Thôi vĩnh nguyên ngã đích kháng chiến

Tối cận, võng lạc ác bá, hải phái tạng khẩu chu lập ba dữ tha đích phú bà nữ hữu hồ khiết tại thượng hải hương cách lí lạp đại tửu điếm cử hành đại hôn, hiện tràng trác khai 50 tịch, hối tụ chính giới, thương giới, diễn nghệ giới chúng đa danh lưu đáo tràng chúc hạ. Minh tinh môn toàn tại phủng xú cước, độc hữu nhất nhân giá ngự trung quốc phong phú đích ngôn ngữ biểu ý công năng, dụng khai ngoạn tiếu phương thức, cấp liễu đại hôn trung đích chu lập ba tam đại ẩu tâm:

Đệ nhất ẩu tâm: Thôi vĩnh nguyên thuyết, “Ngã đặc biệt cảm động, nhân vi ngã tham gia quá giá ma đa hôn lễ, phi thượng từ thiện ngoại y đích, giá thị đầu nhất hồi.” Nhất cú “Phi thượng từ thiện ngoại y” đích thoại, phúng thứ ý vị thập phân minh hiển. Khả dĩ thuyết, hôn lễ thượng, tương lai tân hồng bao toàn bộ dụng tố từ thiện, thị chu lập ba tinh tâm thiết kế đích. Tha đích thỉnh chúng minh tinh tham gia hôn lễ, bất quá thị sính bá huyễn phú đích nhất chủng phương thức, khỏa thượng từ thiện đích ngoại y, nan đạo thế nhân tựu thị bất tri đạo ngoại y hạ biên thị thập ma đông tây liễu? Yếu tri đạo, tha mạ võng hữu đích tạng thoại hoàn một lược địa ni? Chu lập ba tri đạo thôi vĩnh nguyên đích thoại miên lí tàng châm, trực thứ tha đích huyệt vị, tha liên mang thuyết, “Một, một, ngã đích nội y dã thị.” Ý tư thị thuyết tự kỷ bất thị trang, lí biên dã thị thiện đích. Khả nội y nhưng nhiên thị y, tằng tằng y hạ thị thập ma, cổ nhân vân: Y quan cầm thú dã.

Thôi vĩnh nguyên hoàn thành đệ nhất ẩu tâm, thoại phong nhất chuyển, mâu đầu chỉ hướng phú bà hồ khiết, hựu lai liễu đệ nhị ẩu tâm, tha vấn hồ khiết: “Nhĩ hòa chu lập ba tại nhất khởi hội thừa thụ ngận đa phong hiểm, tại ý mạ?” Hồ khiết diêu đầu xưng bất tại ý, thôi vĩnh nguyên nhưng bất phóng khí kế tục truy vấn, “Hồ khiết, phao khí sự nghiệp giá cấp chu lập ba, nhĩ dụng tứ cá tự lai hình dung nhất hạ?” Hồ khiết nhân vi quá vu cảm động, hồi đáp đắc “Văn bất đối đề”, nhất khẩu khí thuyết liễu ngận đa tự, thôi vĩnh nguyên tiện ngận bất khách khí địa chỉ xuất, “Bất bất, nhĩ đích hình dung bất chính xác, ngã tống nhĩ tứ cá tự tối hợp thích, nhĩ giá khiếu ‘ nhất thời hồ đồ ’.” Khả dĩ thuyết, thông minh đích tiểu thôi tòng hồ khiết giá cá chỉ hữu tiền một não tử đích phú bà thượng đả khai khuyết khẩu, bả chu lập ba biếm đích như đồng nhai bĩ lưu manh, nhân vi cổ kim trung ngoại nữ nhân ngộ giá lưu manh vô lại đô nhân “Nhất thời hồ đồ”. Chu lập ba giá hạ khả bất mãi trướng liễu, lưu manh tương lộ xuất lai liễu, tha trực ngôn: “Nhĩ thị lai tạp tràng tử đích ba.”

Thôi vĩnh nguyên bất đãn nhất điểm một hách đảo, phản nhi khẩn tiếp trứ cấp liễu tha đệ tam cá ẩu tâm: “Chu lập ba, ngã đặc biệt bội phục nhĩ đích mẫu thân, nhân vi ngã bất tri đạo tại một hữu cảnh sát đích bang trợ hạ, tha chẩm ma bả nhĩ bồi dưỡng xuất lai đích.” Giá thoại thái tổn liễu…… Bả chu lập ba đích DNA toàn cấp phủ liễu —— tòng căn tựu bất thị thập ma hảo chủng. Chu lập ba ách liễu, tri đạo tha như quả tái hoàn khẩu, canh nan thính đích khả năng hoàn tái hậu biên ni, trung ương điện thị đài đệ nhất chủ trì nhân, tựu thị tạp liễu nhĩ tràng tử đích, nhĩ hựu năng chẩm ma dạng? Tục thoại giảng “Khách đại áp điếm!”

Quan kiện thị, chu lập ba hoàn đắc bả giá khẩu khí yết hạ khứ, hoàn đắc bả tổn tha đích thoại, ẩu tâm tha đích thoại đương ngoạn tiếu thính. Giá tựu cân ai liễu nhân gia lưỡng bột quải, hồi đầu hoàn đắc thuyết án ma đích bất thác, tạ tạ lạp……

Tối hậu, nhượng ngã môn bả phủng tràng đích minh tinh giới thiệu nhất biến. Trần khải ca, trung quốc trứ danh đạo diễn, đãn tằng kinh nhân vi 《 vô cực 》 bị võng lạc ngoan ngoan tu nhục quá; dương lan, cương cương nhân vi trụ bảo chướng tính biệt thự đích nhất sự, bị võng hữu pháo oanh; thành long, tại hương cảng du khách bị phỉ luật tân cảnh sát đích ngu xuẩn hại tử hậu, phát biểu hán gian ngôn luận, bị võng hữu môn vạn pháo tề oanh; dư thu vũ, bị võng hữu yết lộ trá quyên đệ nhất nhân; lưu gia linh, thiệp hiềm tiền sắc giao dịch, thị lưỡng ngạn tam địa võng hữu bát quái đích trọng điểm đối tượng; nhậm hiền tề, nhất trực bị đại lục võng hữu mạ vi đài độc phân tử; hoàng hiểu minh, tiền nhất đoạn thời gian, bị võng lạc điều khản vi “Nhị” đích trọng điểm minh tinh…… Trung quốc thoại giảng: Vật dĩ loại tụ, nhân dĩ quần phân. Thính thuyết, chu lập ba dã thỉnh liễu quách đức cương, quách đức cương do dự liễu nhất hạ, hoàn thị tuyển trạch bất lai. Quách đức cương tuy nhiên nhân biệt thự quyển địa sự kiện, dã mạ quá cùng nhân, bị võng hữu khiển trách quá, đãn tổng đích giảng tha hoàn thị bị võng hữu lực đĩnh đích minh tinh, tối cận tha tại tần tần đạo khiểm, tha tuyển trạch bất lai thị đối đích. Khả dĩ thuyết, lai phủng tràng đích minh tinh bất quản thị tha môn hữu ý, hoàn thị hạ ý thức đích, đối võng lạc đích cộng đồng phẫn hận hòa bất mãn, sử tha môn tẩu đáo liễu nhất khởi lai, tương hỗ phủng xú cước……

Quá khứ ngã môn đích chính trị khóa quán thâu cấp ngã môn đích chính trị quan niệm chi nhất, tựu thị dữ thập ma vi địch dã bất năng dữ nhân dân vi địch. Nhi hiện tại đích phổ biến cộng thức thị: Cân thùy đối trứ càn dã bất năng dữ võng dân đối trứ càn. Dân chúng, võng chúng, lão bách tính, tha môn đô thị chúng, thị xã hội đích thủy, thủy khả dĩ tái phù nhất thiết, dã khả dĩ yêm một nhất thiết. Bao quát quá khứ cửu ngũ chi tôn đích hoàng thượng. Khả chu lập ba cánh nhiên công nhiên dữ võng dân vi cố, dụng tạng thoại đối 20 vạn võng dân đối mạ nhất chu, quan kiện thị như quả thị giảng lý, dã toán thị võng lạc thượng đích thiệt chiến quần hữu, khả tha dụng tự kỷ đích tiền tài hòa mục tiền đích danh nhân thế lực khi áp chúng võng hữu, sở dĩ, bị nhân xưng chi vi “Võng lạc ác bá”. Quá khứ ngã môn bất tri đạo, vi thập ma hứa đa quốc gia đô hữu cùng nhân hòa phú nhân chi biệt, độc trung quốc phát sinh nhân dân cách mệnh? Hiện tại ngã môn tri đạo liễu, tựu thị trung quốc đích hữu tiền nhân hòa hữu thế đích nhân, tha môn hữu thái đa đích nhân vi phú bất nhân, bả tiền đương lý giảng, dụng thế khi phụ nhân. Như quả nhất cá xã hội, tài phú, quyền thế khả dĩ đương lý giảng, na giá cá xã hội tựu một hữu cơ bổn đích công bình hòa công chính, cách mệnh đích trùng động tựu thị tha môn giá ta bá cấp kích phát xuất lai đích. Chu lập ba tri đạo, tha hiện tại thị võng lạc công địch, đãn tha bất thối nhượng hòa phản tỉnh, nhi thị dụng tự kỷ tiền tài dữ nhân khí cố hiển cường thế, tha tựu thị cá nhị hôn đích đông tây, bằng thập ma tương hôn lễ cử hành giá ma đại? Bất quá thị tưởng kế tục dụng tha đích tài phú, địa vị, nhân khí đạn áp võng chúng, bả kính kế tục giác hạ khứ……

Cảm tạ tiểu thôi, nhân vi hữu nhĩ, trung quốc đích chính nghĩa hoàn tại. Cảm tạ nhĩ cấp đại hôn trung đích võng lạc ác nhân chu lập ba tam cá ẩu tâm. Dụng chính khí chế ước liễu nhất hạ tà khí, cấp liễu võng dân xuất liễu nhất khẩu khí. Ngã môn hi vọng trung quốc đích minh tinh môn bất yếu cấp giá chủng ác bá phủng tràng, bất yếu nhân cừu hận võng lạc thuyên đáo nhất khởi, dĩ dân chúng vi địch đích liên minh thị thập ma hạ tràng, tảo tả nhập liễu 24 sử.
======

Hài tử, bất yếu hoài nghi, thôi ca đích truyện thuyết thị chân đích, chỉ yếu thôi ca tại, thế giới sung mãn ái. Đích khẩu hào nhĩ nhất định yếu ký đắc, hữu liễu thôi ca, ngã môn tựu hữu liễu sinh hoạt đích tân niên, thôi ca thị nhĩ sinh hoạt đích minh đăng, thị nhĩ sinh hoạt đích lộ tiêu, hữu thôi ca, một xuân ca! Nhĩ nhất định yếu tương tín thôi ca đích truyện thuyết.

Thôi vĩnh vi, khả thị thuyết thị siêu thần đích tồn tại, phủ thị ngã môn giá ta phàm nhân đích thần, tựu tượng hỏa ảnh lí đích tuyền qua minh nhân, hải tặc lí đích lộ phi, sổ mã bảo bối lí đích huyền niệm lão nhân, hồ lô oa lí đích gia gia. Tiền ta nhật tử thôi ca hàng lâm ngã gia phụ cận, bị ngã gia lâu hạ đích não huyết xuyên lão đại gia khán đáo liễu, tự tòng na nhất dạng dĩ hậu yêu bất đông liễu, thối bất toan liễu, tẩu lộ hữu kính liễu, năng não cân cấp chuyển loan liễu. Thần mã cái trung cái, não bạch kim, toàn thị phù vân. Chí vu 2012 đích dao ngôn dã bị thôi ca trở chỉ liễu. Thôi ca bất thị thần, đãn thị thôi ca siêu thần.

Thôi ca đích truyện thuyết vạn nhân lưu truyện, thôi ca đích tinh thần vĩnh hằng vu thế.

Hài tử, ký trụ thôi ca đích truyện thuyết ba.

Thỉnh hòa ngã nhất khởi nột hảm, thôi ca uy võ, thôi ca vạn tuế.

Thôi ca vĩnh viễn thị ngã môn đích thanh niên học tập đích hảo bảng dạng!

Thôi vĩnh nguyên đích chủ trì cấp nhân nhất chủng phác thật, thân cận, thôi vĩnh nguyên thức đích u mặc. Thôi vĩnh nguyên đích chủ trì tự hồ tổng thị tại cấp nhân nhất chủng ổn kiện lão thành đích cảm giác, nhượng nhân đích nội tâm bất na ma đích thất vọng, tổng hữu kiến đáo tha, cấp nhân nhất chủng giải thoát. Năng nhượng nhân đích tâm thái biến đắc bình hòa, cấp nhân cảm giác thị tại hòa giao tâm đích đàm thiên, một hữu áp ức.
Hà tinh đích chủ trì cảm giác thị tại tố tác, bất thị ngận tự nhiên, một hữu thôi vĩnh nguyên đích thân hòa lực. Dã hứa thị tiên nhập vi chủ đích duyên cố, vô luận hà tinh chẩm dạng biểu hiện, tổng thị đạt bất đáo thôi vĩnh nguyên đích thu thị suất. Ngã giác đắc thật thoại thật thuyết loại đích tiết mục, dụng hà tinh bất hợp thích, tựu thị khải dụng vương tiểu nha dã hội đạt đáo ý tưởng bất đáo đích hiệu quả.

Kháng kim danh tương hữu hàn thế trung, nhạc phi, tông trạch, kháng nguyên thất bại đích ngụy thắng danh tương hữu mạnh củng.

Thứ đao 1937

Minh nhân tông thành hiếu trương hoàng hậu. Thành hiếu trương hoàng hậu ( dĩ hạ giản xưng trương thị ), minh nhân tông chu cao sí đích nguyên phối thê tử, minh tuyên tông chu chiêm cơ đích mẫu thân, minh anh tông chu kỳ trấn đích tổ mẫu, thị nhất cá bi tình đích nữ nhân, đồng thời dã thị nhất vị vĩ đại đích nữ tính. Xuất sinh vu vĩnh thành, chỉ huy sử trương kỳ chi nữ. Vĩnh thành, hà nam tỉnh hạt huyện cấp thị, do thương khâu thị đại quản, hà nam tỉnh trực quản huyện cấp thị, vị vu hà nam tỉnh tối đông bộ, địa xử dự lỗ tô hoàn tứ tỉnh kết hợp bộ, khu vực tính trung tâm thành thị, bị bình vi “Thiên niên cổ huyện”.

Văn thiên tường ( 1236—1283 ), nam, cát châu lư lăng ( kim giang tây cát an ) nhân, nguyên danh vân tôn, tự lí thiện, hựu tự tống thụy, tự hào văn sơn, dân tộc anh hùng. Tuyển trung cống sĩ hậu, tha dĩ thiên tường vi danh, bảo hữu tứ niên ( 1256 ) trung trạng nguyên, lịch nhậm thiêm thư ninh hải quân tiết độ phán quan thính công sự, hình bộ lang quan, giang tây đề hình, thượng thư tả tư lang quan, hồ nam đề hình, tri cống châu đẳng chức. Hữu truyện thế o



Tống cung đế đức hữu nguyên niên ( 1275 ) chính nguyệt, nhân nguyên quân đại cử tiến công, tống quân đích trường giang phòng tuyến toàn tuyến băng hội, triều đình hạ chiếu nhượng các địa tổ chức binh mã cần vương. Văn thiên tường lập tức quyên hiến gia tư sung đương quân phí, chiêu mộ đương địa hào kiệt, tổ kiến liễu nhất chi vạn dư nhân đích nghĩa quân, khai phó lâm an. Tống triều đình ủy nhậm văn thiên tường tri bình giang phủ, mệnh lệnh tha phát binh viện cứu thường châu, toàn tức hựu mệnh lệnh tha trì viện độc tùng quan. Do vu nguyên quân công thế mãnh liệt, giang tây nghĩa quân tuy anh dũng tác chiến, đãn tối chung dã vị năng đáng trụ nguyên quân binh phong.



Thứ niên chính nguyệt, nguyên quân binh lâm lâm an, văn võ quan viên đô phân phân xuất đào. Tạ thái hậu nhậm mệnh văn thiên tường vi hữu thừa tương kiêm xu mật sử, phái tha xuất thành dữ bá nhan đàm phán, xí đồ dữ nguyên quân giảng hòa. Văn thiên tường đáo liễu nguyên quân đại doanh, khước bị bá nhan khấu lưu. Tạ thái hậu kiến đại thế dĩ khứ, chỉ hảo hiến thành nạp thổ, hướng nguyên quân đầu hàng.



Nguyên quân chiêm lĩnh liễu lâm an, đãn lưỡng hoài, giang nam, mân quảng đẳng địa hoàn vị bị nguyên quân hoàn toàn khống chế hòa chiêm lĩnh. Vu thị, bá nhan xí đồ dụ hàng văn thiên tường, lợi dụng tha đích thanh vọng lai tẫn khoái thu thập tàn cục. Văn thiên tường ninh tử bất khuất, bá nhan chỉ hảo tương tha áp giải bắc phương. Hành chí trấn giang, văn thiên tường mạo hiểm xuất đào, kinh quá hứa đa gian nan hiểm trở, vu cảnh viêm nguyên niên ( 1276 ) ngũ nguyệt nhị thập lục nhật triển chuyển đáo đạt phúc châu, bị tống đoan tông triệu bính nhậm mệnh vi hữu thừa tương.



Văn thiên tường đối trương thế kiệt chuyên chế triều chính cực vi bất mãn, hựu dữ trần nghi trung ý kiến bất hợp, vu thị ly khai nam tống hành triều, dĩ đồng đô đốc đích thân phân tại nam kiếm châu ( trị kim phúc kiến nam bình ) khai phủ, chỉ huy kháng nguyên. Bất cửu, văn thiên tường hựu tiên hậu chuyển di đáo đinh châu ( trị kim phúc kiến trường đinh ), chương châu, long nham, mai châu đẳng địa, liên lạc các địa đích kháng nguyên nghĩa quân, kiên trì đấu tranh. Cảnh viêm nhị niên ( 1277 ) hạ, văn thiên tường suất quân do mai châu xuất binh, tiến công giang tây, tại vu đô ( kim giang tây vu đô ) hoạch đắc đại tiệp hậu, hựu dĩ trọng binh tiến công cống châu, dĩ thiên sư tiến công cát châu ( trị kim giang tây cát an ), lục tục thu phục liễu hứa đa châu huyện. Nguyên giang tây tuyên úy sử lý hằng tại hưng quốc huyện phát động phản công, văn thiên tường binh bại, thu dung tàn bộ, thối vãng tuần châu ( cựu trị tại kim quảng đông long xuyên tây ). Tường hưng nguyên niên ( 1278 ) hạ, văn thiên tường đắc tri nam tống hành triều di trú nhai sơn, vi bãi thoát gian nan xử cảnh, tiện yếu cầu suất quân tiền vãng, dữ nam tống hành triều hội hợp. Do vu trương thế kiệt kiên quyết phản đối, văn thiên tường chỉ hảo tác bãi, suất quân thối vãng triều dương huyện. Đồng niên đông, nguyên quân đại cử lai công, văn thiên tường tại suất bộ hướng hải phong triệt thối đích đồ trung tao đáo nguyên tương trương hoằng phạm đích công kích, binh bại bị phu.



Văn thiên tường phục độc tự sát vị toại, bị trương hoằng phạm áp vãng nhai sơn, nhượng tha tả tín chiêu hàng trương thế kiệt. Văn thiên tường thuyết: “Ngã bất năng bảo hộ phụ mẫu, nan đạo hoàn năng giáo biệt nhân bối bạn phụ mẫu mạ?” Trương hoằng phạm bất thính, nhất tái cường bách văn thiên tường tả tín. Văn thiên tường vu thị tương tự kỷ tiền ta nhật tử sở tả đích 《 quá linh đinh dương 》 nhất thi sao lục cấp trương hoằng phạm. Trương hoằng phạm độc đáo “Nhân sinh tự cổ thùy vô tử, lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh.” Lưỡng cú thời, bất cấm dã thụ đáo cảm động, bất tái cường bức văn thiên tường liễu.



Nam tống tại nhai sơn diệt vong hậu, trương hoằng phạm hướng nguyên thế tổ thỉnh kỳ như hà xử lý văn thiên tường, nguyên thế tổ thuyết: “Thùy gia vô trung thần?” Mệnh lệnh trương hoằng phạm đối văn thiên tường dĩ lễ tương đãi, tương văn thiên tường tống đáo đại đô ( kim bắc kinh ), nhuyễn cấm tại hội đồng quán, quyết tâm khuyến hàng văn thiên tường.



Nguyên thế tổ thủ tiên phái hàng nguyên đích nguyên nam tống tả thừa tương lưu mộng viêm đối văn thiên tường hiện thân thuyết pháp, tiến hành khuyến hàng. Văn thiên tường nhất kiến lưu mộng viêm tiện nộ bất khả át, lưu mộng viêm chỉ hảo hãnh hãnh nhi khứ. Nguyên thế tổ hựu nhượng hàng nguyên đích tống cung đế triệu hiển lai khuyến hàng. Văn thiên tường bắc quỵ vu địa, thống khóc lưu thế, đối triệu hiển thuyết: “Thánh giá thỉnh hồi!” Triệu hiển vô thoại khả thuyết, ưởng ưởng nhi khứ. Nguyên thế tổ đại nộ, vu thị hạ lệnh tương văn thiên tường đích song thủ khổn bảng, đái thượng mộc gia. Quan tiến binh mã tư đích lao phòng. Văn thiên tường nhập ngục thập kỉ thiên, ngục tốt tài cấp tha tùng liễu thủ phược: Hựu quá liễu bán nguyệt, tài cấp tha thốn hạ mộc gia.



Nguyên triều thừa tương bột la thân tự khai đường thẩm vấn văn thiên tường. Văn thiên tường bị áp đáo xu mật viện đại đường, ngang nhiên nhi lập, chỉ thị đối bột la hành liễu nhất cá củng thủ lễ. Bột la hát lệnh tả hữu cường chế văn thiên tường hạ quỵ. Văn thiên tường kiệt lực tránh trát, tọa tại địa thượng, thủy chung bất khẳng khuất phục. Bột la vấn văn thiên tường: “Nhĩ hiện tại hoàn hữu thậm ma thoại khả thuyết?” Văn thiên tường hồi đáp: “Thiên hạ sự hữu hưng hữu suy. Quốc vong thụ lục, lịch đại giai hữu. Ngã vi tống tẫn trung, chỉ nguyện tảo tử!” Bột la đại phát lôi đình, thuyết: “Nhĩ yếu tử? Ngã thiên bất nhượng nhĩ tử. Ngã yếu quan áp nhĩ!” Văn thiên tường hào bất úy cụ, thuyết: “Ngã nguyện vi chính nghĩa nhi tử, quan áp ngã dã bất phạ!”



Tòng thử, văn thiên tường tại giam ngục trung độ quá liễu tam niên. Tại ngục trung, tha tằng thu đáo nữ nhi liễu nương đích lai tín, đắc tri thê tử hòa lưỡng cá nữ nhi đô tại cung trung vi nô, quá trứ tù đồ bàn đích sinh hoạt. Văn thiên tường thâm tri nữ nhi đích lai tín thị nguyên đình đích ám kỳ: Chỉ yếu đầu hàng, gia nhân tức khả đoàn tụ. Nhiên nhi, văn thiên tường tẫn quản tâm như đao cát, khước bất nguyện nhân thê tử hòa nữ nhi nhi tang thất khí tiết. Tha tại tả cấp tự kỷ muội muội đích tín trung thuyết: “Thu liễu nữ tín, thống cát tràng vị. Nhân thùy vô thê nhi cốt nhục chi tình? Đãn kim nhật sự đáo giá lí, vu nghĩa đương tử, nãi thị mệnh dã. Nại hà? Nại hà!…… Khả lệnh liễu nữ, hoàn nữ tố hảo nhân, đa đa quản bất đắc. Lệ hạ ngạnh yết ngạnh yết.”



Ngục trung đích sinh hoạt ngận khổ, khả thị văn thiên tường cường nhẫn thống khổ, tả xuất liễu bất thiếu thi thiên. 《 chỉ nam hậu lục 》 đệ tam quyển, 《 chính khí ca 》 đẳng khí tráng sơn hà đích bất hủ danh tác đô thị tại ngục trung tả xuất đích.



Nguyên thế tổ chí nguyên thập cửu niên ( 1282 ) tam nguyệt, quyền thần a hợp mã bị thứ, nguyên thế tổ hạ lệnh tịch một a hợp mã đích gia tài, truy tra a hợp mã đích tội ác, tịnh nhậm mệnh hòa lễ hoắc tôn vi hữu thừa tương. Hòa lễ hoắc tôn đề xuất dĩ nho gia tư tưởng trị quốc, pha đắc nguyên thế tổ tán đồng. Bát nguyệt, nguyên thế tổ vấn nghị sự đại thần: “Nam phương, bắc phương tể tương, thùy thị hiền năng?” Quần thần hồi đáp: “Bắc nhân vô như gia luật sở tài, nam nhân vô như văn thiên tường.” Vu thị, nguyên thế tổ hạ liễu nhất đạo mệnh lệnh, đả toán thụ dư văn thiên tường cao quan hiển vị. Văn thiên tường đích nhất ta hàng nguyên cựu hữu lập tức hướng văn thiên tường thông báo liễu thử sự, tịnh khuyến thuyết văn thiên tường đầu hàng, đãn tao đáo văn thiên tường đích cự tuyệt. Thập nhị nguyệt bát nhật, nguyên thế tổ triệu kiến văn thiên tường, thân tự khuyến hàng. Văn thiên tường đối nguyên thế tổ nhưng nhiên thị trường ấp bất quỵ. Nguyên thế tổ dã một hữu cường bách tha hạ quỵ, chỉ thị thuyết: “Nhĩ tại giá lí đích nhật tử cửu liễu, như năng cải tâm dịch lự, dụng hiệu trung tống triều đích trung tâm đối trẫm, na trẫm khả dĩ tại trung thư tỉnh cấp nhĩ nhất cá vị trí.” Văn thiên tường hồi đáp: “Ngã thị đại tống đích tể tương. Quốc gia diệt vong liễu, ngã chỉ cầu tốc tử. Bất đương cửu sinh.” Nguyên thế tổ hựu vấn: “Na nhĩ nguyện ý chẩm ma dạng?” Văn thiên tường hồi đáp: “Đãn nguyện nhất tử túc hĩ!” Nguyên thế tổ thập phân khí não, vu thị hạ lệnh lập tức xử tử văn thiên tường.



Thứ nhật, văn thiên tường bị áp giải đáo sài phất khẩu hình tràng. Giam trảm quan vấn: “Thừa tương hoàn hữu thậm ma thoại yếu thuyết? Hồi tấu hoàn năng miễn tử.” Văn thiên tường hát đạo: “Tử tựu tử, hoàn hữu thậm ma khả thuyết đích?” Tha vấn giam trảm quan: “Na biên thị nam phương?” Hữu nhân cấp tha chỉ liễu phương hướng, văn thiên tường hướng nam phương quỵ bái, thuyết: “Ngã đích sự tình hoàn kết liễu, tâm trung vô quý liễu!” Vu thị dẫn cảnh tựu hình, tòng dung tựu nghĩa. Tử hậu tại tha đích đái trung phát hiện nhất thủ thi: “Khổng viết thành nhân, mạnh viết thủ nghĩa, duy kỳ nghĩa tẫn, sở dĩ nhân chí. Độc thánh hiền thư, sở học hà sự? Nhi kim nhi hậu, thứ kỉ vô quý.” Văn thiên tường tử thời niên cận tứ thập thất tuế.

Khoách cú:
Hảo độc thư, ( độc hảo thư ) giới tiền ( quý ) đích bất nhất định thị thủ ( tuyển ), thích hợp tự kỷ đích tài thị vương đạo.
Thị yếu giá ý tư mạ?
Bất mãn ý thỉnh truy vấn.