Nhĩ đích thiên đường ngã đích địa ngục

Cảnh do tâm sinh ba.

Tồn địa ngục hòa thiên đường!

Nhân gian / trần thế / phàm gian

1, hữu nhất cá nhân hòa thượng đế thảo luận thiên đường hòa địa ngục đích vấn đề. Thượng đế đối tha thuyết: “Lai ba! Ngã nhượng nhĩ khán khán thập ma thị địa ngục. Tha môn tẩu tiến nhất cá phòng gian. Nhất quần nhân vi trứ nhất oa nhục thang, đãn mỗi cá nhân khán thượng khứ nhất kiểm ngạ tương, sấu cốt linh đình. Tha môn mỗi cá nhân đô hữu nhất chỉ khả dĩ cú đáo oa tử đích thang chước, đãn thang chước đích bính bỉ tha môn đích thủ tí hoàn trường, tự kỷ một pháp bả thang tống tiến chủy lí. Hữu nhục thang hát bất đáo đỗ tử, chỉ năng vọng “Thang” hưng thán, vô khả nại hà. “Lai ba! Ngã tái nhượng nhĩ khán khán thập ma thị thiên đường.” Thượng đế bả giá cá nhân lĩnh nhập lánh nhất phòng gian. Giá lí đích nhất thiết hòa thượng nhất cá phòng gian một hữu thập ma bất đồng. Nhất oa thang, nhất quần nhân, nhất dạng đích trường bính thang chước, đãn đại gia đô thân khoan thể bàn, kiểm sắc hồng nhuận, chính tại khoái nhạc địa ca xướng trứ hạnh phúc. “Vi thập ma?” Giá cá nhân bất giải đích vấn đạo: “Vi thập ma địa ngục đích nhân hát bất đáo nhục thang, nhi thiên đường đích nhân năng hát đáo nhục thang?” Thượng đế vi tiếu trứ thuyết: “Ngận giản đan, tại giá nhi, tha môn mỗi cá nhân đô hội uy biệt nhân.”

Địa ngục thần tham. Chư thần chi chiến. Thánh đồ. Phạm hải tân. Địa ngục nam tước.

Ưu thế hỗ bổ, thiên đường hòa địa ngục một hữu thái đại đích khu biệt, nhi cận hữu đích khu biệt tựu thị: Thiện dữ ác. Ác đại biểu trứ tự tư dữ tham lam, hung, ngoan, tàn = bạo,……. Thiện đại biểu trứ ái. Ái nhân, ái kỷ, tự tôn tự tín……. Quá phân đích ái kỷ tựu đẳng vu tự tư, tự kỷ đích hảo xử bất dữ tha nhân đồng hưởng, biệt nhân đích nhĩ vĩnh viễn dã bất năng đắc đáo.

Toàn cú thị: Hữu lý tưởng tại đích địa phương, địa ngục tựu thị thiên đường. Hữu hi vọng tại đích địa phương, thống khổ dã thành hoan nhạc. Thị lý gia thành thuyết đích

Thủ tiên lai thuyết triển hiện liễu nhân môn truyện thống tư duy mô thức trung na chủng tử hậu đối thiên đường đích hướng vãng, như đồng tiên cảnh nhất bàn, cật hát bất sầu, tựu tượng nhất cá đặc biệt hòa hài đích đại gia đình nhất dạng, nhượng nhân vô ưu vô lự, nhất bàn đô thị tại thế đích thời hầu hảo nhân đích quy túc điểm.
Kỳ thứ giá cá cố sự dã khả dĩ vận dụng đáo hiện tại giá cá xã hội đích công tác dữ sinh hoạt đáo trung, thông quá giá cá tiểu cố sự ngã môn khả dĩ lý giải đáo, nhất cá xí nghiệp yếu đề thăng tự kỷ đích hiệu ích, tối trọng yếu đích nhân tố tại vu viên công đích công tác nhiệt tình, nhi viên công đích nhiệt tình lai nguyên vu đại gia đích đoàn kết dữ hiệp tác hòa ngưng tụ lực, như quả tượng địa ngục na dạng tự kỷ cố tự kỷ, na ma thùy dã bất hội phát triển đích, như quả tượng thiên đường na dạng đích thoại, nhĩ bang ngã, ngã bang nhĩ, kết quả ngận hiển nhiên, na tựu thị đại gia đô đắc đáo liễu hảo xử, đô khả dĩ cật thượng phạn liễu, nan đạo bất thị giá dạng đích mạ?
Tam, sung phân chứng thật liễu hiện tại tuyển trạch công tác đích, “Tuyển trạch bỉ nỗ lực canh trọng yếu”, nhĩ tuyển trạch liễu “Địa ngục”, nhậm bằng nhĩ tái chẩm ma nỗ lực dã vô hiệu, nhân vi nhĩ tuyển trạch thác ngộ, như quả nhĩ tuyển trạch liễu “Thiên đường”, na ma chỉ yếu nhĩ sảo vi phó xuất nhất điểm, na ma tựu hội đắc đáo hồi báo đích.
Dĩ thượng thị bổn nhân tòng tam cá phương diện đích lý giải, bất túc chi xử hoàn hi vọng kỳ tha bằng hữu bổ sung.

Tại mỗ cá tự viện, niên khinh đích tu hành tăng vấn lão sư: “Thính thuyết tại lánh nhất cá thế giới hữu địa ngục hòa thiên đường, địa ngục đáo để thị thập ma dạng đích ni?” Lão sư đáp đạo: “Tại lánh nhất cá thế giới xác thật kí hữu địa ngục dã hữu thiên đường. Đãn thị, lưỡng giả tịnh một hữu thái đại đích soa dị, biểu diện thượng thị hoàn toàn tương đồng đích lưỡng cá địa phương, duy nhất bất đồng đích thị na nhi nhân môn đích tâm.”

Lão sư kế tục giảng đạo: “Địa ngục hòa thiên đường lí các hữu nhất cá tương đồng đích oa, oa lí chử trứ tiên mỹ đích diện điều. Đãn thị cật diện điều ngận tân khổ, nhân vi chỉ năng sử dụng trường độ vi nhất mễ đích trường khoái tử.

Trụ tại địa ngục đích nhân, đại gia tranh tiên khủng hậu, thưởng trứ bả khoái tử phóng đáo oa lí giáp diện điều. Đãn khoái tử thái trường, diện điều bất năng tống đáo chủy lí khứ, tối hậu thưởng đoạt tha nhân giáp đích diện điều, nhĩ tranh ngã đoạt. Diện điều tứ xử phi tiên, thùy dã cật bất đáo tự kỷ cân tiền đích diện điều. Mỹ vị khả khẩu đích diện điều tựu tại nhãn tiền, nhiên nhi mỗi nhất cá nhân đô nhân cơ ngạ nhi thống khổ bất kham. Giá tựu thị địa ngục đích quang cảnh.

Nhi tại thiên đường lí, đồng dạng đích điều kiện hạ tình huống khước đại bất tương đồng. Nhậm hà nhân nhất đán dụng tự kỷ đích trường khoái tử giáp trụ diện điều, tựu vãng quá đối diện đích nhân chủy lí tống, “Nhĩ tiên thỉnh”, nhượng đối phương tiên cật. Giá dạng, cật quá đích nhân thuyết “Tạ tạ, hạ diện luân đáo nhĩ cật liễu” tác vi cảm tạ hòa hồi tặng, bang đối phương khứ giáp diện điều. Sở dĩ, thiên đường lí đích sở hữu nhân đô năng tòng dung cật đáo diện điều, mỗi cá nhân đô tâm mãn ý túc.”