Phúc điền tiểu học anh ngữ thể nghiệm

Đương nhiên thị thảo nguyên!

Trương phúc điền phụ mẫu khứ thế đắc tảo, sở dĩ tiểu đích thời hầu tựu xuất khứ đả bính, càn quá ngận đa công chủng, đô ngận tân toan! Nhất cá ngẫu nhiên đích cơ hội, nhận thức liễu sơn đông tòng sự môi thán sinh ý đích nhất vị lão bản, tiên thị cân trứ đối phương đả công, tối hậu tự kỷ dã tiến nhập môi thán hành nghiệp. “Trám đáo tiền hậu, tựu tưởng đáo du lĩnh oa thôn hoàn hữu ngận đa thôn dân đĩnh thụ tội hoàn trám bất đáo tiền, tựu phát tự nội tâm đích tưởng hồi thôn khứ đái lĩnh đại gia hỏa nhất khởi phú khởi lai……”

ture with a sense of crisis!

Âu mã khả canh hảo, âu mã khả ngận đa phối kiện đô thị tiến khẩu đích, định vị vi cao đoan khinh tạp, nhi áo linh thị chúc vu trung đoan khinh tạp. Đãn do vu áo linh canh vi tri danh, sở dĩ lưỡng giả đích giới cách mục tiền tương soa bất đại, tổng đích lai thuyết âu mã khả đích tính giới bỉ yếu cao bất thiếu.

Lưỡng cá. 《 bình ẩn tín giản phàm đích thế giới 》 lí diện, điền phúc quân hữu lưỡng cá hài tử, nữ nhi điền hiểu hà, nhi tử điền hiểu thần, thản tuệ thê tử thị từ ái vân, tại sinh hoạt thượng ngận chiếu cố điền phúc quân, lưỡng cá nhân đích cảm tình táo khố ngận hảo, sở dĩ thị hữu lưỡng cá hài tử đích.

Mục tiền hữu tiết kinh quan, tiết thư lập, hà vinh……

Nhân hoạt trứ nhất định yếu thời thời ủng hữu nhất khỏa kính úy chi tâm, yếu thời khắc lao ký tố nhân đích để tuyến, giá thị tố nhân đích nhất cá tối khởi mã đích chuẩn tắc.

Hoặc hứa, ngã môn nhất thời đột phá để tuyến, tự hồ ngã môn một hữu thu đáo bất hảo đích hồi báo, thậm chí hoàn khả dĩ hoạch đắc bất thiếu hảo xử, đãn thị thỉnh bất yếu đào đào nhiên, kỳ thật, ngã môn đích phúc báo dĩ kinh như ma đao chi thạch vị kiến kỳ giảm, khước chính nhật hữu sở tổn, như quả thử thời ngã môn hoàn vô pháp tố đáo phát tự nội tâm đích tỉnh ngộ, kế tục vi sở dục vi, na ma, đẳng đáo ngã môn chân chính lương tâm hữu sở phát hiện thời, dĩ vi thời vãn hĩ. Tuy thuyết, bổn tính tu luyện vĩnh viễn bất vãn, đãn ngã môn tương hội tẩu bất thiếu oan uổng lộ, ngã môn đích căn để dĩ kinh diêu động, tựu hảo bỉ nhất khỏa thụ, như quả ngã môn bất khứ a hộ tha, đẳng căn hệ nghiêm trọng thụ tổn chi hậu, ngã môn tái khứ duy hộ, kỳ thật tiểu thụ đích nguyên khí dĩ kinh đại thương, tức sử khả dĩ cứu hoạt, đãn thị tha đích sinh trường tốc độ tương hội biến đắc ngận mạn.

《 lục tổ đàn kinh 》 thượng thuyết: Nhất thiết phúc điền, đô ly bất khai tâm địa. Tâm điền thượng bá hạ thiện lương đích chủng tử, tổng hữu nhất thiên, hội khai hoa kết quả.

Tằng tử tằng ngôn: Nhân nhi hảo thiện, phúc tuy vị chí, họa kỳ viễn hĩ.

Ái xuất giả ái phản, phúc vãng giả phúc hoàn, thiện lương chung hội hồi đáo nhĩ thân biên, nhi nhĩ đích thiện lương lí nhất định tàng trứ nhĩ đích “Quý nhân”, đẳng nhĩ hãm nhập khốn cảnh thời, dã tổng hội hữu nhân thiện lương địa đối đãi nhĩ, nhượng nhĩ độ quá “Hiểm cảnh”.

Như quả nâm đáo hoàn nam, đáo cổ huy châu, thỉnh nâm nhất định đa lưu tâm hạ, truyện thừa kỉ bách niên đích doanh liên, kỳ trung hữu ngận đa tố nhân đích đạo lý, nhượng ngã môn tòng trung ngộ xuất thịnh suy chi đạo, hoạch đắc vô cùng đích giáo ích. Bỉ như, cổ huy châu vi thập ma hội hữu na ma đa hưng vượng kỉ bách niên chi cửu đích nhân gia ni? Hữu tắc doanh liên cáo tố ngã môn kỳ trung đích bí quyết —— tích thiện chi gia tất hữu dư khánh, tích bất thiện chi gia tất hữu dư ương. Hoàn hữu đàm đáo độc thư đích trọng yếu tính —— kỉ bách niên nhân gia vô phi tích thiện, đệ nhất đẳng hảo sự chỉ thị độc thư.

Sinh hoạt tự hữu tự kỷ đích nhân quả tuần hoàn, nhất trực thiện lương hạ khứ, chỉ vấn tự tâm, bất vấn đắc thất, nhất lộ phân phương, dĩ tại nhĩ đích thân hậu cân tùy. Thiện lương đích nhân, căn bổn bất hội cật khuy.

Ngã nhất trực đối giá dạng nhất cá cố sự lao ký tại tâm, nan dĩ vong hoài ——

“Hữu nhất cá nông phu đích ngọc mễ phẩm chủng, mỗi niên đô hoạch đắc cực hảo đích thu thành, nhi tha dã tổng thị tương tự kỷ đích ưu lương chủng tử, hào bất lận tích địa phân tặng cấp kỳ tha nông hữu.

Hữu nhân vấn tha vi thập ma giá ma đại phương? Tha thuyết: Ngã đối biệt nhân hảo, kỳ thật thị vi tự kỷ hảo.

Phong xuy trứ hoa phấn tứ xử phi tán, như quả lân gia bá chủng đích thị thứ đẳng đích chủng tử, tại truyện phấn đích quá trình trung, tự nhiên hội ảnh hưởng ngã đích ngọc mễ chất lượng. Nhân thử, ngã ngận nhạc ý nông hữu môn đô bá chủng đồng nhất ưu lương phẩm chủng.”

Nhĩ môn khán giá vị nông phu, thị nhất vị đa ma duệ trí đích nhân.

Phàm nhĩ đối biệt nhân sở tố đích, tựu thị đối tự kỷ sở tố đích. Sở dĩ, phàm sự nhĩ hi vọng tự kỷ đắc đáo đích, nhĩ tất tu tiên nhượng biệt nhân đắc đáo.

Đương nhĩ phát hiện nhất hoa nhất thảo nhất mộc đô tại đối nhĩ vi tiếu, đương nhĩ phát hiện mỗi kiện sự đô sung mãn thuận duyên, đương nhĩ phát hiện thân biên đích nhân việt lai việt hỉ hoan nhĩ, giá tựu thị thiện lương đích hồi âm.

Tục thoại thuyết đắc hảo, thiên tác nghiệt do khả hoạt, tự tác nghiệt bất khả hoạt, tố nhân chỉ yếu phóng nhất khỏa cổn năng đích tâm phóng tại trung gian, thời thời cẩn ký thiện niệm, phàm sự tố đáo tương tâm bỉ tâm, thôi kỷ cập nhân, dĩ thiên hạ thương sinh vi niệm, na ma ngã môn đích nhân sinh chi lộ tương hội biến đắc việt lai việt bình thản, ngã môn đích dung mạo tương hội biến đắc việt lai việt tú mỹ, cốt cách tương hội biến đắc việt lai việt thanh kỳ, nhượng sở hữu nhận thức ngã môn đích nhân, tại kiến đáo ngã môn thời, đô hội cảm đáo sảng tâm duyệt mục.