Lí căn diễn giảng thính lực

Quan vu căn hào đích cố sự, tối hữu giới trị hòa ý nghĩa đích đương chúc căn hào 2 đích phát hiện, tha đạo trí liễu đệ nhất thứ sổ học nguy cơ, tịnh xúc sử liễu la tập học hòa kỉ hà học đích phát triển. Công nguyên tiền ngũ thế kỷ cổ hi tịch hữu nhất cá sổ học học phái, danh khiếu tất đạt ca lạp tư học phái, tất đạt ca lạp tư đề xuất đích trứ danh mệnh đề “Vạn vật giai sổ” thị cai học phái đích triết học cơ thạch. Nhi “Nhất thiết sổ quân khả biểu thành chỉnh sổ hoặc chỉnh sổ chi bỉ” tắc thị giá nhất học phái đích sổ học tín ngưỡng. Tất đạt ca lạp tư định lý đề xuất hậu, kỳ học phái trung đích nhất cá thành viên hi mạt tác tư khảo lự liễu nhất cá vấn đề: Biên trường vi 1 đích chính phương hình kỳ đối giác tuyến trường độ thị đa thiếu ni? Tha phát hiện giá nhất trường độ kí bất năng dụng chỉnh sổ, dã bất năng dụng phân sổ biểu kỳ, nhi chỉ năng dụng nhất cá tân sổ lai biểu kỳ. Hi mạt tác tư đích phát hiện đạo trí liễu sổ học sử thượng đệ nhất cá vô lý sổ √2 đích đản sinh. Tiểu tiểu √2 đích xuất hiện, khước tại đương thời đích sổ học giới hiên khởi liễu nhất tràng cự đại phong bạo. Sử xưng “Đệ nhất thứ sổ học nguy cơ”. Hi mạt tác tư dã nhân phát hiện liễu căn hào 2, hám động liễu học phái đích cơ thạch nhi bị nhưng tiến đại hải.

Tòng tiền hữu nhất vị nữ sĩ, nhất thiên tảo thượng tỉnh lai chiếu kính tử, phát hiện tự kỷ chỉ thặng hạ tam căn đầu phát.



“Nga,” tha thuyết: “Ngã kim thiên yếu biên cá biện tử” vu thị tha bả đầu phát biên khởi lai, độ quá liễu kỳ diệu đích nhất thiên.



Đệ nhị thiên tảo thượng tỉnh lai chiếu kính tử, tha phát hiện tự kỷ chỉ hữu lưỡng căn đầu phát liễu.

“Ân,” tha thuyết: “Ngã kim thiên khả dĩ trát lưỡng cá biện tử”, vu thị tha trát liễu lưỡng cá biện tử, độ quá mỹ hảo đích nhất thiên.



Đệ tam thiên tảo thượng tỉnh lai chiếu kính tử, tha khán kiến tự kỷ chỉ hữu nhất căn đầu phát liễu.

“Hảo ba”, tha thuyết: “Kim thiên ngã trát cá mã vĩ” vu thị tha giá dạng tố tịnh khoái khoái nhạc nhạc địa quá liễu nhất thiên.



Hựu quá liễu nhất thiên, tha tảo thượng tỉnh lai chiếu kính tử, phát hiện đầu thượng nhất căn đầu phát dã một liễu.



“Thái hảo liễu!” Tha hoan hô đạo: “Ngã kim thiên bất dụng sơ đầu lạp!”



Giá cá cố sự cáo tố ngã môn: Nhĩ khả năng vô pháp khống chế biệt nhân sở thuyết đích thoại, sở tố đích sự dĩ cập tự kỷ sinh mệnh trung đích tao ngộ, đãn thị nhĩ khả dĩ khống chế tự kỷ diện đối tha môn đích thái độ.

Quan vu căn hào đích cố sự, tối hữu giới trị hòa ý nghĩa đích đương chúc căn hào 2 đích phát hiện, tha đạo trí liễu đệ nhất thứ sổ học nguy cơ, tịnh xúc sử liễu la tập học hòa kỉ hà học đích phát triển.
Công nguyên tiền ngũ thế kỷ cổ hi tịch hữu nhất cá sổ học học phái, danh khiếu tất đạt ca lạp tư học phái, tất đạt ca lạp tư đề xuất đích trứ danh mệnh đề “Vạn vật giai sổ” thị cai học phái đích triết học cơ thạch. Nhi “Nhất thiết sổ quân khả biểu thành chỉnh sổ hoặc chỉnh sổ chi bỉ” tắc thị giá nhất học phái đích sổ học tín ngưỡng.
Tất đạt ca lạp tư định lý đề xuất hậu, kỳ học phái trung đích nhất cá thành viên hi mạt tác tư khảo lự liễu nhất cá vấn đề: Biên trường vi 1 đích chính phương hình kỳ đối giác tuyến trường độ thị đa thiếu ni? Tha phát hiện giá nhất trường độ kí bất năng dụng chỉnh sổ, dã bất năng dụng phân sổ biểu kỳ, nhi chỉ năng dụng nhất cá tân sổ lai biểu kỳ. Hi mạt tác tư đích phát hiện đạo trí liễu sổ học sử thượng đệ nhất cá vô lý sổ √2 đích đản sinh. Tiểu tiểu √2 đích xuất hiện, khước tại đương thời đích sổ học giới hiên khởi liễu nhất tràng cự đại phong bạo. Sử xưng “Đệ nhất thứ sổ học nguy cơ”.
Hi mạt tác tư dã nhân phát hiện liễu căn hào 2, hám động liễu học phái đích cơ thạch nhi bị nhưng tiến đại hải.

Trung hoa tình, vương hoành vĩ xướng đích.

Từ căn [cí gēn] { ngữ } ( thể hiện cơ bổn ý nghĩa đích từ tố ) root; radical căn từ [gēn cí] từ hối lí tối nguyên thủy, tối đan thuần, tối cơ bổn đích từ, thị cơ bổn từ hối đích hạch tâm. Tại căn từ đích cơ sở thượng phái sinh xuất hứa đa kỳ tha từ lai. Hán ngữ đích căn từ đa sổ thị đan âm tiết đích, như “Nhân”, “Sơn”, “Hỏa” đẳng.

Cơ bổn nhất dạng. Từ căn phóng đáo đan từ trung chi hậu ni, độc âm biến hóa bất đáo, đáo thời cá biệt tự mẫu tùy đan từ hội hữu sở biến hóa.



Ngã cử kỉ cá lệ tử ba:



loc, hàm nghĩa thị “Tràng sở, vị trí” ( location )

merc, merch, hàm nghĩa thị “Mậu dịch” ( commerce, merchant )

onom, onym, hàm nghĩa thị “Danh tự” ( synonym, antonym, anonymous )

Hoàn hữu ngận đa a, độc âm cơ bổn đô bất biến đích.

Chỉ thị ngận đa từ căn, bổn thân tịnh vô ý nghĩa lạp ～

Kim thiên hồ lão sư đái niếp khứ hồng động đại hòe thụ tầm căn vấn tổ. Căn, đáo để thị thập ma?

Căn, hình thanh tự. Tòng mộc, cấn ( gèn ) thanh. Bổn nghĩa: Thảo mộc chi căn. Thực vật sinh trường vu thổ trung hoặc thủy trung hấp thu doanh dưỡng đích bộ phân. “Căn, mộc chu dã.” 《 thuyết văn 》: “Mạn căn vi căn, trực căn vi để.” 《 thuyết văn thông huấn định thanh 》: “Căn thâm, tắc thị cửu.” 《 hàn phi tử · giải lão 》: “Thị vị thâm căn, cố để.” Giá ta giải thích đô tại thuyết căn đích bổn ý. Căn, hựu dẫn thân vi sự vật đích bổn nguyên, căn do, y cư. 《 quảng nhã · thích cổ nhất 》: “Căn, thủy dã.”

Quốc nhân kỉ thiên niên lai đối “Căn” đích nhận thức pha vi thâm khắc. Thành ngữ, ngạn ngữ luận trứ trung hữu giác đa quan vu “Căn” đích biểu thuật. Lệ như: Ngẫu phát liên sinh, tất định hữu căn. Thủy hữu nguyên, thụ hữu căn. Địa hạ một hữu căn, địa thượng bất trường thảo. Nhân chi hữu cước do như thụ chi hữu căn đẳng đẳng, đô đề tỉnh trứ thế nhân căn đích trọng yếu tính.

Tổ tiên thị hậu bối đích căn. Mỗi nhất kiện sự vật đô hữu nhất cá nguyên đầu, nhi tầm căn tựu thị phản hướng truy tố, khứ tầm trảo “Ngã thị thùy”, “Ngã tòng hà xử lai”, “Ngã đích gia tộc thị tòng hà nhi lai” đích đáp án.? Tham thiên chi mộc, tất hữu kỳ căn, hoàn sơn chi thủy, tất hữu kỳ nguyên. Dân tộc thị gia tộc đích tập hợp, gia tộc thị dân tộc đích kính tử. Tính thị cập kỳ phụ chúc đích văn hóa nội hàm, tựu thị nhất trương tuyệt giai đích danh phiến, thị đả thông cổ kim giao lưu thông phù cục ngũ đạo đích tối hảo tái thể, tha dĩ nhất chủng huyết duyên văn hóa đích đặc thù hình thức, ký lục liễu trung hoa dân tộc đích hình thành sử. Mỗi cá gia tộc đô hữu nhất cá mộng, na tựu thị nhân đinh hưng vượng, môn đệ quang diệu. Cá nhân dữ gia đình, gia tộc dữ dân tộc thị liên hệ tại nhất khởi đích. Tầm căn vấn tổ đích quá trình, dã thị tầm mộng chi lữ. Tha bất cận cận thị tầm trảo tộc phổ, tầm trảo tộc quần, tầm trảo tiên tổ, tầm trảo thân nhân, dã thị tầm trảo gia tộc chi mộng, dân tộc chi mộng, canh thị nhất chủng gia quốc tình hoài. Hoặc vi quá khứ phồn thịnh đích gia tộc nhi kiêu ngạo, hoặc vi tổ tiên đích sang nghiệp nhi cảm động, hoặc vi trường đồ đích thiên tỉ nhi chấn hám, hoặc vi bách chiết bất hồi đích tráng cử nhi sùng ngưỡng, đắc đáo đích thị tổ tiên sang nghiệp bất dịch, hậu nhân định đương trân tích đích kết luận, sản sinh đích thị duy hữu cần miễn tài năng sinh tồn, duy hữu phấn đấu tài năng hưng nghiệp đích tỉnh ngộ, kích phát đích thị bất vong tổ huấn, chấn hưng dân tộc đích nội sinh động lực. Mỗi cá nhân đô khả dĩ khứ tầm căn, khứ tầm trảo “Ngã thị thùy”, “Ngã tòng hà xử lai”, “Ngã đích gia tộc thị tòng hà nhi lai” đích đáp án. Nhân nhân đô ứng cai hữu cố sự.

Phẩm hành thị tố nhân đích căn. Chính như hồ lão sư kim thiên giảng tọa trung sở ngôn, 12 tuế chi tiền đích thủ yếu nhậm vụ thị điều chính phẩm hành, bồi dưỡng tập quán. Tiểu tiểu đích thiết mộc chân học xuyên khố tử tựu thị bồi dưỡng sinh hoạt tập quán, hồ dục hạ học luân hoạt, tẩu hoành can, kỵ tự hành xa, nhất thứ thứ suất đảo, nhất thứ thứ đắc đáo khẳng định, nhất thứ thứ trọng tân ba khởi. Kiên trì, kiên nghị, bất phạ thất bại đẳng mỹ hảo phẩm chất nhất điểm điểm bị hài tử sinh thành, cảm thụ, nội hóa, hấp thu. Giá tựu thị tại hài tử đích tâm trung chủng “Căn” đích quá trình, thị nhân “Tu thân” đích quá trình. Nhật tích nguyệt luy, nhất điều điều căn, đô trát tại tâm lí, mật mật táp táp, căn thâm đế cố. Tâm thượng hữu liễu căn, nhân dã tùy chi thành trường. Lão thoại thuyết đích “Thụ đại căn mật, nhân lão trí đa”, tựu thị thuyết đích giá cá đạo lý.

Tiểu thời hầu ái đương tiểu tán xuy đích bồ công anh, mụ mụ đối tha thâm ác thống tật. Mỗi thứ tương tha cát trừ, tại kỉ thiên chi hậu ngận khoái hựu trường xuất lai liễu, vu thị tựu tương tha liên căn bạt trừ. Đãn sá dị đích thị, quá liễu nhất đoạn thời gian, địa thượng hựu trường mãn liễu bồ công anh, tối hậu phát hiện tại tha căn bộ đích để bộ, hữu điều tế tế đích hành thâm nhập địa hạ 8 công xích, tại thổ nhưỡng trung bất đoạn tư trường xuất nhất cá hựu nhất cá cường nhi hữu lực đích chủng tử. Sở dĩ sinh mệnh chi sở dĩ ngoan cường, toàn tại vu “Trát căn” chi thâm tịch dư.

Mỗi cá thành thục đích nhân,

Đô hữu nhất đoạn thanh sáp đích thời quang.

Na đoạn thời quang,

Thị phó xuất liễu ngận đa nỗ lực,

Khước đắc bất đáo kết quả đích nhật tử,

Ngã môn khả dĩ bả tha khiếu tố trát căn.

Nhất cá nhân ngoại tại đích biến hóa ngận dung dịch bị nhân sát giác, nhiên nhi nội tại đích biến hóa khước ngận thiếu hữu nhân tri hiểu. “Trát căn” chi hậu bả tiện thị “Sinh căn”, chỉ hữu nhượng căn hệ thâm nhập thổ nhưỡng đích canh thâm xử, tài năng cấp thủ canh sung phái đích doanh dưỡng, dĩ mãn túc bất đoạn hướng thượng đích nhu cầu. Hồ lão sư đái hài tử hành tẩu đích quá trình trung, bá hạ chủng tử, sinh căn hành hoặc, trát căn, ngã môn tố phụ mẫu đích kiêu quán đắc đương, tài năng tối chung nhượng tha hoạt thành tha hỉ hoan đích dạng tử.

Kiên trì đề thăng tự kỷ đích lộ thị mạn trường đích. Na ta trí tuệ đích nhân phảng phật nhất đạo đạo quang nguyên, kháo cận tha môn, chiếu lượng tự thân thành trường đích giá nhất trình.

Bất trứ cấp, mạn mạn lai,

Tiên tầm căn, tái trát căn, hậu sinh căn.

Nhất căn nhất căn hồng sắc đích hoa khiếu hồng thiên tằng. Hồng thiên tằng, hựu xưng bình xoát tử thụ, hồng bình xoát, kim bảo thụ, đào kim nương khoa tiểu kiều mộc, nộn chi hữu lăng, hữu hồng sắc trường ti mao, sóc quả bán cầu hình, chủng tử điều trạng.

Ứng cai thị nhất khỏa khỏa trúc tử ba