thưởng nhạc vũ thời phát xuất đích tán từ "Quan chỉ hĩ".

1, cổ: Cổ đại
2, văn: Văn chương
3, quan: Duyệt độc
4, chỉ: Tiệt chỉ, đáo thử vi chỉ
5, cổ văn quan chỉ: Tiệt chỉ đáo hiện tại, tối hảo đích cổ văn.

Quan chỉ: Khán đáo giá lí tựu khả dĩ hưu chỉ liễu. Tán mỹ khán đáo đích sự vật hảo đáo cực điểm, đạt đáo vô dĩ phục gia đích trình độ quan chỉ hĩ! Nhược hữu tha nhạc, ngô bất cảm thỉnh dĩ.
Xuất xử: 《 tả truyện. Tương công nhị thập cửu niên 》 giác nhất thiết ca khúc khang điều câu xuất kỳ hạ, dĩ vi quan chỉ hĩ. --《 minh cư hồ cư thính thư 》《 cổ văn quan chỉ 》

Thán vi quan chỉ.

Một hữu thập ma “Thán vi chỉ quan.”

Thán vi quan chỉ ( tàn wéi guān zhǐ ) ( bao từ )

Giải thích thán: Tán thán; quan chỉ: Khán đáo liễu chỉ cảnh. Chỉ tán mỹ sở kiến đáo đích sự vật hảo đáo liễu cực điểm. Cao giản

Xuất xử tiên tần · tả khâu minh 《 tả truyện · tương công hoạt bị nhị thập cửu niên 》: “Đức chí hĩ tai, đại hĩ! Như thiên chi vô bất trù dã, như địa chi vô bất tái dã. Tuy thậm thịnh đức, kỳ miệt dĩ gia vu thử hĩ, quan chỉ hĩ. Nhược hữu tha nhạc, ngô bất cảm thỉnh dĩ.”

Dụng pháp liên động thức; bổn thân thị nhất động tân thức đoản ngữ, khả sung đương cú tử đích vị ngữ bộ phân;
Chú ý điểm như quả cú tử chủ ngữ thị vật hoặc giả thị kỳ tha nhân, yếu tại “Thán vi quan chỉ” tiền gia “Lệnh ( quan khán đích ) nhân”, như quả chủ ngữ trực tiếp thị quan khán giả, tựu bất nhu tín niệm hủy yếu gia.
Kỳ lệ 1. Thanh ·. Vương thao 《 tùng ẩn mạn lục · hải ngoại tráng du 》: “Canh tá dĩ nhạc âm đăng ảnh, quang quái lục ly, bất khả bức thị. Sinh phủ chưởng xưng kỳ, ～.”
2. Cải cách khai phóng tam thập niên lai, thượng hải phổ đông kinh tế phát triển nhật tân nguyệt dị, cao lâu lâm lập, mỹ lệ mê nhân, tẩu tại đại nhai tiểu hạng, giản trực nhượng nhân thán vi quan chỉ.
3. Mỗi nhất cá vũ tư đô sử nhân trạm lật, nhượng nhân thán vi quan chỉ.
4. Hoàng sơn đích mỹ cảnh, lệnh nhân thán vi quan chỉ.

Cận nghĩa từ phách án khiếu tuyệt kích tiết thán thưởng

Phật giáo danh từ. Chỉ, ba lợi ngữ samatha, âm dịch tác xa ma tha; nghĩa vi bình tĩnh, nãi thị tâm xử vu chuyên nhất, bất động, vô phiền não, an ninh đích trạng thái, diệc tức thiền định đích tu hành pháp môn.
Quan, ba lợi ngữ vipassanà, âm dịch tác bì bà xá na; nãi thị trực quan giác chiếu nhất thiết danh sắc pháp ( thân tâm hiện tượng ) đích vô thường, khổ, vô ngã bổn chất, diệc tức trí tuệ đích tu hành pháp môn.

Hữu. Bất quá MS ứng cai khiếu ma kha chỉ quan kinh.

Chỉ quan thị thập ma ý tư:
Chỉ, phạn văn Samatha( âm dịch “Xa ma tha” ) đích ý dịch, diệc dịch vi “Chỉ tịch” hoặc “Thiền định” đẳng. Quan, tức trí tuệ. Chỉ quan thị thiền định hòa trí tuệ đích tịnh xưng, nãi phật giáo tu hành đích trọng yếu phương pháp.