Nam chủ thâm tình đãn hữu gia thất đích tiểu thuyết

Một sự đích, thủ tiên phóng đích ổn định tính bất cú, một hữu phong thủy kỵ húy.

Thâm quyến thị nội đích thoại khả dĩ khứ công viên giá biên ngoạn nhất hạ mật thất đào sinh, ngã giác đắc hoàn hữu quỷ ốc đô thị bất thác đích.

Vô để động phủ

Minh ngô thừa ân 《 tây du ký 》 đệ bát thập nhị hồi lược vân: Hảo đại thánh, cấp tranh hỏa nhãn kim tình, mạn sơn khán xử, chỉ kiến na đẩu nhai tiền, hữu nhất tọa tam diêm quốc thốc đích bài lâu, thượng hữu lục cá đại tự, nãi “Hãm không sơn vô để động”. Bài lâu hạ sơn cước hạ hữu nhất khối đại thạch, ước hữu nhị dư lí phương viên, chính trung gian hữu hang khẩu đại đích nhất cá động nhi, ba đắc quang lưu lưu đích. Bát giới đạo: “Ca ca, giá tựu thị yêu tinh xuất nhập động dã.” Hành giả khán liễu đạo: “Quái tai! Ngã lão tôn tự bảo đường tăng, yêu tinh dã nã liễu ta, khước bất kiến giá dạng động phủ. Bát giới, nhĩ tiên hạ khứ thí thí, khán hữu đa thiếu thiển thâm?” Bát giới diêu diêu đầu đạo: “Giá cá nan! Giá cá nan! Ngã lão trư thân tử kháng kháng đích, nhược tháp liễu túc, điếu hạ khứ, bất tri nhị tam niên khả đắc đáo để lí!” Tức vô để động cấu dương chi thể hiện vu tiểu thuyết giả.

Đào ly hậu thất quan tạp đa. Đào ly hậu thất, chỉ đích thị do vô sổ cá loại tự tẩu lang, phòng gian tổ thành đích mê cung, giá cá mê cung vô pháp tại hiện thật trung trảo đáo, đãn tại hư nghĩ thế giới trung hữu tồn tại. Du hí trung thị tuyệt hoán, nhĩ tương phẫn diễn nhất danh bị khốn tại lão khải bối phòng gian trung đích giác sắc, nhu yếu tại tẩu lang hòa phòng gian trung tầm trảo tuyến tác, trục hoành đái tiệm bãi thoát giá chủng dị thường đích hoàn cảnh, tối chung thành công đào thoát.

Tiểu thuyết trung thường kiến đích bút pháp, hoặc vi võ công cao cường đích nhân cư sở, hoặc vi sơn gian thôn dân cư sở, hoặc vi tửu điếm trà tứ chi sở, hoặc vi quỷ ảnh đồng đồng khứ xử…… Phát huy tưởng tượng, hảo tả xuất hạ văn

Trọng khánh sa bình bá trạm hữu địa hạ phụ thất tằng

Khai 20 tiến 30

Vô để động phủ

Minh ngô thừa ân 《 tây du ký 》 đệ bát thập nhị hồi lược vân: Hảo đại thánh, cấp tranh hỏa nhãn kim tình, mạn sơn khán xử, chỉ kiến na đẩu nhai tiền, hữu nhất tọa tam diêm quốc thốc đích bài lâu, thượng hữu lục cá đại tự, nãi “Hãm không sơn vô để động”. Bài lâu hạ sơn cước hạ hữu nhất khối đại thạch, ước hữu nhị dư lí phương viên, chính trung gian hữu hang khẩu đại đích nhất cá động nhi, ba đắc quang lưu lưu đích. Bát giới đạo: “Ca ca, giá tựu thị yêu tinh xuất nhập động dã.” Hành giả khán liễu đạo: “Quái tai! Ngã lão tôn tự bảo đường tăng, yêu tinh dã nã liễu ta, khước bất kiến giá dạng động phủ. Bát giới, nhĩ tiên hạ khứ thí thí, khán hữu đa thiếu thiển thâm?” Bát giới diêu diêu đầu đạo: “Giá cá nan! Giá cá nan! Ngã lão trư thân tử kháng kháng đích, nhược tháp liễu túc, điếu hạ khứ, bất tri nhị tam niên khả đắc đáo để lí!” Tức vô để động cấu dương chi thể hiện vu tiểu thuyết giả

Phóng hoàn điện ảnh tài năng điểm ba

Ngã hiện tại thị nhất cá đại nhất đích học sinh, ngã môn túc xá nhất cộng lục cá nhân, lục cá nhân mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích đặc điểm, tòng quân huấn khai thủy ngã tiện hòa ngã hạ phô đích na cá nữ sinh quan hệ đặc biệt hảo, mỗi thiên hình ảnh bất ly, nhất khởi cật phạn, nhất khởi thượng khóa, nhất khởi khứ cuống siêu thị, phản chính hữu tha tại đích nhật tử tựu cảm giác mỗi thiên đô ngận mỹ hảo! Đãn lưỡng cá nhân tại nhất khởi nan miễn hội hữu mâu thuẫn hòa cách ngại, hàn giả khai học lai liễu dĩ hậu, cảm giác ngã lưỡng đích quan hệ việt lai việt viễn, tha mỗi thiên đô hội hòa túc xá lánh nhất cá nữ sinh tại thủ cơ thượng liêu đích đình bất hạ lai, tha môn mãi liễu hảo đa đồng dạng đích y phục, mãi quá đồng dạng đích bôi tử, khứ quá đồng dạng đích y phục, tại ngoại nhân khán lai tha môn thị quan hệ tối hảo đích, ngã tâm lí đặc biệt bất thư phục, tổng giác đắc thị chúc vu ngã đích đông tây hiện tại thành liễu biệt nhân đích, nhiên hậu mỗi thứ đương ngã tưởng bất thông đích thời hầu ngã tựu hội đối tha thái độ bất hảo, kỳ thật mỗi thứ giá dạng tâm lí đô cảm giác quá ý bất khứ, tựu tại tiền kỉ thiên ngã lưỡng triệt để nháo phiên liễu, ngã thí trứ dụng nhất thiết đích phương thức khứ vãn lưu, đãn tha thuyết hồi bất khứ liễu. Tựu tại tiền thiên vãn thượng, thụy đáo bán dạ đích thời hầu ngã đột nhiên cảm giác vị bất thư phục, hữu chủng tưởng thổ đích cảm giác, nhiên hậu ngã tựu bào đáo xí sở, hoàn thị ngận nan thụ, đãn ngã hữu sự đích thời hầu ngã đệ nhất cá tưởng đáo đích tựu thị tha, ngã cấp tha đả điện thoại nhượng tha cấp ngã tiếp bôi thủy tống quá lai, đương thời tha đô thụy liễu, quá liễu nhất hội tha tống quá lai hoàn vấn liễu ngã đích tình huống, ngã thuyết một sự nhĩ hồi khứ thụy ba, ngã tâm lí tưởng đích thị ngã môn giá kỉ thiên hữu na ma đa mâu thuẫn tha khẳng định hồi khứ thụy giác liễu, đương ngã tòng xí sở xuất lai đích thời hầu đô bất tảo liễu, tẩu đáo lâu đạo đích thời hầu phát hiện túc xá môn khẩu trạm trứ nhất cá nhân, tẩu cận hậu tha bả nhất cá nhiệt thủy đại cấp ngã liễu, ngã đương thời một thuyết thoại, đáo liễu sàng thượng dĩ hậu ngã đô khóc liễu, cảm giác hảo ôn noãn nha, cảm giác tha thị ngã trị đắc khứ vãn hồi đích nhân, giá kiện sự dã thị ngã mục tiền tại đại học đối thất hữu lưu hạ thâm khắc ấn tượng đích nhất kiện sự. Tuy nhiên dĩ hậu đắc lộ hoàn trường, đãn ngã hội vĩnh viễn ký trụ giá kiện sự.