Thảo dân ảnh thị hữu thanh tiểu thuyết

Bả trụ phòng bàn đáo na lí, do vu nhu yếu tần phồn địa bàn gia, trụ phòng tựu tất tu thị năng cú tùy ý di động đích hoạt động phòng, cổ đại xưng giá chủng trụ phòng vi” khung lư”,” chiên trướng” đẳng, tục xưng” chiên phòng”,” trướng phòng” đẳng.

Trướng bồng, thị sinh hoạt tại thanh tàng cao nguyên đích tàng tộc mục dân sử dụng đích chủ yếu cư xá chi nhất. Thông thường hữu sinh hoạt trướng bồng hòa ngu nhạc, hưu nhàn trướng bồng lưỡng chủng. Sinh hoạt trướng bồng thị đa dụng ngưu mao chế thành đích hắc sắc trướng bồng, dụng sổ căn chi giá chi trụ đỉnh bằng, ngoại biên tứ chu dụng ngưu mao thằng tác lạp khẩn xuyên tại mộc quyệt thượng, tái bả mộc quyệt đinh nhập thổ trung, thập phân lao cố. Ngưu mao trướng bồng bất phạ vũ tuyết đích tẩm thấu, nhậm bằng ngoại biên hạ đa ma đại đích vũ, trướng bồng lí bất hội lậu vũ, phi thường thích hợp cao nguyên biến hóa vô thường đích thiên khí. Trướng bồng lí trung gian thị lô táo. Quá khứ nhất bàn thị tam khối thạch đầu giá khởi đích oa táo, như kim đa dụng thiết bì lô tử, yên đồng tòng trướng đỉnh trung ương thân xuất khứ. Tứ chu đa đôi phóng lương thực đại tử hòa nhật dụng tạp vật, tiến môn chính đối diện bãi phóng phật kham, huyền quải “Đường tạp” ( phật tượng quyên trục họa ) đẳng. Lưỡng biên phô ngưu, dương bì hoặc dương mao chiên tử, tái tại thượng biên phô dụng dương mao biên chức thành đích “Tạp điếm” ( địa thảm ). Tàng tộc quý hữu, tôn quý đích khách nhân thông thường bị nhượng đáo hữu biên tọa hoặc thụy.

Thảo nguyên sinh hoạt đồ phiến:

Nhi ca danh xưng: 《 ngã thị thảo nguyên tiểu mục dân 》

Ca từ như hạ:
Ngã thị cá thảo nguyên tiểu mục dân, thủ nã trứ dương tiên đa tự hào. Thảo nhi thanh thanh dương nhi phì, mỹ tại nhãn lí hỉ tại tâm, hỉ tại tâm. A cáp a cáp hô, a cáp a cáp hô, mỹ tại nhãn lí hỉ tại tâm, hỉ tại tâm.

Giản phổ như hạ:

《 ngã thị thảo nguyên tiểu mục dân 》 thị nhất thủ đái hữu nùng hậu thảo nguyên phong cách đích nhi ca, toàn luật lưu sướng tự nhiên, lãng lãng thượng; tình tự nhiệt liệt, hoan khoái; tiết tấu khiêu dược tính cường, phi thường cụ hữu vũ đạo đích luật động cảm, biểu đạt liễu thảo nguyên tiểu mục dân phóng mục thời hỉ duyệt tự hào đích tâm tình.

Bả trụ phòng bàn đáo na lí, do vu nhu yếu tần phồn địa bàn gia, trụ phòng tựu tất tu thị năng cú tùy ý di động đích hoạt động phòng, cổ đại xưng giá chủng trụ nội phòng vi” dung khung lư”,” chiên trướng” đẳng, tục xưng” chiên phòng”,” trướng phòng” đẳng.

Trướng bồng, thị sinh hoạt tại thanh tàng cao nguyên đích tàng tộc mục dân sử dụng đích chủ yếu cư xá chi nhất. Thông thường hữu sinh hoạt trướng bồng hòa ngu nhạc, hưu nhàn trướng bồng lưỡng chủng. Sinh hoạt trướng bồng thị đa dụng ngưu mao chế thành đích hắc sắc trướng bồng, dụng sổ căn chi giá chi trụ đỉnh bằng, ngoại biên tứ chu dụng ngưu mao thằng tác lạp khẩn xuyên tại mộc quyệt thượng, tái bả mộc quyệt đinh nhập thổ trung, thập phân lao cố. Ngưu mao trướng bồng bất phạ vũ tuyết đích tẩm thấu, nhậm bằng ngoại biên hạ đa ma đại đích vũ, trướng bồng lí bất hội lậu vũ, phi thường thích hợp cao nguyên biến hóa vô thường đích thiên khí. Trướng bồng lí trung gian thị lô táo. Quá khứ nhất bàn thị tam khối thạch đầu giá khởi đích oa táo, như kim đa dụng thiết bì lô tử, yên đồng tòng trướng đỉnh trung ương thân xuất khứ. Tứ chu đa đôi phóng lương thực đại tử hòa nhật dụng tạp vật, tiến môn chính đối diện bãi phóng phật kham, huyền quải “Đường tạp” ( phật tượng quyên trục họa ) đẳng. Lưỡng biên phô ngưu, dương bì hoặc dương mao chiên tử, tái tại thượng biên phô dụng dương mao biên chức thành đích “Tạp điếm” ( địa thảm ). Tàng tộc quý hữu, tôn quý đích khách nhân thông thường bị nhượng đáo hữu biên tọa hoặc thụy.

Thảo nguyên sinh hoạt đồ phiến: