Nội hướng giả thính lực

《 đại vương nhiêu mệnh 》 thị nhất bộ liên tái vu kỳ tích võng đích võng lạc tiểu thuyết, tác giả thị hội thuyết thoại đích trửu tử.

Linh khí phục tô đích thời đại, tịch tĩnh sinh hoạt toái điệu liễu, phảng phật lôi đình quán xuyên trường không, điện quang trực xạ thiên tâm, vũ sa sa địa lạc hạ.

Phàm nghịch ngã môn đích chung tương tử khứ, giá tựu thị pháp tắc.

……

Giá thị nhất cá lữ thụ y kháo độc kê thang thành vi đại ma vương đích cố sự.

Thời trị 2 nguyệt, đông nhật lí đích vãn hà do tây biên hướng chỉnh cá thế giới mạn diên, tịch tĩnh đích hồng sắc tượng thị nhất tằng du họa đích đồ liêu, bả sở hữu hành nhân thân thượng đô hoán liễu nhất chủng nhan sắc.

Lai vãng quá khách đô thị tiếu dung mãn diện đích.

Kim thiên đại niên sơ tam, chính thị cuống miếu hội đích hảo thời hầu, lạc thành giá cá tiểu thành thị, quang thị cử bạn miếu hội đích địa phương tựu hữu lục thất xử chi đa.

“Lữ thụ, ngã yếu cật đường hồ lô, giáp hạch đào đích na chủng,” nhất cá tiểu cô nương lạp liễu lạp thân tiền na cá thiếu niên đích y tụ, tiểu thủ dĩ kinh chỉ hướng lộ biên đích đường hồ lô xa, thấu quá pha li song hoàn năng khán đáo lí diện đích đường hồ lô tinh oánh dịch thấu.

Tiểu cô nương ngận tiểu, đại khái dã chỉ hữu thập tuế tả hữu đích dạng tử, xuyên trứ bạch sắc càn tịnh đích vũ nhung phục nhất trần bất nhiễm.

Danh khiếu lữ thụ đích thập thất tuế thiếu niên đản đông đích khán hướng mại đường hồ lô đích xa tử, nhiên hậu yết liễu nhất khẩu khẩu thủy đối tiểu cô nương thuyết đạo: “Lữ tiểu ngư! Cha môn cấp nhĩ mãi vũ nhung phục đích thời hầu tựu dĩ kinh thuyết hảo liễu đích, tưởng yếu mãi giá kiện vũ nhung phục, dĩ hậu tựu đắc tỉnh cật kiệm dụng, bất nhiên ngã hạ học kỳ thượng cao tam đích học phí đô bất cú liễu!”

“Lữ thụ nhĩ biến liễu!” Lữ tiểu ngư bình tĩnh thuyết đạo.

Giang hữu văn hóa danh tác danh thiên hữu na ta:

Giang hữu văn hóa thị giang hữu dân hệ sang tạo xuất lai đích khu vực tính văn hóa. Giang hữu bất thị hành chính thượng đích khái niệm, thị địa lý, văn hóa hòa dân hệ thượng đích khái niệm, tha đích nội dung ngận phong phú, chủ yếu khả dĩ quy kết vi dĩ hạ kỉ loại: Từ văn hóa, na văn hóa, giang hữu thương bang ( thương nghiệp văn minh ), cống phái kiến trúc ( kiến trúc văn hóa ), thư viện văn hóa, cống ngữ, cống kịch ( hí kịch văn hóa ), hoàn hữu tại trung hoa hán văn minh lịch sử thượng chiêm hữu cử túc khinh trọng địa vị đích cống phái học thuật dữ văn hóa.

Giang hữu thị hán tộc đích nhất cá dân hệ, chủ yếu phân bố vu giang tây đại bộ, hồ nam đông bắc, hồ bắc đông nam bộ, an huy tây nam bộ, phúc kiến tây bắc bộ đẳng địa, tức cống ngữ phân bố đích địa phương.

Tức cống văn hóa. Giang hữu văn hóa đích tinh tủy sở tại, hạch tâm áo nghĩa vi: “Văn, chương, tiết, nghĩa”. Khả dĩ thuyết tự cổ dĩ lai văn chương dữ tiết nghĩa tịnh trọng, bất cận thị đối cống văn hóa chủ thể tinh thần đích bình phán chi nhất, dã thị giang hữu dân hệ tuân tuần đích nhân sinh tín điều hòa truy cầu mục tiêu.

Giang hữu bất thị hành chính thượng đích khái niệm, thị địa lý, văn hóa hòa dân hệ thượng đích khái niệm, giang hữu dã thị hán tộc đích nhất cá dân hệ, chủ yếu phân bố vu giang tây đại bộ, hồ nam đông bắc, hồ bắc đông nam bộ, an huy tây nam bộ, phúc kiến tây bắc bộ đẳng địa, tức cống ngữ phân bố đích địa phương.

Cận niên lai, hữu ta ngữ ngôn học gia, nhân loại học gia tại nghiên cứu, bỉ giác giang tây nhân thời, xuất vu thảo luận thượng đích phương tiện, thường tương cống phương ngôn đích giang tây nhân ( hữu thời thậm chí bao quát sở hữu đích ngoại tỉnh cống ngữ quần thể ) xưng vi giang hữu nhân, tức giang hữu dân hệ. Quảng nghĩa thượng thuyết thị chỉ thế cư địa, phụ mẫu thế cư địa, phụ mẫu xuất sinh địa, xuất sinh địa, tổ tịch địa, hộ tịch địa, trường cửu cư trụ địa, trường cửu công tác địa tại cống ngữ khu cảnh nội, bị nhận vi hoặc tự ngã nhận đồng vi cống nhân đích quần thể hoặc cá nhân.

Giang hữu văn hóa thị nhất cá khái niệm thống xưng, tha đích nội dung ngận phong phú, chủ yếu khả dĩ quy kết vi dĩ hạ kỉ loại: Từ văn hóa, na văn hóa, giang hữu thương bang ( thương nghiệp văn minh ), cống phái kiến trúc ( kiến trúc văn hóa ), thư viện văn hóa, cống ngữ, cống kịch ( hí kịch văn hóa ), hoàn hữu tại trung hoa hán văn minh lịch sử thượng chiêm hữu cử túc khinh trọng địa vị đích cống phái học thuật dữ văn hóa

Phún hồ đích nguyên lý như hạ:;

1, thủy vị cao đê sản sinh áp lực soa, hồ lí đích cao, áp lực sử thủy phún xuất lai.;

2, tha hoàn lợi dụng liễu áp cường nguyên lý tại áp lực nhất định đích tình huống hạ, diện tích việt tiểu áp cường việt đại, phún đắc việt viễn, nhân thử phún hồ đích phún chủy đô thị do ngận đa diện tích ngận tiểu đích nhãn tổ thành, thí tưởng yếu thị dụng ngận đại đích khẩu, na hoàn năng phún mạ.;

3, lánh ngoại tha hoàn lợi dụng liễu áp cường bình hành nguyên lý. Phún hồ đích đỉnh bộ tổng hữu 1 đáo đa cá thông khí khổng, giá thị vi liễu nhượng không khí tiến nhập tòng nhi đạt đáo nội ngoại đại khí áp đích bình hành, như quả một hữu xuất khí khổng, thủy thị đảo bất xuất lai đích.

《 phán thử trục mộng lam thiên 》 chiến bằng thị tần thiên muội muội từ mộng hòa phi hành viên giang hành kiện đích hài tử.

Phụ mẫu đô hi sinh liễu, chiến bằng do cữu cữu hòa cữu mụ tào tuệ phương dưỡng đại, hậu hòa tha cữu cữu nhất dạng tạo phi cơ.

《 trục mộng lam thiên 》 thị do lý vân lượng, ôn hiểu chấp đạo, trương bác, lý nãi văn, hoàng mạn, từ tiểu táp lĩnh hàm chủ diễn, vương tử quyền, lý hạo trăn, mại trùng hàm nhậm đông lâm, phong bách, tề hoan chủ diễn đích hàng không công nghiệp kịch.

Kịch tập bình giới

Tác vi giải độc “Trung quốc chế tạo” đích văn hóa mật mã, hoằng dương hàng không báo quốc tinh thần đích điện thị kịch, 《 trục mộng lam thiên 》 kí cố sự hóa địa miêu hội liễu tiêu yên phong hỏa hạ đích gian nan tuế nguyệt, dã trọng điểm phô trần liễu cải cách khai phóng hậu hàng không công nghiệp đích phi tốc phát triển, tịnh tiền chiêm tính địa chỉ minh liễu hàng không đích công nghiệp thể hệ đối trung quốc công nghiệp trung tiếu phát triển, chế tạo sản nghiệp đích đái động tác dụng.

Cai kịch độc gia yết bí liễu trung quốc cụ hữu đại biểu tính đích tiêm kích cơ, vận thâu cơ, oanh tạc cơ, quốc sản khách cơ đẳng chúng đa quốc chi trọng khí đích nghiên chế thí phi lịch trình.