Tô đông pha tiểu thuyết

Mỗi thứ nã khởi 《 tô đông pha truyện 》, giai thủ bất thích quyển, ý thú vô cùng. Chi tiền tòng kỳ thi từ trung cảm thụ trứ tô đông pha đích vĩ ngạn hình tượng dữ tuấn lãng khí chất, cảm thán kỳ tài hoa hoành dật. Nhi duyệt độc thử thư đắc dĩ tẩu cận đông pha, bất năng bất vi kỳ nhân kỳ văn kỳ thi kỳ họa kỳ tình kỳ thú sở chiết phục. Đông pha nhất sinh khả vị khảm khả đa suyễn, nhiên nhi kỳ sinh hoạt thái độ bất khả vị bất lệnh nhân xưng tiện. Kỳ thi tình ý thú tùy tính trán phóng, như từ thạch bàn hấp hồn nhiếp phách, ngã đích mục quang tái dã bất năng tòng giá ta văn tự thượng na di, nhất cổ tác khí, độc cá hàm sướng lâm li.

Tô đông pha tập thi, thư, họa tam giả tinh hoa vu nhất thân, tinh thần, khí vận, tình điều vu bút đoan vũ xuất, liêu liêu sổ bút, đại tự nhiên sinh mệnh lực dữ vận động cảm tiện biến hóa phong phú vô hạn. Tô đông pha dữ niên khinh nghệ thuật gia mễ phất cộng đồng sang tạo liễu dĩ hậu tại trung quốc tối phú hữu đặc tính dữ đại biểu phong cách đích trung quốc họa. Trung quốc họa cấp thủ liễu thư pháp đích kỹ xảo dữ mỹ học nguyên lý, hấp thu liễu thi đích tinh thần dữ khí vận tình điều. Tô đông pha đẳng trung quốc hội họa đích nam phái trọng thị nhất khí a thành khoái tốc vận bút đích tiết tấu cảm, đạo pháp tự nhiên. Lâm tiên sinh thuyết: “Trung quốc đích phê bình gia ái mộ thư pháp thời, bất hân thưởng tĩnh thái đích bỉ lệ dữ đối xưng, nhi thị tại đầu não lí truy tùy trứ thư pháp gia tẩu, tòng nhất cá tự đích khai thủy đáo kết vĩ, tái nhất trực đáo nhất trương chỉ đích mạt đoan, phảng phật tại quan thưởng chỉ thượng đích vũ đạo nhất bàn.” Thư pháp thị tuyến điều đích nghệ thuật, hoặc loan khúc, hoặc chuyển chiết, sở biểu đạt xuất đích thị thư gia đích khí chất, tình cảm cập kỳ thẩm mỹ truy cầu. Tô đông pha thuyết “Luận họa dĩ hình tự, kiến dữ nhi đồng lân”, tựu biểu minh liễu bất năng cận cận dĩ hình tự lai luận họa. Tha họa đích tiên hạc vũ vị động nhi tiên hữu phi tẩu chi ý, vô nhân tế tắc hoàn toàn du nhàn khinh tùng đích thần thái, tòng giá lí ngã môn khả dĩ khán xuất tha sở nỗ lực truy cầu đích thị sự vật đích nội tại tinh thần. Họa dĩ tẫn, nhi ý bất chỉ; bút tuy chỉ, nhi thế bất cùng. Tình cảnh giao dung, ý vị vô cùng. Tô đông pha đích họa tích mặc như kim, đãn truyện đạt xuất đích khước thị nhất chủng vật ngã bào dữ đích hỉ duyệt, thị nhất chủng thiên nhân hợp nhất đích cảnh giới.

Hung trung hữu khâu hác, phương am ý vô cùng. Do thử ngã tưởng đáo liễu duyệt độc quá đích kỳ tha văn dữ họa, kỳ cao minh xử vô nhất bất dữ tô họa hữu dị khúc đồng công chi diệu. Tiểu văn 《 tưởng biệt nhân một tưởng đáo đích 》 trung, tiểu đồ đệ dĩ loan khúc đích tuyến điều hòa lưỡng chỉ lạc đà họa xuất liễu hứa hứa đa đa chỉ lạc đà đích ý uẩn, dĩ hữu hạn đại vô hạn, cấu tư xảo diệu; “Đạp hoa quy lai mã đề hương”, họa sư dĩ phiên phiên khởi vũ đích hồ điệp biểu hiện hoa hương, hình hữu tẫn nhi ý vô cùng; “Thâm sơn tàng cổ tự”, nhất cá thiêu thủy đích lão hòa thượng, tương “Tàng” khởi lai đích cổ tự trừu tượng tại hân thưởng giả đích tâm trung, chân nãi khúc kính thông u; tề bạch thạch lão tiên sinh đích 《 oa thanh thập lí xuất sơn tuyền 》, dụng kỉ chỉ thoan lưu trung hoạt bát hoan du đích tiểu khoa đẩu lai biểu hiện khả "Thính" kiến đích oa thanh, liên tưởng kỳ đặc, kháp đáo hảo xử. Thế giới thượng tối đoản đích khoa huyễn tiểu thuyết: “Địa cầu thượng tối hậu nhất cá nhân độc tự tọa tại phòng gian lí, giá thời, hốt nhiên hưởng khởi liễu xao môn thanh……” Cấp nhân lưu hữu vô hạn đích tưởng tượng không gian, chính như tô đông pha đích tả ý họa. Trung quốc họa tại bất tri bất giác trung biểu kỳ xuất thiên nhân hợp nhất dữ sinh mệnh vận hành đích hòa hài. Nhi giá cá đạo lý, tô đông pha tại 《 tự đề quách tường chính bích 》 nhất thi trung giải thích đắc tối vi thanh sở: “Không tràng đắc tửu mang giác xuất, can phế tra nha sinh trúc thạch, sâm nhiên dục tác bất khả hồi, thổ hướng quân gia tuyết sắc bích”. “Hung trung nguyên tự hữu khâu hác, cố tác lão mộc bàn phong sương”, giá chính thị tha tức hưng tác thư hội họa đích tả chiếu. Tha tác họa như thử, tả thi như thử, sinh hoạt diệc như thử, tòng bất kiểu nhu tạo tác.

Tha cực kỳ ngưỡng mộ đào tiềm, tằng dữ tử do đích tín lí thuyết: “Nhiên ngô dữ đào tiềm, khởi độc hảo kỳ thi dã tai!” Như kỳ vi nhân, thật hữu cảm yên.” Do thử tưởng đáo đào uyên minh đích 《 ẩm tửu 》:” Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn. “Tô đông pha thị đổng đào uyên minh đích, nhất như lâm ngữ đường chi đổng tô đông pha. Đào công tại thi cú trung sở biểu đạt đích nhàn viễn tự đắc chi ý, siêu nhiên mạc xuất vũ trụ chi ngoại. Tô đông pha thưởng chi, đối “Kiến” tự tâm lĩnh thần hội, tha thuyết: “Thử thi cảnh dữ ý hội, cố khả hỉ dã. Vô thức giả dĩ” kiến “Vi vọng.” Tại giá nhất điểm thượng, tô đông pha khả xưng đào uyên minh đích tri kỷ. Tại nhân cách phương diện, tô thức dữ đào uyên minh đồng dạng đạm bạc danh lợi. Tô thức thuyết: Đào uyên minh dục sĩ tắc sĩ, bất dĩ cầu chi vi hiềm; dục ẩn tắc ẩn, bất dĩ khứ chi vi cao. Tô thức đồng dạng tòng đại tự nhiên trung cảm thụ đáo liễu sinh mệnh đích giới trị sở tại. Tô đông pha lâm tử tiền phương trượng đối tha nhĩ ngữ: “Hiện tại, yếu tưởng lai sinh!” Đông pha hồi: “Không tưởng tiền vãng, hựu hữu hà dụng?” Bằng hữu tiền thế hùng thuyết: “Nhĩ tối hảo hoàn thị yếu tác như thị tưởng.” Đông pha đối lão hữu thuyết đích tối hậu nhất cú thoại thị” miễn cường tưởng tựu thác liễu. “Giá vị khoát đạt lão nhân, tha đích giải thoát chi đạo tại vu tự nhiên, tại bất tri thiện nhi thiện. Kim thiên quan chi, tô đông pha thị nhất cá hoạt tại đương hạ đích nhân, bất không tưởng tiền vãng, bất trầm miện quá vãng, bả ác hảo đương hạ. Tha đích nhất sinh tựu thị giá dạng tùy tính, tự nhiên, khoáng đạt, sở dĩ hoạt đắc sái thoát, tự tại, lệnh nhân diễm tiện nhi kính ngưỡng.

Tại thán phục tô thức bút lạc kinh phong vũ đích đồng thời, canh cảm thán tô đông pha chi hạnh. Tại thời, hữu tri kỷ hảo hữu luận thi tình phẩm họa ý, viễn thân cận lân tống ôn noãn đái a hộ; khứ hậu, hữu nhất đại quốc học đại sư vi chi lập truyện, hữu vô sổ ngưỡng mộ giả khuynh tâm truy tùy. Lâm tiên sinh hỉ hoan tô đông pha, nhân vi lâm tiên sinh chân đích độc đổng liễu tô đông pha. Hỉ hoan nhất cá nhân bất nan, đổng đắc nhất cá nhân bất dịch. Trương ái linh thuyết:” Nhân vi đổng đắc, sở dĩ từ bi. “Tô đông pha nhân vi đổng đắc âm tình viên khuyết, đổng đắc bi hoan ly hợp, sở dĩ từ bi khoáng đạt; nhi lâm tiên sinh nhân vi đổng đắc tô thức, sở dĩ khuynh tâm thành tựu 《 tô đông pha truyện 》.

Tuy nhiên giá vị lão nhân nhạc quan khoát đạt, đãn độc chí văn mạt, tâm trung đối vu tha đích ly thế hoàn thị dũng khởi mạc danh đích bất xá. Thị nhân vi lâm tiên sinh đích văn tự mị lực, canh thị tô đông pha đích nhân cách sử nhiên. Do tối sơ đích nhập mục, đáo tối hậu đích dĩ nhiên nhập tâm, tô đông pha đích nhất sinh khẩn khẩn bát động trứ độc giả đích tâm huyền. Văn tự hoán khởi đích thị cộng minh, độc giả đối chủ nhân công sản sinh liễu tình cảm, tô đông pha đối sinh hoạt hòa sinh mệnh đích kích tình tại độc giả đích tâm trung kích đãng. Lâm tiên sinh tại kết ngữ trung tả đạo: “Tô đông pha dĩ tử, tha đích danh tự chỉ thị nhất cá ký ức, đãn thị tha lưu cấp ngã môn đích, thị tha na tâm linh đích hỉ duyệt, thị tha na tư tưởng đích khoái nhạc, giá tài thị vạn cổ bất hủ đích.” Tòng giá cá ý nghĩa thượng thuyết, tô đông pha vĩnh viễn hoạt tại độc tha đích, đổng tha đích nhân tâm trung.

Nan vong tha na tâm linh đích hỉ duyệt, khuynh tâm vu tha na tư tưởng đích khoái nhạc. Sự thật thượng, tại xa xỉ hào hoa đích sinh hoạt hòa giản đan chất phác đích sinh hoạt chi gian, luận hạnh phúc, tịnh một hữu đa đại bất đồng. Hữu ta nhân phí tẫn tâm tư truy cầu đích cao chức hiển vị khước thị tô đông pha bất nhu yếu đích, nhiên nhi, chức vị khước thiên thiên trảo đáo tha. Tô đông pha tại “Nhạc dữ khổ” nhất văn lí, biểu đạt liễu tự kỷ đích khán pháp: Tố cao quan đích khoái nhạc bất kiến đắc bỉ tố cá thành công đích thiết tượng đích khoái nhạc đại. Tô đông pha giá vị thiên túng đại tài, “Thượng khả dĩ bồi ngọc hoàng đại đế, hạ khả dĩ bồi ti điền viện khất nhi.” Tại tô đông pha nhãn trung thiên hạ một hữu nhất cá bất thị hảo nhân. Ngã tại sinh hoạt trung thính đáo quá giá dạng nhất cú thoại: Năng đại năng tiểu thị điều long, năng đại bất tiểu thị điều trùng. Đối vu nhân lai thuyết, năng khuất năng thân hà thường bất thị nhất chủng anh hùng bổn sắc? Tô đông pha khả dĩ tại triều cư cao quan, diệc khả tại điền vi nông phu. Cư cao quan thời tâm hệ thương sinh tài hoa tẫn triển, vi nông phu thời thân thể lực hành khoái nhạc tự thần tiên. Giá chủng năng khuất năng thân đích sinh hoạt tư thái thị mỗi cá nhiệt ái sinh mệnh đích nhân sở hướng vãng hòa truy cầu đích.

Tô đông pha tài hoa hoành dật, như quyết đê chi thủy thế bất khả đáng. Tằng hữu học giả chương nguyên bật vi đông pha nhi hưu thê; nhất thời chi gian” tử chiêm mạo “Cánh trí hảo đa văn nhân mô phảng; quan vu dật văn tha dĩ” lục nhãn quy “Hí lữ đại phòng; hoàn hữu tha dữ bằng hữu tiền hiệp tam bạch tam mao hỗ tương ngu lộng; dĩ cập triều vân khản tha” nhất đỗ tử bất hợp thời nghi “…… Giá ta quan vu tô đích cố sự, nhượng ngã môn khán đáo tô đông pha danh khí chi thịnh, đạt vu cực điểm. Tha đích hỉ duyệt dữ khoái nhạc bất đồng vu hàn duy đích thanh sắc mỹ tửu xa xỉ chi nhạc, tha đích hỉ duyệt dữ khoái nhạc tòng lai đô dữ tinh thần hòa tư tưởng hệ vi nhất thể.

Tống triều xuất sắc văn nhân đa vi tô đông pha hảo hữu, thời thường tại bỉ thử gia trung tương hội, ẩm tửu, tiến xan, tiếu hước, tác họa, đề thi, dĩ nhiên đào nhiên giai cảnh, kham bỉ thế ngoại đào nguyên. Tòng” tây viên nhã tập “Nhất sự, ngã môn bất nan khán xuất, tô đông pha quá đích thị hà đẳng lệnh nhân diễm tiện đích sinh hoạt a. Lâm tiên sinh đích miêu thuật pha vi giản khiết sinh động, kỉ cá nhân vật đích thần thải như tại nhãn tiền:

“…… Họa lí hữu tống triều tam đại gia, tô đông pha, mễ phất, lý công lân, hoàn hữu tô đông pha đích đệ đệ tô tử do, tô môn tứ học sĩ. Thạch trác trần liệt vu hoa viên trung cao đại đích thương tùng thúy trúc chi hạ. Tối thượng diện, nhất chỉ thiền hướng nhất điều tiểu hà phi khứ, hà ngạn hoa trúc mậu mật. Chủ nhân đích lưỡng cá thị thiếp, sơ cao phát kế, đái thậm đa thủ sức, thị lập vu trác hậu. Tô đông pha đầu đái cao mạo, thân trứ hoàng bào, ỷ trác tác thư, phụ mã vương sân tại phụ cận quan khán. Tại lánh nhất trác thượng, lý công lân chính tại tả nhất thủ đào thi, tử do, hoàng đình kiên, trương lỗi, tiều bổ chi đô vi tại trác bàng. Mễ phất lập trứ, đầu ngưỡng vọng, chính tại vãng phụ cận nhất khối nham thạch thượng đề tự. Tần quan tọa tại đa hữu tiết lựu đích thụ căn thượng, chính tại thính nhân đạn cầm, biệt đích nhân tắc phân tán các xử, dĩ các chủng tư thế, hoặc quỵ hoặc trạm, hạ dư đích tắc thị hòa thượng hòa kỳ tha văn nhân nhã sĩ liễu.”

Bất do tự chủ tán thán: Hảo cá nhân gian tiên cảnh! Hoàn cảnh vô tha, ý cảnh vô cùng dã! Tựu tượng tô đông pha tại 《 ký thừa thiên tự dạ du 》 trung sở thuyết đích na dạng: Hà dạ vô nguyệt? Hà xử vô tùng bách? Đãn thiếu nhàn nhân như ngô lưỡng nhân giả nhĩ. Giá bất cấm lệnh độc giả cảm khái:” Cao sơn lưu thủy “Dã yếu ngộ tri âm na! Tô đông pha giá nhất sinh thị bất khuyết thiếu tri âm đích, tạm thả bất biểu tam vị đức tài kiêm bị, ôn lương hiền huệ đích phu nhân, đãn thuyết cật cá phạn “Dĩ tam bạch đãi khách “Tróc lộng đông pha đích tiền hiệp,, sử tô thức dĩ” tam mao xan “Báo phục, hi tiếu chi dư lệnh nhân cảm thán: Hữu giá dạng nhất vị hỗ tương ngu lộng đích bằng hữu, hà thường bất thị nhất chủng nhạc thú. Tức sử khai ngoạn tiếu, dã yếu sự phùng tri kỷ tài xưng đắc thượng u mặc!

Tô đông pha, do như na luân thanh thiên minh nguyệt, đái cấp độc giả đích thị tha na đạt quan minh lãng đích hỉ duyệt dữ thiên nhân hợp nhất đích khoái nhạc!

Tô đông pha đích cố sự
1, châm phong tương đối
Tô đông pha bị biếm hoàng châu hậu, nhất cư sổ niên. Nhất thiên bàng vãn, tha hòa hảo hữu phật ấn hòa thượng phiếm chu trường giang. Chính cử bôi sướng ẩm gian, tô đông pha hốt nhiên dụng thủ vãng giang ngạn nhất chỉ, tiếu nhi bất ngữ. Phật ấn thuận thế vọng khứ, chỉ kiến nhất điều hoàng cẩu chính tại khẳng cốt đầu, đốn hữu sở ngộ, tùy tương tự kỷ thủ trung đề hữu tô đông pha thi cú đích phiến tử phao nhập thủy trung. Lưỡng nhân diện diện tương thứ, bất cấm đại tiếu khởi lai.
Nguyên lai, giá thị nhất phó ách liên. Tô đông pha đích thượng liên thị: Cẩu khẳng hà thượng ( hòa thượng ) cốt.
Phật ấn đích hạ liên thị: Thủy lưu đông pha thi ( đông pha thi ).
2, bàng xao trắc kích
Nhất nhật trung ngọ, tô đông pha khứ bái phóng phật ấn. Phật ấn chính mang trứ tố thái, cương bả chử hảo đích ngư đoan thượng trác, tựu thính đáo tiểu hòa thượng bẩm báo: Đông pha cư sĩ lai phóng.
Phật ấn phạ bả cật ngư đích bí mật bạo lộ, tình cấp sinh trí, bả ngư khấu tại nhất khẩu khánh trung, tiện cấp mang xuất môn nghênh tiếp khách nhân. Lưỡng nhân đồng chí thiền phòng hát trà, tô đông pha hát trà thời, văn đáo trận trận ngư hương, hựu kiến đáo trác thượng phản khấu đích khánh, tâm trung hữu sổ liễu. Nhân vi khánh thị hòa thượng tố phật sự dụng đích nhất chủng đả kích nhạc khí, bình nhật đô thị khẩu triều thượng, kim nhật phản khấu trứ, tất hữu hề khiêu.
Phật ấn thuyết: “Cư sĩ kim nhật quang lâm, bất tri hữu hà kiến giáo?”
Tô đông pha hữu ý khai lão hòa thượng ngoạn tiếu, trang trứ nhất bổn chính kinh đích dạng tử thuyết: “Tại hạ kim nhật ngộ đáo nhất nan đề, đặc lai hướng trường lão thỉnh giáo.”
Phật ấn liên mang song thủ hợp thập thuyết: “A di đà phật, khởi cảm, khởi cảm.”
Tô đông pha tiếu liễu tiếu thuyết: “Kim nhật hữu nhân xuất liễu nhất đối liên, thượng liên thị: Hướng dương môn đệ xuân thường tại. Tại hạ nhất thời đối bất xuất hạ liên, vọng trường lão tứ giáo.”
Phật ấn bất tri thị kế, thoát khẩu nhi xuất: “Cư sĩ tài cao bát đấu, học phú ngũ xa, kim nhật chẩm ma giá kiện vong, giá thị nhất phó lão đối liên, hạ liên thị: Tích thiện nhân gia khánh hữu dư.”
Tô đông pha bất do đắc cáp cáp đại tiếu: “Kí nhiên trường lão minh kỳ khánh ( khánh ) hữu ngư ( dư ), tựu thỉnh nhượng ngã tựu lai đại bão khẩu phúc ba!”
3, phản thần tương ki
Tương truyện, tô đông pha nhất thứ dữ vương an thạch đồng hành, ngẫu kiến nhất phòng tử căn cơ dĩ động, nhất diện tường hướng đông khuynh tà. Vương an thạch xuất thượng cú dĩ hí đông pha: “Thử tường đông pha tà hĩ!”
Tô đông pha ngưỡng đầu đại tiếu, tức ngâm hạ liên phản ki vương an thạch: “Thị trí an thạch quá dã!”
Khảm danh vi xảo, song quan vưu diệu.
4, ám trợ tân lang
Tần thiếu du thú tô tiểu muội thời, bị nhất nan tái nan, cập chí tân phòng môn khẩu, tô tiểu muội tái xuất nhất liên: Bế môn thôi xuất song tiền nguyệt.
Tần quan tư tác lương cửu bất đắc hạ liên, tô đông pha hữu tâm tương bang, tại viễn xử thập nhất thạch tử viễn viễn đâu tiến hồ trung, tần thiếu du thụ đáo khải phát, trùng khẩu nhi xuất: Đầu thạch trùng khai thủy để thiên.
5, học vô chỉ cảnh
Tô thức niên thiếu thời, thiên tư thông dĩnh, tha quảng phiếm duyệt độc thi thư, bác thông kinh sử, hựu trường vu tác văn, nhân nhi thụ đáo nhân môn đích tán thưởng, tự căng chi tình diệc tùy chi nhi manh.
Nhất nhật, tô thức vu môn tiền thủ thư nhất liên: “Thức biến thiên hạ tự; độc tẫn nhân gian thư.” “Tẫn” dữ “Biến” đối, hoạt họa xuất tô thức đương thời đích tự ngạo chi tâm. Một liêu đáo, kỉ thiên chi hậu, nhất hạc phát đồng nhan lão giả chuyên trình lai tô trạch hướng tô thức “Cầu giáo”, tha thỉnh tô thức nhận nhất nhận tha đái lai đích thư. Tô thức mãn bất tại hồ, tiếp quá nhất khán, tâm trung đốn thời phát chinh, thư thượng đích tự nhất cá dã bất nhận thức; tâm cao khí ngạo đích tô thức diệc bất miễn vi chi hãn nhan, chỉ hảo liên liên hướng lão giả đạo bất thị, lão giả hàm tiếu phiêu nhiên nhi khứ.
Tô thức tu quý nan đương, bào đáo môn tiền, tại na phó đối liên thượng các thiêm thượng lưỡng tự, cảnh giới vi chi nhất tân, hương lân giai quát mục: “Phát phẫn thức biến thiên hạ tự; lập chí độc tẫn nhân gian thư.”
6, tự thái viêm lương
Tô đông pha du mạc càn sơn thời đáo nhất tự trung tiểu tọa. Tự trung chủ trì hòa thượng kiến lai liễu cá mạch sinh nhân, tựu đạm đàm địa thuyết: “Tọa.” Hựu đối tiểu hòa thượng hảm: “Trà.”
Lưỡng nhân lạc tọa giao đàm hậu, chủ trì hòa thượng phát hiện đối phương thoát khẩu châu cơ, liêu tưởng thử nhân bất phàm, tựu thỉnh khách nhân tiến sương phòng tự đàm. Nhập thất hậu, chủ trì hòa thượng khách khí địa thuyết; “Thỉnh tọa!” Hựu khiếu tiểu hòa thượng: “Kính trà!” Tái nhất đả thính, phương tri lai giả thị hách hách hữu danh đích tô đông pha, chủ trì hòa thượng liên mang tác ấp đả cung địa dẫn tha tiến khách thính, liên thanh địa thuyết: “Thỉnh thượng tọa!” Tịnh phân phù tiểu hòa thượng: “Kính hương trà!” Tô đông pha lâm tẩu thời, chủ trì hòa thượng thỉnh tha đề phó đối liên. Tô đông pha hung hữu thành trúc, hàm tiếu huy hào, khoảnh khắc thư tựu:
Tọa, thỉnh tọa, thỉnh thượng tọa
Trà, kính trà, kính hương trà
7, nhất trản minh đăng
Nhất thiên, tô đông pha hòa muội phu tần thiếu du xuất thành đáo giao ngoại du ngoạn, kiến tiểu lộ thượng hữu cá dụng tam khối thạch đầu lũy khởi đích “Lỗi kiều”. Tô đông pha dụng cước thích liễu nhất hạ thạch kiều, đồng thanh ngâm xuất nhất cú thượng liên:
Thích phá lỗi kiều tam khối thạch
Tha hồi đầu khán khán tần thiếu du, yếu tha đối xuất hạ liên. Tần thiếu du tưởng liễu ngận cửu dã một đối xuất hạ liên, hồi đáo gia lí muộn muộn bất nhạc. Tô tiểu muội khán trượng phu nhất kiểm bất duyệt chi sắc, chỉ đạo thị xuất liễu thập ma sự, nhất vấn tài tri thị vi liễu nhất cú đối liên. Tha nhị thoại một thuyết, tựu tại nhất trương chỉ thượng tả liễu cá “Xuất” tự, đồng thời dụng tiễn đao tiễn thành lưỡng đoạn. Tần thiếu du đốn thời đại ngộ, đạo xuất hạ liên:
Tiễn đoạn xuất tự lưỡng trọng sơn
Chú: Thượng thiên tiêu đề “Tự thái viêm lương”, lãnh tiếu nhất thanh tự dĩ vi bất phôi. Giá nhất thiên đích tiêu đề “Nhất trản minh đăng”, thị chỉ tần thiếu du bất điểm bất minh, bất quá điểm liễu dĩ hậu hoàn thị ngận minh bạch đích. Nhất tiếu.
8, phu diễn hào môn
Cư thuyết, tô tiểu muội vi liễu trảo đáo như ý lang quân, tằng dĩ văn tuyển tế. Đương thời tiêu tức nhất truyện xuất, trình văn cầu hôn giả bất kế kỳ sổ. Kỳ trung hữu nhất hào môn công tử khiếu phương nhược hư, tha đối tiểu muội khuynh mộ dĩ cửu, văn tấn hậu liên mang ứng tuyển. Tha trình thượng đắc ý thi văn nhược càn thiên, thùy tri tiểu muội nhất khán, đạm như bạch thủy, tiện đề bút tại thượng diện phê liễu nhất liên: Bút để tài hoa thiếu, hung trung thao lược vô.
Tô đông pha khán đáo tiểu muội đích đối liên, khả cấp phôi liễu. Phương phủ hào môn thị đắc tội bất khởi đích, vi liễu tị miễn thị phi, tiện tiễu tiễu tại tiểu muội đích liên ngữ hậu diện các thiêm nhất cá tự, bả đối liên cải thành: Bút để tài hoa thiếu hữu, hung trung thao lược vô cùng.
Phương nhược hư độc hậu chân thị hân hỉ nhược cuồng, tha cấp vu yếu kiến tô tiểu muội dĩ biểu trung tràng. Tô đông pha tri đạo tiểu muội căn bổn khán bất thượng tha, sinh phạ ngoạn tiếu khai đại liễu bất hảo thu tràng, cấp mang thác cố trở chỉ, thuyết: “Ngã muội muội văn tài thị hữu ta, đãn kỳ mạo bất dương, kiểm trường, ngạch đột, bất tín ngã cấp nhĩ niệm thủ thi tiện tri: Khứ niên nhất tích tương tư lệ, chí kim lưu bất đáo tai biên. Vị xuất phòng môn tam ngũ bộ, ngạch đầu tiên đáo họa đường tiền.
Phương nhược hư chẩm tri thị tô đông pha tại phiến tự kỷ, hoàn chân dĩ vi tô tiểu muội ngận sửu, vu thị ưởng ưởng địa tẩu liễu.
9, tô môn thư hương
Nhất nhật, tô tuân lai đáo hậu hoa viên nội, chỉ kiến sơn thạch gian lưu quá nhất hoằng tông tông bích thủy, vi phong trung tống lai trận trận hoa hương. Hồng nhật tây hạ, lục thụ yểm ánh, nhất loan tân nguyệt quải tại bán thiên chi thượng. Giá vị lão tiên sinh đốn thời thi hưng đại phát, mang hoán lai tô thức hòa tiểu muội, tam nhân phất thạch nhi tọa, tô tuân thuyết đạo: “Như thử giai cảnh, bất khả vô thi. Như kim lão phu niêm xuất ‘ lãnh ’, ‘ hương ’ nhị tự, ngã môn các tự ngâm xuất lưỡng cú thi lai, thả yếu tương thử nhị tự y thứ tác vi thượng hạ cú đích mạt tự, ngô nhi dĩ vi như hà?”
Huynh muội nhất khởi ứng đạo: “Phụ thân thuyết đắc hảo.”
Tô tuân kiến nhi nữ nhất khởi ứng duẫn, thập phân cao hưng, thủ tiên ngâm xuất lưỡng cú thi lai:
Thủy hướng thạch biên lưu xuất lãnh, phong tòng hoa gian quá lai hương.
Tô thức nhất hướng dĩ thi từ trứ xưng, thính liễu phụ thân đích thi cú, dĩ vi quá bình quá tục, bất dĩ vi giai. Thùy tri chính đương tha trầm ngâm chi tế, điều bì đích tiểu muội khước khai khẩu đạo: “Huynh trường bình nhật tác thi, tư lộ hà đẳng mẫn tiệp, tưởng đương sơ trào lộng tiểu muội ngạch giác trường đắc cao, na ‘ vị xuất đình tiền tam ngũ bộ, ngạch đầu tiên đáo họa đường tiền ’ đích thi cú, đắc lai hà đẳng tấn tốc, kim nhật duyên hà tư lộ bế tắc?”
Tô đông pha nhất thính, tri đạo tiểu muội hựu tại điều bì liễu, chỉ thị vi vi nhất tiếu, tiện ngâm xuất lưỡng cú thi lai:
Phất thạch tọa lai y đái lãnh, đạp hoa quy khứ mã đề hương.
Giá tô tiểu muội thi từ ca phú, cầm kỳ thư họa vô bất tinh diệu, thính liễu phụ huynh đích thi cú, lưỡng tương bỉ giác, giác đắc hoàn thị ca ca đích lược cao nhất trù. Tâm trung tầm tư đạo: “Trường huynh đích thi cú hảo tắc hảo, đãn hiềm khiếm nhã.” Tiểu muội lược gia trầm tư, kháp hảo viễn xử truyện lai đỗ quyên đích đề minh, tha văn thanh sinh tình, dã tín khẩu nhân thử lưỡng cú thi lai:
Khiếu nguyệt đỗ quyên hầu thiệt lãnh, túc hoa hồ điệp mộng hồn hương.
Tiểu muội thi cú cương ngâm xuất, phụ huynh bất cấm tề thanh tán hảo.
10, tuyệt diệu hảo mạ
Tô đông pha bị biếm lĩnh nam vi quan, nhất nhật vô sự du sơn, chỉ kiến nhất cá tiểu hòa thượng quỵ tại miếu môn khẩu nhãn lệ uông uông, thập phân kỳ quái, mang vấn tiểu hòa thượng nhân hà như thử? Tiểu hòa thượng khóc tố đạo, nhân vi tha tại điểm đăng thời bất tiểu tâm tương đăng trản bính phiên tại địa, đả toái liễu. Lão hòa thượng bất đãn đả liễu tha, hoàn phạt quỵ miếu môn khẩu tam nhật. Tô đông pha nhất thính ngận khí phẫn, tiện tẩu nhập miếu nội khứ kiến phương trượng.
Miếu trung đích phương trượng nhất thính thuyết thị đương triều tài tử tô học sĩ lai phóng, hỉ xuất vọng ngoại. Tô đông pha nhất tiến miếu môn, na lão hòa thượng tựu bách bàn phụng thừa, tử khất bạch lại địa ương cầu tô đông pha lưu cá thủ tích.
Tô đông pha đối giá cá phương trượng thập phân tăng ác, đãn vi liễu sử miếu môn khẩu na cá tiểu hòa thượng bất tái thụ khổ, tha đáp ứng liễu lão hòa thượng đích thỉnh cầu, thuyết: “Tả tự khả dĩ, đãn tất tu thỉnh miếu môn khẩu na cá quỵ trứ đích tiểu hòa thượng tiền lai vi ngã ma mặc triển chỉ.”
Lão hòa thượng nhất thính, lập khắc mãn kiểm đôi tiếu, liên thanh đáp ứng thuyết: “A di đà phật, lão nạp tuân tòng phân phù.”
Tiểu hòa thượng ma hảo mặc, triển khai chỉ, tô đông pha phấn bút tật thư, nhất phúc đối liên nhất huy nhi tựu:
Nhất tịch hóa thân nhân quy khứ, bát thiên phàm phu nhất điểm vô
Thời cách bất cửu, phật ấn vân du lai đáo thử sơn, kiến liễu đối liên phủng phúc đại tiếu, vấn lão hòa thượng: “Giá phúc đối liên nguyên thị lưỡng cá tự mê, nhĩ một sai xuất lai mạ?” Lão hòa thượng liên mang truy vấn thị thập ma ý tư, phật ấn yếu quá chỉ bút, huy hào tả liễu lưỡng cá tự, phất tụ nhi khứ.
11, nan huynh nan muội
Nhất thiên, tô đông pha đối tô tiểu muội thuyết: “Đô thuyết nhĩ tài trí bất phàm, nhĩ yếu thị năng tại nhất dạ đối hảo ngã xuất đích đối tử, ngã tựu bội phục nhĩ.” Tô tiểu muội tiếu đáp: “Hà tu nhất cá vãn thượng.” Tô đông pha khán tha mãn hữu bả ác, tựu thuyết xuất tha đích thượng liên:
Thủy tiên tử trì bích ngọc trâm, phong tiền xuy xuất thanh thanh mạn
Tô tiểu muội thính bãi, ám xưng nan độ đại, cánh nhất thời đối bất khởi. Quá liễu nhất hội, tha kiến nguyệt quang hạ nhất cá nha hoàn đoan lai trà thủy, xúc cảnh sinh đối:
Ngu mỹ nhân xuyên hồng tú hài, nguyệt hạ dẫn lai bộ bộ kiều
Đông pha thính liễu muội muội đối đích hạ liên, liên thanh tán diệu. Giá phó đối liên kháp đáo hảo xử địa khảm nhập “Thủy tiên tử”, “Ngu mỹ nhân”, “Bích ngọc trâm”, “Hồng tú hài”, “Thanh thanh mạn”, “Bộ bộ kiều” lục cá khúc bài danh, nhi thả dụng nghĩ nhân thủ pháp phú dư cụ thể hình tượng, xuất đối xảo, ứng đối canh diệu.
12, tâm trung đích phật
Tô đông pha dữ phật ấn hòa thượng thị hảo bằng hữu, hữu nhất thứ lưỡng nhân tương đối tọa hạ khán trứ đối phương, tô đông pha vấn phật ấn, “Nhĩ khán đáo liễu thập ma?” Phật ấn hồi đáp thuyết khán đáo phật. Tiếp trứ vấn tô đông pha khán đáo liễu thập ma, tô đông pha hồi đáp thuyết khán đáo liễu ngưu phẩn. Đương tha đắc ý dương dương đích hồi đáo gia trung, tịnh bả giá sự cáo tố tô tiểu muội, mãn tâm dĩ vi giá thị tha dữ phật ấn hòa thượng ám trung giác lượng đích nhất thứ huy hoàng đích thắng lợi, một tưởng đáo tô tiểu muội thính liễu khước diêu đầu thán tức đạo: Nhĩ thâu đắc hảo thảm. Tô đông pha bất giải, tô tiểu muội giải thích đạo: Nhân vi nhĩ tâm trung hữu thập ma, nhĩ tựu hội khán đáo thập ma. Phật ấn tâm trung hữu phật, sở dĩ nhãn trung khán đáo đích tựu thị phật, nhi nhĩ tâm trung……

Nhạc vu bang trợ phú hữu đồng tình tâm

Hữu nhân thuyết 《 đông pha 》 nhất thi thị tối năng đại biểu tô đông pha tinh thần đích nhất thủ thi —— tha nhạc quan tòng dung, tùy duyên tự thích; tha đạt quan tự tại, siêu nhiên sái thoát. Nhi giá ta đông pha tinh thần đô hào vô bảo lưu thể hiện tại liễu giá thủ thi trung. Sở dĩ, như quả nhĩ hỉ hoan tô đông pha, tựu nhất định yếu độc nhất biến tha đích thi 《 đông pha 》.

《 đông pha 》

【 tống 】 tô thức

Vũ tẩy đông pha nguyệt sắc thanh,

Thị nhân hành tẫn dã nhân hành.

Mạc hiềm lạc ( luò ) xác pha đầu lộ muộn trần,

Tự ái khanh nhiên duệ trượng thanh.

《 đông pha 》 giá thủ thi thị tô thức tác vu tống thần tông nguyên phong lục niên ( công nguyên 1083 niên ), thục tất tô đông pha đích nhân đô tri đạo, giá thị tha nhân “Ô đài thi án” bị biếm hoàng châu đích đệ tam cá niên đầu. Sơ đáo hoàng châu đích tô thức một hữu trụ sở, ngụ cư tại hoàng châu đích định huệ viện, tại giá lí, tô thức tả hạ liễu trứ danh đích 《 bặc toán tử · hoàng châu định bồi tráo mã huệ viện ngụ cư tác 》. Hậu lai hựu triển chuyển bàn tiến liễu giang biên đích lâm cao đình. Đãn giá ta đô chung phi trường cửu chi kế. Trực đáo hậu lai tô thức đích bằng hữu mã chính khanh tưởng bạn pháp tại hoàng châu thành đông môn ngoại vi tô thức phê đắc nhất phiến phế cựu đích doanh địa. Nhân doanh địa tại đông môn ngoại đích tiểu sơn pha thượng, nhi tiền bối thi nhân bạch cư dịch tằng tại trung châu đông pha khẩn địa, vu thị tô thức viện dẫn bạch cư dịch đích cố sự, tương kỳ mệnh danh vi “Đông pha”, tha diệc tự hào “Đông pha cư sĩ”.

Tại sang tác giá thủ thi thời, tô đông pha nhất gia nhân tảo dĩ thông quá tại đông pha tự canh tự chủng thật hiện liễu tự cấp tự túc. Sở dĩ thông quá giá thủ thi dã khả dĩ khán xuất tô thức đối điền viên cung canh sinh hoạt đích nhiệt ái hòa thi nhân cao khiết đích tâm tính dĩ cập kiên nghị đích tinh thần.

“Vũ tẩy đông pha nguyệt sắc thanh”, nhất cá “Thanh” tự bất cận sinh động tái hiện liễu vũ hậu đông pha phong quang đích thanh tân tự nhiên: Nguyệt quang kiểu khiết, bích không như tẩy; đồng thời giá thanh triệt trừng minh đích trừ liễu đông pha, hoàn hữu tô đông pha, hoàn hữu thi nhân đích nội tâm cảnh giới. Chính như vãn niên tô đông pha tại 《 lục nguyệt nhị thập nhật dạ độ hải 》 trung tả đạo: Vân tán nguyệt minh thùy điểm chuế, thiên dung hải sắc bổn trừng thanh.

Nhi “Thị nhân hành tẫn dã nhân hành”, chính thị thi nhân thủ cú dĩ nguyệt dạ khởi bút đích nguyên nhân, đông pha bất thị thập ma phong cảnh danh thắng, tại ngoại nhân nhãn lí, tha hoặc hứa tựu thị nhất cá phổ thông đích phế khí đích tiểu sơn pha, đãn thị tại thi nhân nhãn lí, na thị khuynh chú liễu tân cần lao động, kết hạ thâm hậu tình nghị đích nhất cá sinh hoạt nhạc viên, thị tha đích tinh thần quy túc.

Nhi giá nhất thiết thị dăng doanh cẩu cẩu, mang mang lục lục đích “Thị nhân” sở vô pháp cảm tri đích, duy hữu “Dã nhân”, duy hữu thi nhân tài năng hưởng thụ giá chủng cảnh giới. Giá lí đích “Thị nhân” dữ “Dã nhân”, thật tế thượng tựu thị lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích nhân sinh thái độ, tiền giả đại biểu đích thị truy danh trục lợi, bôn tẩu nháo thị; hậu giả đại biểu liễu siêu nhiên vật ngoại, khoát đạt tòng dung đích nhân sinh cảnh giới.

“Mạc hiềm lạc xác pha đầu lộ, tự ái khanh nhiên duệ trượng thanh.” Nhất cá “Mạc hiềm”, nhất cá “Tự ái” tương thi nhân đạt quan tự tại, tùy duyên tự thích đích nhân sinh thái độ biểu hiện đắc lâm li tẫn trí. “Lạc xác pha đầu lộ” bất cận biểu kỳ đông pha đích tiểu lộ kỳ khu nan hành, canh đại biểu liễu thi nhân khảm khả kỳ khu đích sĩ đồ. Tô thức nhất sinh mệnh vận đa suyễn, sĩ đồ khảm khả, bất thị bị biếm tựu thị tại bị biếm đích lộ thượng, hậu lai canh thị nhất bộ bộ bị biếm trích đáo liễu hải nam man hoang chi địa.

Đãn bất quản chẩm dạng, thi nhân thủy chung bất cải đối sinh hoạt đích nhiệt ái, thủy chung dĩ nhạc quan tòng dung đích sinh hoạt thái độ diện đối nhân sinh đích phong phong vũ vũ. Như quả một hữu “Lạc xác pha đầu lộ”, hựu hà lai “Khanh nhiên duệ trượng thanh”!

Sở dĩ thi nhân thuyết bất yếu khứ hiềm khí giá ta khảm khả đích pha lộ a, ngã tựu lô mai thị hỉ hoan giá dạng trụ trứ quải trượng khanh nhiên kiên định đích thanh âm. Giá nhất điểm, thi nhân tại đồng niên tác đích 《 định phong ba · mạc thính xuyên lâm đả diệp thanh 》 lí hữu canh minh xác địa biểu đạt: Trúc trượng mang hài khinh thắng mã, thùy phạ? Nhất thoa yên vũ nhậm bình sinh.

Lưỡng giả đối chiếu duyệt độc, canh khả kiến thi nhân phong thải thần vận. Tại giá thủ thi lí, thi nhân thủy chung ngang dương trứ nhạc quan tích cực đích nhân sinh thái độ, bất quản sinh hoạt như hà gian nan, thi nhân tuyệt bất đồi tang khí nỗi, giá tài thị tô đông pha, giá tài thị cấp ngã môn lực lượng, cổ vũ ngã môn thiên niên đích đông pha tinh thần.

Sở dĩ dữ kỳ tha triết lý thi tương bỉ, giá thủ thi canh hiển đông pha đặc sắc. Nhĩ khả dĩ bất hội bối, đãn thử sinh nhất định yếu độc nhất biến.

Tô đông pha bất thị tha đích nguyên danh. Chỉ thị tương đương vu hiện tại đích bút danh.

1, tại hậu đại văn nhân đích tâm mục trung, tô thức thị nhất vị thiên tài đích văn học cự tượng, nhân môn tranh tương tòng tô thức đích tác phẩm trung cấp thủ doanh dưỡng. Tại kim quốc hòa nam tống đối trì đích thời đại, tô thức tại nam bắc lưỡng phương đô phát sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng. Tô thi bất đãn ảnh hưởng hữu tống nhất đại đích thi ca, nhi thả đối minh đại đích công an phái thi nhân hòa thanh sơ đích tống thi phái thi nhân hữu trọng yếu đích khải địch. Tô thức đích từ thể giải phóng tinh thần trực tiếp vi nam tống tân phái từ nhân sở kế thừa, hình thành liễu dữ uyển ước từ bình phân thu sắc đích hào phóng từ phái, kỳ ảnh hưởng nhất trực ba cập thanh đại trần duy tung đẳng nhân. Tô thức đích tán văn, vưu kỳ thị tha đích tiểu phẩm văn, thị minh đại tiêu cử độc trừ tính linh đích công an phái tán văn đích nghệ thuật uyên nguyên, trực đáo thanh đại viên mai, trịnh tiếp đích tán văn trung nhưng khả thời kiến tô văn đích ảnh hưởng.
Tô thức hoàn dĩ hòa ái khả thân, u mặc cơ trí đích hình tượng lưu tồn tại hậu đại phổ thông nhân dân tâm mục trung. Tha tại các địa đích du tung, tha tại sinh hoạt trung đích các chủng phát minh đô thị hậu nhân hỉ ái đích thoại đề. Tại tống đại tác gia trung, tựu thụ đáo hậu nhân quảng phiếm hỉ ái đích trình độ nhi ngôn, tô thức thị vô dữ luân bỉ đích.

Tô đông pha đích cố sự hữu:
1, phản thần tương ki:
Tương truyện, tô đông pha nhất thứ dữ vương an thạch đồng hành, ngẫu kiến nhất phòng tử căn cơ dĩ động, nhất diện tường hướng đông khuynh tà. Vương an thạch xuất thượng cú dĩ hí đông pha: “Thử tường đông pha tà hĩ!”
Tô đông pha ngưỡng đầu đại tiếu, tức ngâm hạ liên phản ki vương an thạch: “Thị trí an thạch quá dã!”
2, ám trợ tân lang:
Tần thiếu du thú tô tiểu muội thời, bị nhất nan tái nan, cập chí tân phòng môn khẩu, tô tiểu muội tái xuất nhất liên: Bế môn thôi xuất song tiền nguyệt.
Tần quan tư tác lương cửu bất đắc hạ liên, tô đông pha hữu tâm tương bang, tại viễn xử thập nhất thạch tử viễn viễn đâu tiến hồ trung, tần thiếu du thụ đáo khải phát, trùng khẩu nhi xuất: Đầu thạch trùng khai thủy để thiên.
3, học vô chỉ cảnh:
Tô thức niên thiếu thời, thiên tư thông dĩnh, tha quảng phiếm duyệt độc thi thư, bác thông kinh sử, hựu trường vu tác văn, nhân nhi thụ đáo nhân môn đích tán thưởng, tự căng chi tình diệc tùy chi nhi manh.
Nhất nhật, tô thức vu môn tiền thủ thư nhất liên: “Thức biến thiên hạ tự; độc tẫn nhân gian thư.” “Tẫn” dữ “Biến” đối, hoạt họa xuất tô thức đương thời đích tự ngạo chi tâm. Kỉ thiên chi hậu, nhất hạc phát đồng nhan lão giả chuyên trình lai tô trạch hướng tô thức “Cầu giáo”, tha thỉnh tô thức nhận nhất nhận tha đái lai đích thư. Tô thức mãn bất tại hồ, tâm trung đốn thời phát chinh, thư thượng đích tự nhất cá dã bất nhận thức; tâm cao khí ngạo đích tô thức diệc bất miễn vi chi hãn nhan, chỉ hảo liên liên hướng lão giả đạo bất thị, lão giả hàm tiếu phiêu nhiên nhi khứ.
Tô thức tu quý nan đương, bào đáo môn tiền, tại na phó đối liên thượng các thiêm thượng lưỡng tự, cảnh giới vi chi nhất tân, hương lân giai quát mục: “Phát phẫn thức biến thiên hạ tự; lập chí độc tẫn nhân gian thư.”
4, tự thái viêm lương:
Tô đông pha du mạc càn sơn thời đáo nhất tự trung tiểu tọa. Nhập thất hậu, chủ trì hòa thượng khách khí địa thuyết; “Thỉnh tọa!” Hựu khiếu tiểu hòa thượng: “Kính trà!” Tái nhất đả thính, phương tri lai giả thị hách hách hữu danh đích tô đông pha, chủ trì hòa thượng liên mang tác ấp đả cung địa dẫn tha tiến khách thính, liên thanh địa thuyết: “Thỉnh thượng tọa!” Tịnh phân phù tiểu hòa thượng: “Kính hương trà!” Tô đông pha lâm tẩu thời, chủ trì hòa thượng thỉnh tha đề phó đối liên. Tô đông pha hung hữu thành trúc, hàm tiếu huy hào, khoảnh khắc thư tựu: Tọa, thỉnh tọa, thỉnh thượng tọa. Trà, kính trà, kính hương trà.
5, nhất trản minh đăng:
Nhất thiên, tô đông pha hòa muội phu tần thiếu du xuất thành đáo giao ngoại du ngoạn, kiến tiểu lộ thượng hữu cá dụng tam khối thạch đầu lũy khởi đích “Lỗi kiều”. Tô đông pha dụng cước thích liễu nhất hạ thạch kiều, đồng thanh ngâm xuất nhất cú thượng liên: Thích phá lỗi kiều tam khối thạch.
Tha hồi đầu khán khán tần thiếu du, yếu tha đối xuất hạ liên. Tần thiếu du tưởng liễu ngận cửu dã một đối xuất hạ liên, hồi đáo gia lí muộn muộn bất nhạc. Tô tiểu muội khán trượng phu nhất kiểm bất duyệt chi sắc, tha nhị thoại một thuyết, tựu tại nhất trương chỉ thượng tả liễu cá “Xuất” tự, đồng thời dụng tiễn đao tiễn thành lưỡng đoạn. Tần thiếu du đốn thời đại ngộ, đạo xuất hạ liên: Tiễn đoạn xuất tự lưỡng trọng sơn.

Tô đông pha đích cố sự

1, châm phong tương đối

Tô đông pha bị biếm hoàng châu hậu, nhất cư sổ niên. Nhất thiên bàng vãn, tha hòa hảo hữu phật ấn hòa thượng phiếm chu trường giang. Chính cử bôi sướng ẩm gian, tô đông pha hốt nhiên dụng thủ vãng giang ngạn nhất chỉ, tiếu nhi bất ngữ. Phật ấn thuận thế vọng khứ, chỉ kiến nhất điều hoàng cẩu chính tại khẳng cốt đầu, đốn hữu sở ngộ, tùy tương tự kỷ thủ trung đề hữu tô đông pha thi cú đích phiến tử phao nhập thủy trung. Lưỡng nhân diện diện tương thứ, bất cấm đại tiếu khởi lai.

Nguyên lai, giá thị nhất phó ách liên. Tô đông pha đích thượng liên thị: Cẩu khẳng hà thượng ( hòa thượng ) cốt.

Phật ấn đích hạ liên thị: Thủy lưu đông pha thi ( đông pha thi ).

2, bàng xao trắc kích

Nhất nhật trung ngọ, tô đông pha khứ bái phóng phật ấn. Phật ấn chính mang trứ tố thái, cương bả chử hảo đích ngư đoan thượng trác, tựu thính đáo tiểu hòa thượng bẩm báo: Đông pha cư sĩ lai phóng.

Phật ấn phạ bả cật ngư đích bí mật bạo lộ, tình cấp sinh trí, bả ngư khấu tại nhất khẩu khánh trung, tiện cấp mang xuất môn nghênh tiếp khách nhân. Lưỡng nhân đồng chí thiền phòng hát trà, tô đông pha hát trà thời, văn đáo trận trận ngư hương, hựu kiến đáo trác thượng phản khấu đích khánh, tâm trung hữu sổ liễu. Nhân vi khánh thị hòa thượng tố phật sự dụng đích nhất chủng đả kích nhạc khí, bình nhật đô thị khẩu triều thượng, kim nhật phản khấu trứ, tất hữu hề khiêu.

Phật ấn thuyết: “Cư sĩ kim nhật quang lâm tụng sổ sơn, bất tri hữu hà kiến giáo?”

Tô đông pha hữu ý khai lão hòa thượng ngoạn tiếu, trang trứ nhất bổn chính kinh đích dạng tử thuyết: “Tại hạ kim nhật ngộ đáo nhất nan đề, đặc lai hướng trường lão thỉnh giáo.”

Phật ấn liên mang song thủ hợp thập thuyết: “A di đà phật, khởi cảm, khởi cảm.”

Tô đông pha tiếu liễu tiếu thuyết: “Kim nhật hữu nhân xuất liễu nhất đối liên, thượng liên thị: Hướng dương môn đệ xuân thường tại. Tại hạ nhất thời đối bất xuất hạ liên, vọng trường lão tứ giáo.”

Phật ấn bất tri thị kế, thoát khẩu nhi xuất: “Cư sĩ tài cao bát đấu, học phú ngũ xa, kim nhật chẩm ma giá kiện vong, giá thị nhất phó lão đối liên, hạ liên thị: Tích thiện nhân gia khánh hữu dư.”

Tô đông pha bất do đắc cáp cáp đại tiếu: “Kí nhiên trường lão minh kỳ khánh ( khánh ) hữu ngư ( dư ), tựu thỉnh nhượng ngã tựu lai đại bão khẩu phúc ba!”

3, phản thần tương ki

Tương truyện, tô đông pha nhất thứ dữ vương an thạch đồng hành, ngẫu kiến nhất phòng tử căn cơ dĩ động, nhất diện tường hướng đông khuynh tà. Vương an thạch xuất thượng cú dĩ hí đông pha: “Thử tường đông pha tà hĩ!”

Tô đông pha ngưỡng đầu đại tiếu, tức ngâm hạ liên phản ki vương an thạch: “Thị trí an thạch quá dã!”

Khảm danh vi xảo, song quan vưu diệu.

4, ám trợ tân lang

Tần thiếu du thú tô tiểu muội thời, bị nhất nan tái nan, cập chí tân phòng môn khẩu, tô tiểu muội tái xuất nhất liên: Bế môn thôi xuất song tiền nguyệt.

Tần quan tư tác lương cửu bất đắc hạ liên, tô đông pha hữu tâm tương bang, tại viễn xử thập nhất thạch tử viễn viễn đâu tiến hồ trung, tần thiếu du thụ đáo khải phát, trùng khẩu nhi xuất: Đầu thạch trùng khai thủy để thiên.

5, học vô chỉ cảnh

Tô thức niên thiếu thời, thiên tư thông dĩnh, tha quảng phiếm duyệt độc thi thư, bác thông kinh sử, hựu trường vu tác văn, nhân nhi thụ đáo nhân môn đích tán thưởng, tự căng chi tình diệc tùy chi nhi manh.

Nhất nhật, tô thức vu môn tiền thủ thư nhất liên: “Thức biến thiên hạ tự; độc tẫn nhân gian thư.” “Tẫn” dữ “Biến” đối, hoạt họa xuất tô thức đương thời đích tự ngạo chi tâm. Một liêu đáo, kỉ thiên chi hậu, nhất hạc phát đồng nhan lão giả chuyên trình lai tô trạch hướng tô thức “Cầu giáo”, tha thỉnh tô thức nhận nhất nhận tha đái lai đích thư. Tô thức mãn bất tại hồ, tiếp quá nhất khán, tâm trung đốn thời phát chinh, thư thượng đích tự nhất cá dã bất nhận thức; tâm cao khí ngạo đích tô thức diệc bất miễn vi chi hãn nhan, chỉ hảo liên liên hướng lão giả đạo bất thị, lão giả hàm tiếu phiêu nhiên nhi khứ.

Tô thức tu quý nan đương, bào đáo môn tiền, tại na phó đối liên thượng các thiêm thượng lưỡng tự, cảnh giới vi chi nhất dã trung tân, hương lân giai quát mục: “Phát phẫn thức biến thiên hạ tự; lập chí độc tẫn nhân gian thư.”

6, tự thái viêm lương

Tô đông pha du mạc càn sơn thời đáo nhất tự trung tiểu tọa. Tự trung chủ trì hòa thượng kiến lai liễu cá mạch sinh nhân, tựu đạm đàm địa thuyết: “Tọa.” Hựu đối tiểu hòa thượng hảm: “Trà.”

Lưỡng nhân lạc tọa giao đàm hậu, chủ trì hòa thượng phát hiện đối phương thoát khẩu châu cơ, liêu tưởng thử nhân bất phàm, tựu thỉnh khách nhân tiến sương phòng tự đàm. Nhập thất hậu, chủ trì hòa thượng khách khí địa thuyết; “Thỉnh tọa!” Hựu khiếu tiểu hòa thượng: “Kính trà!” Tái nhất đả thính, phương tri lai giả thị hách hách hữu danh đích tô đông pha, chủ trì hòa thượng liên mang tác ấp đả cung địa dẫn tha tiến khách thính, liên thanh địa thuyết: “Thỉnh thượng tọa!” Tịnh phân phù tiểu hòa thượng: “Kính hương trà!” Tô đông pha lâm tẩu thời, chủ trì hòa thượng thỉnh tha đề phó đối liên. Tô đông pha hung hữu thành trúc, hàm tiếu huy hào, khoảnh khắc thư tựu:

Tọa, thỉnh tọa, thỉnh thượng tọa

Trà, kính trà, kính hương trà

7, nhất trản minh đăng

Nhất thiên, tô đông pha hòa muội phu tần thiếu du xuất thành đáo giao ngoại du ngoạn, kiến tiểu lộ thượng hữu cá dụng tam khối thạch đầu lũy khởi đích “Lỗi kiều”. Tô đông pha dụng cước thích liễu nhất hạ thạch kiều, đồng thanh ngâm xuất nhất cú thượng liên:

Thích phá lỗi kiều tam khối thạch

Tha hồi đầu khán khán tần thiếu du, yếu tha đối xuất hạ liên. Tần thiếu du tưởng liễu ngận cửu dã một đối xuất hạ liên, hồi đáo gia lí muộn muộn bất nhạc. Tô tiểu muội khán trượng phu nhất kiểm bất duyệt chi sắc, chỉ đạo thị xuất liễu thập ma sự, nhất vấn tài tri thị vi liễu nhất cú đối liên. Tha nhị thoại một thuyết, tựu tại nhất trương chỉ thượng tả liễu cá “Xuất” tự, đồng thời dụng tiễn đao tiễn thành lưỡng đoạn. Tần thiếu du đốn thời đại ngộ, đạo xuất hạ liên:

Tiễn đoạn xuất tự lưỡng trọng sơn

Chú: Thượng thiên tiêu đề “Tự thái viêm lương”, lãnh tiếu nhất thanh tự dĩ vi bất phôi. Giá nhất thiên đích tiêu đề “Nhất trản minh đăng”, thị chỉ tần thiếu du bất điểm bất minh, bất quá điểm liễu dĩ hậu hoàn thị ngận minh bạch đích. Nhất tiếu.

8, phu diễn hào môn

Cư thuyết, tô tiểu muội vi liễu trảo đáo như ý lang quân, tằng dĩ văn tuyển tế. Đương thời tiêu tức nhất truyện xuất, trình văn cầu hôn giả bất kế kỳ sổ. Kỳ trung hữu nhất hào môn công tử khiếu phương nhược hư, tha đối tiểu muội khuynh mộ dĩ cửu, văn tấn hậu liên mang ứng tuyển. Tha trình thượng đắc ý thi văn nhược càn thiên, thùy tri tiểu muội nhất khán, đạm như bạch thủy, tiện đề bút tại thượng diện phê liễu nhất liên: Bút để tài hoa thiếu, hung trung thao lược vô.

Tô đông pha khán đáo tiểu muội đích đối liên, khả cấp phôi liễu. Phương phủ hào môn thị đắc tội bất khởi đích, vi liễu tị miễn thị phi, tiện tiễu tiễu tại tiểu muội đích liên ngữ hậu diện các thiêm nhất cá tự, bả đối liên cải thành: Bút để tài hoa thiếu hữu, hung trung thao lược vô cùng.

Phương nhược hư độc hậu chân thị hân hỉ nhược cuồng, tất tệ tha cấp vu yếu kiến tô tiểu muội dĩ biểu trung tràng. Tô đông pha tri đạo tiểu muội căn bổn khán bất thượng tha, sinh phạ ngoạn tiếu khai đại liễu bất hảo thu tràng, cấp mang thác cố trở chỉ, thuyết: “Ngã muội muội văn tài thị hữu ta, đãn kỳ mạo bất dương, kiểm trường, ngạch đột, bất tín ngã cấp nhĩ niệm thủ thi tiện tri: Khứ niên nhất tích tương tư lệ, chí kim lưu bất đáo tai biên. Vị xuất phòng môn tam ngũ bộ, ngạch đầu tiên đáo họa đường tiền.

Phương nhược hư chẩm tri thị tô đông pha tại phiến tự kỷ, hoàn chân dĩ vi tô tiểu muội ngận sửu, vu thị ưởng ưởng địa tẩu liễu.

9, tô môn thư hương

Nhất nhật, tô tuân lai đáo hậu hoa viên nội, chỉ kiến sơn thạch gian lưu quá nhất hoằng tông tông bích thủy, vi phong trung tống lai trận trận hoa hương. Hồng nhật tây hạ, lục thụ yểm ánh, nhất loan tân nguyệt quải tại bán thiên chi thượng. Giá vị lão tiên sinh đốn thời thi hưng đại phát, mang hoán lai tô thức hòa tiểu muội, tam nhân phất thạch nhi tọa, tô tuân thuyết đạo: “Như thử giai cảnh, bất khả vô thi. Như kim lão phu niêm xuất ‘ lãnh ’, ‘ hương ’ nhị tự, ngã môn các tự ngâm xuất lưỡng cú thi lai, thả yếu tương thử nhị tự y thứ tác vi thượng hạ cú đích mạt tự, ngô nhi dĩ vi như hà?”

Huynh muội nhất khởi ứng đạo: “Phụ thân thuyết đắc hảo.”

Tô tuân kiến nhi nữ nhất khởi ứng duẫn, thập phân cao hưng, thủ tiên ngâm xuất lưỡng cú thi lai:

Thủy hướng thạch biên lưu xuất lãnh, phong tòng hoa gian quá lai hương.

Tô thức nhất hướng dĩ thi từ trứ xưng, thính liễu phụ thân đích thi cú, dĩ vi quá bình quá tục, bất dĩ vi giai. Thùy tri chính đương tha trầm ngâm chi tế, điều bì đích tiểu muội khước khai khẩu đạo: “Huynh trường bình nhật tác thi, tư lộ hà đẳng mẫn tiệp, tưởng đương sơ trào lộng tiểu muội ngạch giác trường đắc cao, na ‘ vị xuất đình tiền tam ngũ bộ, ngạch đầu tiên đáo họa đường tiền ’ đích thi cú, đắc lai hà đẳng tấn tốc, kim nhật duyên hà tư lộ bế tắc?”

Tô đông pha nhất thính, tri đạo tiểu muội hựu tại điều bì liễu, chỉ thị vi vi nhất tiếu, tiện ngâm xuất lưỡng cú thi lai:

Phất thạch tọa lai y đái lãnh, đạp hoa quy khứ mã đề hương.

Giá tô tiểu muội thi từ ca phú, cầm kỳ thư họa vô bất tinh diệu, thính liễu phụ huynh đích thi cú, lưỡng tương bỉ giác, giác đắc hoàn thị ca ca đích lược cao nhất trù. Tâm trung tầm tư đạo: “Trường huynh đích thi cú hảo tắc hảo, đãn hiềm khiếm nhã.” Tiểu muội lược gia trầm tư, kháp hảo viễn xử truyện lai đỗ quyên đích đề minh, tha văn thanh sinh tình, dã tín khẩu nhân thử lưỡng cú thi lai:

Khiếu nguyệt đỗ quyên hầu thiệt lãnh, túc hoa hồ điệp mộng hồn hương.

Tiểu muội thi cú cương ngâm xuất, phụ huynh bất cấm tề thanh tán hảo.

10, tuyệt diệu hảo mạ

Tô đông pha bị biếm lĩnh nam vi quan, nhất nhật vô sự du sơn, chỉ kiến nhất cá tiểu hòa thượng quỵ tại miếu môn khẩu nhãn lệ uông uông, thập phân kỳ quái, mang vấn tiểu hòa thượng nhân hà như thử? Tiểu hòa thượng khóc tố đạo, nhân vi tha tại điểm đăng thời bất tiểu tâm tương đăng trản bính phiên tại địa, đả toái liễu. Lão hòa thượng bất đãn đả liễu tha, hoàn phạt quỵ miếu môn khẩu tam nhật. Tô đông pha nhất thính ngận khí phẫn, tiện tẩu nhập miếu nội khứ kiến phương trượng.

Miếu trung đích phương trượng nhất thính thuyết thị đương triều tài tử tô học sĩ lai phóng, hỉ xuất vọng ngoại. Tô đông pha nhất tiến miếu môn, na lão hòa thượng tựu bách bàn phụng thừa, tử khất bạch lại địa ương cầu tô đông pha lưu cá thủ tích.

Tô đông pha đối giá cá phương trượng thập phân tăng ác, đãn vi liễu sử miếu môn khẩu na cá tiểu hòa thượng bất tái thụ khổ, tha đáp ứng liễu lão hòa thượng đích thỉnh cầu, thuyết: “Tả tự khả dĩ, đãn tất tu thỉnh miếu môn khẩu na cá quỵ trứ đích tiểu hòa thượng tiền lai vi ngã ma mặc triển chỉ.”

Lão hòa thượng nhất thính, lập khắc mãn kiểm đôi tiếu, liên thanh đáp ứng thuyết: “A di đà phật, lão nạp tuân tòng phân phù.”

Tiểu hòa thượng ma hảo mặc, triển khai chỉ, tô đông pha phấn bút tật thư, nhất phúc đối liên nhất huy nhi tựu:

Nhất tịch hóa thân nhân quy khứ, bát thiên phàm phu nhất điểm vô

Thời cách bất cửu, phật ấn vân du lai đáo thử sơn, kiến liễu đối liên phủng phúc đại tiếu, vấn lão hòa thượng: “Giá phúc đối liên nguyên thị lưỡng cá tự mê, nhĩ một sai xuất lai mạ?” Lão hòa thượng liên mang truy vấn thị thập ma ý tư, phật ấn yếu quá chỉ bút, huy hào tả liễu lưỡng cá tự, phất tụ nhi khứ.

11, nan huynh nan muội

Nhất thiên, tô đông pha đối tô tiểu muội thuyết: “Đô thuyết nhĩ tài trí bất phàm, nhĩ yếu thị năng tại nhất dạ đối hảo ngã xuất đích đối tử, ngã tựu bội phục nhĩ.” Tô tiểu muội tiếu đáp: “Hà tu nhất cá vãn thượng.” Tô đông pha khán tha mãn hữu bả ác, tựu thuyết xuất tha đích thượng liên:

Thủy tiên tử trì bích ngọc trâm, phong tiền xuy xuất thanh thanh mạn

Tô tiểu muội thính bãi, ám xưng nan độ đại, cánh nhất thời đối bất khởi. Quá liễu nhất hội, tha kiến nguyệt quang hạ nhất cá nha hoàn đoan lai trà thủy, xúc cảnh sinh đối:

Ngu mỹ nhân xuyên hồng tú hài, nguyệt hạ dẫn lai bộ bộ kiều

Đông pha thính liễu muội muội đối đích hạ liên, liên thanh tán diệu. Giá phó đối liên kháp đáo hảo xử địa khảm nhập “Thủy tiên tử”, “Ngu mỹ nhân”, “Bích ngọc trâm”, “Hồng tú hài”, “Thanh thanh mạn”, “Bộ bộ kiều” lục cá khúc bài danh, nhi thả dụng nghĩ nhân thủ pháp phú dư cụ thể hình tượng, xuất đối xảo, ứng đối canh diệu.

12, tâm trung đích phật

Tô đông pha dữ phật ấn hòa thượng thị hảo bằng hữu, hữu nhất thứ lưỡng nhân tương đối tọa hạ khán trứ đối phương, tô đông pha vấn phật ấn, “Nhĩ khán đáo liễu thập ma?” Phật ấn hồi đáp thuyết khán đáo phật. Tiếp trứ vấn tô đông pha khán đáo liễu thập ma, tô đông pha hồi đáp thuyết khán đáo liễu ngưu phẩn. Đương tha đắc ý dương dương đích hồi đáo gia trung, tịnh bả giá sự cáo tố tô tiểu muội, mãn tâm dĩ vi giá thị tha dữ phật ấn hòa thượng ám trung giác lượng đích nhất thứ huy hoàng đích thắng lợi, một tưởng đáo tô tiểu muội thính liễu khước diêu đầu thán tức đạo: Nhĩ thâu đắc hảo thảm. Tô đông pha bất giải, tô tiểu muội giải thích đạo: Nhân vi nhĩ tâm trung hữu thập ma, nhĩ tựu hội khán đáo thập ma. Phật ấn tâm trung hữu phật, sở dĩ nhãn trung khán đáo đích tựu thị phật, nhi nhĩ tâm trung……

Quan vu tô đông ba đích cố sự

1

1 ngâm thi phó yến

Tô thức nhị thập tuế đích thời hầu, đáo kinh sư khứ khoa khảo. Hữu lục cá tự phụ đích cử nhân khán bất khởi tha, quyết định bị hạ tửu thái thỉnh tô thức phó yến đả toán hí lộng tha. Tô thức tiếp yêu hậu hân nhiên tiền vãng. Nhập tịch thượng vị động khoái tử, nhất cử nhân đề nghị hành tửu lệnh, tửu lệnh nội dung tất tu yếu dẫn dụng lịch sử nhân vật hòa sự kiện, giá dạng tựu năng độc cật nhất bàn thái. Kỳ dư ngũ nhân oanh thanh khiếu hảo. “Ngã tiên lai.” Niên kỷ giác trường đích thuyết: “Khương tử nha vị thủy điếu ngư!” Thuyết hoàn phủng tẩu liễu nhất bàn ngư. “Tần thúc bảo trường an mại mã,” đệ nhị vị thần khí đích đoan tẩu liễu mã nhục. “Tô tử khanh bối hồ mục dương,” đệ tam vị hào bất kỳ nhược đích nã tẩu liễu dương nhục. “Trương dực đức trác huyện mại nhục,” đệ tứ cá cấp hống hống đích thân thủ bả nhục bái liễu quá lai. “Quan vân trường kinh châu quát cốt,” đệ ngũ cá bách bất cập đãi đích thưởng tẩu liễu cốt đầu. “Chư cát lượng long trung chủng thái,” đệ lục cá ngạo mạn đích đoan khởi liễu tối hậu đích nhất dạng thanh thái. Thái toàn bộ phân hoàn liễu, lục cá cử nhân hưng cao thải liệt đích chính chuẩn bị biên cật biên trào tiếu tô thức thời, tô thức khước bất hoảng bất mang đích ngâm đạo: “Tần thủy hoàng tịnh thôn lục quốc!” Thuyết hoàn bả lục bàn thái toàn bộ đoan đáo tự kỷ diện tiền, vi tiếu đạo: “Chư vị huynh đài thỉnh a! “. Lục cử nhân ngốc nhược mộc kê.

2 xuất nhân đầu địa

Tô thức tại kinh thành hội khảo thời, chủ thẩm quan thị đại danh đỉnh đỉnh đích bắc tống văn học danh gia âu dương tu. Tha tại thẩm phê quyển tử đích thời hầu bị tô thức hoa lệ tuyệt tán đích văn phong sở khuynh đảo. Vi phòng tuẫn tư, na thời đích khảo quyển quân vi vô ký danh thức. Sở dĩ âu dương tu tuy nhiên ngận tưởng điểm tuyển giá thiên văn chương vi đệ nhất, đãn tha giác đắc thử văn ngận tượng môn sinh tằng củng sở tả, phạ lạc nhân khẩu thật, sở dĩ tối hậu bình liễu đệ nhị. Nhất trực đáo phát bảng đích thời hầu, âu dương tu tài tri đạo văn chương tác giả thị tô thức. Tại tri đạo chân thật tình huống hậu âu dương tu hậu hối bất dĩ, đãn thị tô thức khước nhất điểm kế giác đích ý tư đô một hữu, tô thức đích đại phương khí độ hòa xuất chúng tài hoa nhượng âu dương tu tán thán bất dĩ: “Giá dạng đích thanh niên tài tuấn, chân thị cai nhượng tha xuất bảng vu nhân đầu địa a ( thành ngữ xuất nhân đầu địa tựu thị tòng giá nhi lai đích )!” Tịnh chính thức thu tô thức vi đệ tử.

3 gia đình tụ hội

Tô thức cao trung bảng nhãn hậu, tô thị tam phụ tử gia thượng dĩ tam nan tần thiếu du nhi văn danh đích tô tiểu muội nhất gia tề tụ tại hoa viên lí khánh chúc, tô thức chi phụ tô tuân mệnh đề định dĩ “Lãnh, hương” lưỡng cá tự, mỗi nhân tả lưỡng cú thi, yếu cầu đô hội hợp đương thời đích tình cảnh. Vi khởi đái đầu, tô lão tuyền hoãn bộ độ đáo hoa trì biên, ngâm đạo: “Thủy tự thạch biên lưu xuất lãnh, phong tòng hoa lí quá lai hương”. Tử do trạm khởi lai trích liễu biện hinh hương tịch mai, đạn liễu hạ thủ chỉ, viết: “Lãnh tự cú dật bất khả tri, mai hoa đạn biến chỉ đầu hương.” Tiểu muội dã khứ trích hoa, tử do yếu tiếu tha mô phảng tự kỷ, tiểu muội khước vân: “Khiếu nhật đỗ quyên hầu thiệt lãnh, túc hoa hồ điệp mộng hồn hương”. Thuyết hoàn than khai thủ chưởng, nhất chỉ hồ điệp dĩ bị niết tử. Nữ nhi đặc điểm tất lộ, đại gia đô tề thanh khiếu hảo. Tô thức khước dụng nhất phất thạch đắng, kỵ trứ mã tựu tẩu, tô lão tuyền khiếu đạo: “Ngã nhi, đáp bất xuất dã bất yếu tẩu a.” Thoại âm vị lạc, tô thức dĩ trường thanh phiêu lai lưỡng cú: “Phất thạch tọa lai y đái lãnh, đạp hoa quy khứ mã đề hương”!

4 đông pha ngư

Tô thức bất cận thị văn học đại gia, tại thao thiết mỹ thực thượng dã ngận hữu nhất thủ, trừ liễu quảng văn nhân tri đích đông pha trửu tử ngoại, tô học sĩ hoàn thiện trường thiêu ngư, kỳ phanh chế đích ngư kham xưng nhất tuyệt. Nhất thứ, tô thức nhã hưng đại phát, thân tự hạ thụ tố ngư, cương cương thiêu hảo, cách trứ song hộ khán kiến hoàng đình kiên tiến lai liễu ( hoàng đình kiên thị trung quốc cổ đại tứ đại tự thể thái tô mễ hoàng tông tổ chi nhất, thị tô thức chí hữu, lưỡng nhân kinh thường dĩ đấu chủy vi nhạc ). Tri đạo hựu thị lai thặng phạn tạp du, vu thị hoảng mang bả ngư tàng đáo liễu oản thụ đỉnh bộ. Hoàng đình kiên tiến môn tựu đạo: “Kim thiên hướng tử chiêm huynh thỉnh giáo, cảm vấn tô thức đích tô chẩm ma tả?” Tô thức lạp trường trứ kiểm hồi ứng: “Tô giả, thượng thảo hạ tả ngư hựu hòa.” Hoàng đình kiên hựu đạo: “Na giá cá ngư phóng đáo hữu biên hành mạ?” Tô thức đạo: “Dã khả.” Hoàng đình kiên tiếp trứ đạo: “Na giá cá ngư phóng thượng biên hành mạ?” Tô thức đạo: “Na hữu ngư phóng thượng diện đích đạo lý?” Hoàng đình kiên chỉ trứ oản thụ đỉnh, tiếu đạo: “Kí nhiên tử chiêm huynh dã tri hiểu giá cá đạo lý, na vi hà hoàn bả ngư phóng tại thượng diện?!” Nhất hướng tài tư mẫn tiệp đích tô thức, giá thứ bị hoàng đình kiên chỉnh liễu cá thập túc thập!

5 thủy quả hòa dược

Tô thức hôn hậu bất cửu, ứng yêu khứ hoàng đình kiên gia tác khách, tài đáo na lí, phó nhân tựu cản lai thỉnh tha mã thượng hồi khứ, thuyết phu nhân hữu cấp sự. Hoàng đình kiên hữu tâm phúng thứ, ngâm đạo: “Hạnh tảo lí ( hạnh, táo, lý ), thả tòng dung ( thung dung vi nhất vị trung dược ).” Giá cú lí hàm tam chủng quả danh, nhất chủng dược danh. Tô thức đầu dã bất hồi, đặng thượng mã an tựu tẩu, biên tẩu biên thuyết: “Nại giá sự ( nại, bình quả chi chúc, giá, thị ) tu đương quy ( đương quy vi trung dược danh ).” Thán, đông pha cư sĩ đích tài tư thật tại lệnh nhân bái phục.

Tiểu học sở học tô đông pha đích thi nhân cai thị 《 đề tây lâm bích 》

《 đề tây lâm bích 》

Hoành khán thành lĩnh trắc thành phong,

Viễn cận cao đê các bất đồng.

Bất thức lư sơn chân diện mục,

Chỉ duyên thân tại thử sơn trung.

Hoàn hữu
《 huệ sùng xuân giang vãn cảnh 》

Trúc ngoại đào hoa tam lưỡng chi,
Xuân giang thủy noãn áp tiên tri.
Lâu hao mãn địa lô nha đoản,
Chính thị hà đồn dục thượng thời.

Tô thức (1037--1101), tự tử chiêm, hào đông pha cư sĩ, tha đích thi từ quân cảm tình hào mại bôn phóng, hung khâm khai lãng sái thoát.
Tha đích thi từ dĩ trừ phát cá nhân tình cảm hòa ca vịnh tự nhiên cảnh vật đích thiên chương tối đa, tha đích 《 tống lỗ nguyên hàn thiếu khanh tri vệ châu 》, 《 hữu mỹ đường bạo vũ 》, 《 ẩm hồ thượng sơ tình hậu vũ 》 đẳng thiên hoặc tưởng tượng phong phú, hoặc khí thế hùng hồn, hoặc thanh tân tuyển mỹ tình trí áng nhiên, tối năng đại biểu tô thi đích nghệ thuật thành tựu. Tha đích biểu đạt đối sự vật kiến giải đích thi, như 《 đề tây lâm bích 》, bị nhận vi tối năng thể hiện tống thi đích lý tính đặc chinh, thi trung thông quá nghệ thuật hình tượng thuyết lý, uẩn hàm phong phú, tân tiên hữu thú. Biểu hiện tô thức dĩ văn vi thi, dĩ nghị luận vi thi thi phong đích 《 vương duy ngô đạo tử họa 》, 《 độc mạnh giao thi 》, 《 thư vương chủ bộ sở họa chiết chi 》 đẳng thi diệc bị nhận vi thị bắc tống văn hóa sở đạt tân cao độ đích tiêu chí.

Tô thức đích từ tương bỉ tha đích thi hữu canh đại đích nghệ thuật sang tạo tính. Tha đột phá liễu dĩ tiền ly sầu biệt tự, nam nữ luyến tình đích lão sáo, tương điệu cổ, hoài cựu, ký du, thuyết lý đẳng thi tài giai nạp nhập từ đích biểu đạt phạm vi, cấp từ dĩ canh thâm quảng đích ý cảnh, nhất cải vãn đường ngũ đại từ gia đích uyển ước chi phong, khai sang liễu từ đích hào phóng nhất phái.

《 thủy điều ca đầu 》( minh nguyệt kỉ thời hữu ), 《 niệm nô kiều 》( xích bích hoài cổ ) nhất hướng bị nhận vi thị tối năng đại biểu tô từ phong cách đích tác phẩm. Tiền nhất thủ từ tòng huyễn tưởng thiên đường đích bất thắng tịch mịch thê lãnh, chuyển hướng ký tình vu nhân gian đích thiên trường địa cửu. Hậu nhất thủ tá xích bích cựu chỉ đích tráng quan cảnh tượng, cổ nhân đích anh hùng khí khái trừ phát thi nhân đích hào tình tráng chí. Giá lưỡng thủ từ giai tả vu tác giả thất ý chi thời, “Nhân sinh như mộng” đích đê trầm chi điều bất miễn thời nhi khả văn, đãn tha tất cánh nan yểm tô từ kích tình bôn phóng, đạt quan sái thoát, khôi hoành khoát đại đích chủ huyền luật đích cao kháng chi âm.