Sưu sưu tiểu thuyết ngạo thế cửu trọng thiên

(1) hằng hà ngạn thượng hữu nhất chỉ lộc, trường trứ tuyết bạch đích song giác, cửu sắc đích mao bì, phi thường phiêu lượng. Tha cân nhất chỉ ô nha phi thường hữu hảo. Nhất thiên, nhất cá hán tử điệu tiến hà lí, tại hà lí nhất trầm nhất phù địa thượng hạ tránh trát trứ ． tha hảo bất dung dịch tróc trụ nhất căn phù mộc; sĩ đầu ngưỡng thiên, oán phẫn địa cao hảm: “Thiên thượng địa thượng đích chư thần a, nhĩ môn vi hà kiến tử bất cứu?”



Cửu sắc lộc thính kiến tha đích tố thuyết ． tiện phấn bất cố thân, khiêu đáo thủy lí, du đáo na hán tử thân biên thuyết:” Nhĩ bất tất hại thập bạch, thượng lai khóa tại ngã đích bối thượng, dụng lực trảo trụ lưỡng biên đích giác, ngã hội bả nhĩ tống đáo ngạn thượng.”



Cửu sắc lộc đà trứ nịch thủy đích hán tử, biện mệnh địa du hướng hà ngạn. Đương tha ba đáo ngạn thượng thời ． tinh bì lực kiệt, thảng đảo tại sa địa thượng. Na hán tử ba hạ lộc bối, lập khắc bồ phục tại địa, bất đình địa khấu thủ thuyết ．



“Hạnh mông nâm chửng cứu, ngã tài đắc dĩ bảo toàn tính mệnh. Thỉnh nâm duẫn hứa ngã tố nâm đích nô phó, hảo nhượng ngã báo đáp nhĩ đích đại ân đại đức.” Cửu sắc lộc đả đoạn liễu tha đích thoại thuyết: “Nhĩ bất tất giá dạng khách khí ． nhược tưởng báo đáp ngã, tựu biệt cân nhân thuyết ngã trụ tại giá nhi. Phủ tắc ． nhượng nhân tri đạo ngã trụ tại giá nhi ． tha môn hội vi liễu mao bì hòa giác, lai sát tử ngã đích.” Hán tử liên thanh đạo tạ hậu ly khứ liễu.



Nhất thiên, quốc vương đích phu nhân mộng kiến liễu cửu sắc lộc, phi thường tưởng yếu tha đích mao bì hòa song giác, dĩ chí vu nhất bệnh bất khởi. Quốc vương đam ưu địa vấn tha: “Thân thể hữu thập ma bất thư phục mạ?”



Phu nhân thuyết: “Tạc dạ, ngã mộng kiến nhất chỉ mỹ lệ đích lộc, mao bì trình cửu chủng nhan sắc, song giác tuyết bạch. Ngã ngận tưởng dụng tha đích mao bì tố tọa điếm, dụng tha đích giác tố phất trần bính. Thỉnh nhĩ bang ngã trảo đáo na chỉ lộc. Như quả trảo bất đáo ． ngã chỉ hữu nhất tử liễu.”



Na vị thể thiếp đích quốc vương, hân nhiên địa tiếp thụ liễu phu nhân đích ương cầu, đáp ứng thuyết: ‘ nhĩ khởi lai ba! Ngã thân vi nhất quốc chi chủ, tầm trảo nhất chỉ tiểu lộc ． hữu thập ma khốn nan. “



Vu thị, quốc vương hướng toàn quốc xuất kỳ bố cáo, thuyết phàm thị năng trảo lai cửu sắc lộc đích nhân, quốc vương hội tưởng thưởng tha nhất bán đích quốc thổ.



Nịch thủy đích hán tử thính đáo giá cá tiêu tức, tảo vong liễu cửu sắc lộc đích cứu mệnh chi ân, ám tưởng: Hảo vận lai lạp! Chỉ hữu ngã tài tri đạo na chỉ lộc đích trụ xử, chân thị tái hảo bất quá đích cơ hội liễu. Ngã giá tựu khứ vương cung, chuẩn năng lĩnh tưởng. Lộc bất quá thị nhất chủng súc sinh, chẩm tri hữu sinh tử giá hồi sự?”



Tha lai đáo nhai thượng, yết hạ cáo kỳ ． tịnh đối quan soa thuyết:” Ngã tri đạo na chỉ lộc đích trụ xử, nhĩ khoái đái ngã khứ kiến quốc vương.”



Quan soa đái trứ giá cá hán tử khứ kiến quốc vương ． quốc vương mãn tâm hoan hỉ, đối na cá hán tử hứa nặc thuyết: “Như quả chân năng trảo đáo cửu sắc lộc, ngã hội phân tống nhĩ nhất bán giang sơn. Nhĩ phóng tâm, ngã quyết bất thực ngôn!” Hán tử dã hỉ bất tự cấm địa thuyết: “Ngã nhất định khứ tương tha trảo lai. Chỉ thị giá chỉ lộc tuy nhiên thị súc sinh ． đãn lực lượng bất tiểu ． nhược bất động dụng quân đội bộ tróc, khủng phạ bất dịch đáo thủ.” Kỳ quái đích thị, thuyết giá thoại thời, tha đích kiểm thượng đột nhiên khởi liễu nhất cá tiểu chí.



Quốc vương suất lĩnh đại quân, cân trứ na cá hán tử đáo liễu hằng hà ngạn thượng. Giá thời hầu, ô nha tòng thụ thượng vọng kiến giá quần nhân, đương thời tựu minh bạch tha môn thị lai bộ sát cửu sắc lộc đích, lập khắc đại thanh hảm khiếu thụ hạ thục thụy đích lộc thuyết: “Huynh đệ, bất đắc liễu lạp ． cản khoái khởi lai đào mệnh ba, quốc vương suất binh lai tróc nhĩ lạp!”



Bất liêu ． cửu sắc lộc y nhiên thục thụy bất tỉnh. Ô nha chỉ đắc tòng thụ thượng phi hạ, đình tại cửu sắc lộc đích đầu thượng, đối trứ tha đích nhĩ đóa đại hảm: “Huynh đệ ． hoàn bất khoái khoái khởi lai, quốc vương đái nhân lai tróc nhĩ lạp!”



Cửu sắc lộc đại cật nhất kinh, phi dược nhi khởi, nhiên nhi vi thời dĩ vãn ． tha dĩ bị quốc vương đích quân đội tằng tằng vi trụ, liên đào tẩu đích không khích đô một hữu. Quốc vương thân biên đích sĩ binh môn trương cung đáp tiễn, chính chuẩn bị xạ sát cửu sắc lộc, quốc vương hốt nhiên chế chỉ tha môn thuyết: “Thả mạn, giá chỉ lộc khán thượng khứ phi bỉ tầm thường, dã hứa thị chỉ thần lộc.”



Lộc lai đáo quốc vương diện tiền thuyết: “Thỉnh nhĩ môn biệt cấp trứ sát ngã ． ngã tằng đối nhĩ môn quốc gia hữu ân.”



Quốc vương bất giải địa vấn:” Hữu thập ma ân ni?



“Ngã tằng kinh cứu quá quý quốc bách tính đích tính mệnh.”



Thuyết đáo giá lí, tha quỵ hạ khấu đầu, cung kính địa vấn quốc vương: “Thỉnh vấn đại vương, thị thùy cáo tố nâm ngã trụ tại giá lí đích ni?”



Quốc vương thủ nhất chỉ thuyết: “Kiểm thượng hữu chí đích hán tử cáo tố ngã đích.”



Lộc sĩ đầu tế khán na cá hán tử, bất cấm lưu hạ nhãn lệ ． thuyết: “Đại vương a! Tiền ta nhật tử, tha điệu tại hà lí khoái yêm tử liễu, ngã phấn bất cố thân bả tha cứu đáo ngạn thượng. Tha vi liễu cảm ân ． thậm chí biểu kỳ yếu tố ngã đích nô lệ, ngã cự tuyệt liễu tha ． chỉ thuyết biệt bả ngã đích trụ sở tiết lộ xuất khứ, tựu thị báo đáp ngã đích tối hảo phương thức ． nhiên hậu tha tựu hồi khứ liễu. Khả hiện tại tha khước giá dạng ân tương cừu báo, nhân loại thật tại ngận hư ngụy a.”



Quốc vương thính hậu tàm quý địa thuyết:” Ngã quốc bách tính quả nhiên bất đổng nghĩa lý.” Chuyển quá đầu lai lệ thanh huấn xích na cá hán tử vi thập ma yếu ân tương cừu báo. Hán tử đa đa sách sách, than tác nhất đoàn.



Quốc vương phóng tẩu liễu cửu sắc lộc, nhi na cá bất nhân bất nghĩa đích hán tử dã thụ đáo liễu tử hình đích trọng phạt. Thuyết lai dã kỳ quái, đương quốc vương suất quân đội hồi đáo vương cung thời, phu nhân đích bệnh dã kỳ tích bàn địa thuyên dũ liễu.



Hậu lai toàn quốc các địa đích lộc, đô tụ tập tại cửu sắc lộc trụ đích địa phương, cật thảo ẩm thủy, bình an địa sinh hoạt. Nhi giá cá quốc gia dã thị phong điều vũ thuận, quốc thái dân an



(2) cổ đại, tại hoang vô nhân yên đích qua bích than thượng, ba tư thương nhân đích lạc đà đội nhân ngộ phong sa tập kích nhi mê lộ, hốt nhiên xuất hiện nhất đầu cửu sắc thần lộc cấp tha môn chỉ điểm phương hướng. Cửu sắc lộc hồi đáo lâm trung, thính kiến hữu nhân hô cứu. Nguyên lai nhất cá lộng xà nhân tại thải dược thời bất thận lạc thủy. Cửu sắc lộc mang tương tha đà thượng thạch ngạn. Lộng xà nhân cảm ân bất tẫn, cửu sắc lộc chỉ cầu tha biệt tương ngộ kiến tha đích sự cáo tố biệt nhân, lộng xà nhân liên liên đáp ứng, hoàn đối thiên khởi thệ. Ba tư thương nhân đáo liễu cổ quốc hoàng cung, dữ quốc vương đàm khởi sa mạc trung đích kỳ ngộ, thùy tri vương hậu thính liễu, chấp ý yếu thủ cửu sắc lộc bì tố y thường. Quốc vương vô nại, trương thiếp bố cáo: Bộ đáo cửu sắc lộc giả cấp dư trọng thưởng. Lộng xà nhân kiến lợi vong nghĩa, hướng quốc vương cáo mật, tịnh thiết kế tương cửu sắc lộc dẫn nhập bao vi quyển. Đương tha giả trang tái thứ lạc thủy, thần lộc văn thanh cản lai cứu tha thời, thủ hầu đích võ sĩ môn tựu vạn tiễn tề phát. Thùy tri cửu sắc lộc phát xuất thần quang, lợi tiễn đô bị hóa vi hôi tẫn. Cửu sắc lộc hướng quốc vương yết lộ lộng xà nhân vong ân phụ nghĩa đích sửu ác hành vi, quốc vương thâm vi bất an. Lộng xà nhân hách đắc đảm chiến tâm kinh, liên liên hậu thối, điệt tiến thâm đàm yêm tử, ác nhân chung cứu đắc đáo ứng hữu đích trừng phạt.

(1) hằng hà ngạn thượng hữu nhất chỉ lộc, trường trứ tuyết bạch đích song giác, cửu sắc đích mao bì, phi thường phiêu lượng. Tha cân nhất chỉ ô nha phi thường hữu hảo. Nhất thiên, nhất cá hán tử điệu tiến hà lí, tại hà lí nhất trầm nhất phù địa thượng hạ tránh trát trứ ． tha hảo bất dung dịch tróc trụ nhất căn phù mộc; sĩ đầu ngưỡng thiên, oán phẫn địa cao hảm: “Thiên thượng địa thượng đích chư thần a, nhĩ môn vi hà kiến tử bất cứu?” Cửu sắc lộc thính kiến tha đích tố thuyết ． tiện phấn bất cố thân, khiêu đáo thủy lí, du đáo na hán tử thân biên thuyết:” Nhĩ bất tất hại thập bạch, thượng lai khóa tại ngã đích bối thượng, dụng lực trảo trụ lưỡng biên đích giác, ngã hội bả nhĩ tống đáo ngạn thượng.” Cửu sắc lộc đà trứ nịch thủy đích hán tử, biện mệnh địa du hướng hà ngạn. Đương tha ba đáo ngạn thượng thời ． tinh bì lực kiệt, thảng đảo tại sa địa thượng. Na hán tử ba hạ lộc bối, lập khắc bồ phục tại địa, bất đình địa khấu thủ thuyết ． “Hạnh mông nâm chửng cứu, ngã tài đắc dĩ bảo toàn tính mệnh. Thỉnh nâm duẫn hứa ngã tố nâm đích nô phó, hảo nhượng ngã báo đáp nhĩ đích đại ân đại đức.” Cửu sắc lộc đả đoạn liễu tha đích thoại thuyết: “Nhĩ bất tất giá dạng khách khí ． nhược tưởng báo đáp ngã, tựu biệt cân nhân thuyết ngã trụ tại giá nhi. Phủ tắc ． nhượng nhân tri đạo ngã trụ tại giá nhi ． tha môn hội vi liễu mao bì hòa giác, lai sát tử ngã đích.” Hán tử liên thanh đạo tạ hậu ly khứ liễu. Nhất thiên, quốc vương đích phu nhân mộng kiến liễu cửu sắc lộc, phi thường tưởng yếu tha đích mao bì hòa song giác, dĩ chí vu nhất bệnh bất khởi. Quốc vương đam ưu địa vấn tha: “Thân thể hữu thập ma bất thư phục mạ?” Phu nhân thuyết: “Tạc dạ, ngã mộng kiến nhất chỉ mỹ lệ đích lộc, mao bì trình cửu chủng nhan sắc, song giác tuyết bạch. Ngã ngận tưởng dụng tha đích mao bì tố tọa điếm, dụng tha đích giác tố phất trần bính. Thỉnh nhĩ bang ngã trảo đáo na chỉ lộc. Như quả trảo bất đáo ． ngã chỉ hữu nhất tử liễu.” Na vị thể thiếp đích quốc vương, hân nhiên địa tiếp thụ liễu phu nhân đích ương cầu, đáp ứng thuyết: ‘ nhĩ khởi lai ba! Ngã thân vi nhất quốc chi chủ, tầm trảo nhất chỉ tiểu lộc ． hữu thập ma khốn nan. “Vu thị, quốc vương hướng toàn quốc xuất kỳ bố cáo, thuyết phàm thị năng trảo lai cửu sắc lộc đích nhân, quốc vương hội tưởng thưởng tha nhất bán đích quốc thổ. Nịch thủy đích hán tử thính đáo giá cá tiêu tức, tảo vong liễu cửu sắc lộc đích cứu mệnh chi ân, ám tưởng: Hảo vận lai lạp! Chỉ hữu ngã tài tri đạo na chỉ lộc đích trụ xử, chân thị tái hảo bất quá đích cơ hội liễu. Ngã giá tựu khứ vương cung, chuẩn năng lĩnh tưởng. Lộc bất quá thị nhất chủng súc sinh, chẩm tri hữu sinh tử giá hồi sự?” Tha lai đáo nhai thượng, yết hạ cáo kỳ ． tịnh đối quan soa thuyết:” Ngã tri đạo na chỉ lộc đích trụ xử, nhĩ khoái đái ngã khứ kiến quốc vương.” Quan soa đái trứ giá cá hán tử khứ kiến quốc vương ． quốc vương mãn tâm hoan hỉ, đối na cá hán tử hứa nặc thuyết: “Như quả chân năng trảo đáo cửu sắc lộc, ngã hội phân tống nhĩ nhất bán giang sơn. Nhĩ phóng tâm, ngã quyết bất thực ngôn!” Hán tử dã hỉ bất tự cấm địa thuyết: “Ngã nhất định khứ tương tha trảo lai. Chỉ thị giá chỉ lộc tuy nhiên thị súc sinh ． đãn lực lượng bất tiểu ． nhược bất động dụng quân đội bộ tróc, khủng phạ bất dịch đáo thủ.” Kỳ quái đích thị, thuyết giá thoại thời, tha đích kiểm thượng đột nhiên khởi liễu nhất cá tiểu chí. Quốc vương suất lĩnh đại quân, cân trứ na cá hán tử đáo liễu hằng hà ngạn thượng. Giá thời hầu, ô nha tòng thụ thượng vọng kiến giá quần nhân, đương thời tựu minh bạch tha môn thị lai bộ sát cửu sắc lộc đích, lập khắc đại thanh hảm khiếu thụ hạ thục thụy đích lộc thuyết: “Huynh đệ, bất đắc liễu lạp ． cản khoái khởi lai đào mệnh ba, quốc vương suất binh lai tróc nhĩ lạp!” Bất liêu ． cửu sắc lộc y nhiên thục thụy bất tỉnh. Ô nha chỉ đắc tòng thụ thượng phi hạ, đình tại cửu sắc lộc đích đầu thượng, đối trứ tha đích nhĩ đóa đại hảm: “Huynh đệ ． hoàn bất khoái khoái khởi lai, quốc vương đái nhân lai tróc nhĩ lạp!” Cửu sắc lộc đại cật nhất kinh, phi dược nhi khởi, nhiên nhi vi thời dĩ vãn ． tha dĩ bị quốc vương đích quân đội tằng tằng vi trụ, liên đào tẩu đích không khích đô một hữu. Quốc vương thân biên đích sĩ binh môn trương cung đáp tiễn, chính chuẩn bị xạ sát cửu sắc lộc, quốc vương hốt nhiên chế chỉ tha môn thuyết: “Thả mạn, giá chỉ lộc khán thượng khứ phi bỉ tầm thường, dã hứa thị chỉ thần lộc.” Lộc lai đáo quốc vương diện tiền thuyết: “Thỉnh nhĩ môn biệt cấp trứ sát ngã ． ngã tằng đối nhĩ môn quốc gia hữu ân.” Quốc vương bất giải địa vấn:” Hữu thập ma ân ni? “Ngã tằng kinh cứu quá quý quốc bách tính đích tính mệnh.” Thuyết đáo giá lí, tha quỵ hạ khấu đầu, cung kính địa vấn quốc vương: “Thỉnh vấn đại vương, thị thùy cáo tố nâm ngã trụ tại giá lí đích ni?” Quốc vương thủ nhất chỉ thuyết: “Kiểm thượng hữu chí đích hán tử cáo tố ngã đích.” Lộc sĩ đầu tế khán na cá hán tử, bất cấm lưu hạ nhãn lệ ． thuyết: “Đại vương a! Tiền ta nhật tử, tha điệu tại hà lí khoái yêm tử liễu, ngã phấn bất cố thân bả tha cứu đáo ngạn thượng. Tha vi liễu cảm ân ． thậm chí biểu kỳ yếu tố ngã đích nô lệ, ngã cự tuyệt liễu tha ． chỉ thuyết biệt bả ngã đích trụ sở tiết lộ xuất khứ, tựu thị báo đáp ngã đích tối hảo phương thức ． nhiên hậu tha tựu hồi khứ liễu. Khả hiện tại tha khước giá dạng ân tương cừu báo, nhân loại thật tại ngận hư ngụy a.” Quốc vương thính hậu tàm quý địa thuyết:” Ngã quốc bách tính quả nhiên bất đổng nghĩa lý.” Chuyển quá đầu lai lệ thanh huấn xích na cá hán tử vi thập ma yếu ân tương cừu báo. Hán tử đa đa sách sách, than tác nhất đoàn. Quốc vương phóng tẩu liễu cửu sắc lộc, nhi na cá bất nhân bất nghĩa đích hán tử dã thụ đáo liễu tử hình đích trọng phạt. Thuyết lai dã kỳ quái, đương quốc vương suất quân đội hồi đáo vương cung thời, phu nhân đích bệnh dã kỳ tích bàn địa thuyên dũ liễu. Hậu lai toàn quốc các địa đích lộc, đô tụ tập tại cửu sắc lộc trụ đích địa phương, cật thảo ẩm thủy, bình an địa sinh hoạt. Nhi giá cá quốc gia dã thị phong điều vũ thuận, quốc thái dân an (2) cổ đại, tại hoang vô nhân yên đích qua bích than thượng, ba tư thương nhân đích lạc đà đội nhân ngộ phong sa tập kích nhi mê lộ, hốt nhiên xuất hiện nhất đầu cửu sắc thần lộc cấp tha môn chỉ điểm phương hướng. Cửu sắc lộc hồi đáo lâm trung, thính kiến hữu nhân hô cứu. Nguyên lai nhất cá lộng xà nhân tại thải dược thời bất thận lạc thủy. Cửu sắc lộc mang tương tha đà thượng thạch ngạn. Lộng xà nhân cảm ân bất tẫn, cửu sắc lộc chỉ cầu tha biệt tương ngộ kiến tha đích sự cáo tố biệt nhân, lộng xà nhân liên liên đáp ứng, hoàn đối thiên khởi thệ. Ba tư thương nhân đáo liễu cổ quốc hoàng cung, dữ quốc vương đàm khởi sa mạc trung đích kỳ ngộ, thùy tri vương hậu thính liễu, chấp ý yếu thủ cửu sắc lộc bì tố y thường. Quốc vương vô nại, trương thiếp bố cáo: Bộ đáo cửu sắc lộc giả cấp dư trọng thưởng. Lộng xà nhân kiến lợi vong nghĩa, hướng quốc vương cáo mật, tịnh thiết kế tương cửu sắc lộc dẫn nhập bao vi quyển. Đương tha giả trang tái thứ lạc thủy, thần lộc văn thanh cản lai cứu tha thời, thủ hầu đích võ sĩ môn tựu vạn tiễn tề phát. Thùy tri cửu sắc lộc phát xuất thần quang, lợi tiễn đô bị hóa vi hôi tẫn. Cửu sắc lộc hướng quốc vương yết lộ lộng xà nhân vong ân phụ nghĩa đích sửu ác hành vi, quốc vương thâm vi bất an. Lộng xà nhân hách đắc đảm chiến tâm kinh, liên liên hậu thối, điệt tiến thâm đàm yêm tử, ác nhân chung cứu đắc đáo ứng hữu đích trừng phạt.

Lãnh ngạo truyện kỳ thần ma tranh bá

Lâu chủ khả dĩ khứ thượng hải nam ngoại than diện liêu thị tràng đích phượng hòa tường khán khán, các chủng khoản thức hòa diện liêu, kỉ bách đáo nhất lưỡng thiên đô hữu, tính giới bỉ siêu cao liễu, nhi thả khả dĩ tố cải lương bản đích lạp, nhĩ dã khả dĩ cân trứ bảo bảo nhất khởi tố thân tử trang

Bất tri đạo, bất hội ngoạn

Sưu căn dịch xỉ bỉ dụ cố ý thiêu mao bệnh, trảo xóa tử.
Sưu tác khô tràng sưu tác: Sưu tra; khô tràng: Bỉ dụ tài tư khổ quẫn. Hình dung tả tác thời khổ tư khổ tưởng.
Sưu nham thải càn bỉ dụ tưởng phương thiết pháp la trí nhàn tán đích nhân tài.
Sưu chương trích cú sưu: Tầm cầu; trích: Tuyển thủ. Chỉ sao tập tha nhân văn chương đích từ cú.
Bạt thụ sưu căn bỉ dụ truy cứu đáo để, triệt để tra vấn.
Bào thụ sưu căn bỉ dụ truy cứu để tế.
Đông sưu tây la chỉ đáo xử tầm trảo dữ sưu tập.
Bàng sưu bác thải quảng phiếm sưu tập thải thủ.
Bàng sưu viễn thiệu quảng phiếm sưu tập, viễn thừa cổ nhân.
Sưu tràng quát đỗ bỉ dụ giảo tẫn não trấp, khổ tư khổ tưởng.
Sưu tràng nhuận vẫn vị ẩm trà nhuận trạch hầu vẫn, xúc tiến văn tư. Cực ngôn ẩm trà đích nhạc thú.
Sưu kỳ quyết quái sưu: Sưu tác. Quyết: Quyết trạch, thiêu tuyển. Kỳ, quái: Kỳ dị đích, hãn kiến đích. Sưu tác tân kỳ đích, thiêu tuyển hãn kiến đích. Đa chỉ thi văn khắc ý cầu tân cầu kỳ. Diệc tác...
Sưu tác thận vị hình dung kiệt lực tư tác. Chỉ cấu tư thi văn.
Sưu dương trắc lậu sưu: Tầm trảo. Dương: Tuyển bạt, cử tiến. Trắc: Đồng “Trắc”. Trắc lậu: Ẩn phục, ti vi, dẫn thân chỉ địa vị đê vi. Tầm trảo hòa cử tiến địa vị đê vi đích hiền năng chi...
Văn sưu đinh giáp văn chương tinh diệu cảm động thần linh. Đinh giáp, thần danh, tức lục đinh lục giáp thần.

Thủy hử truyện lí dã hữu cửu thiên huyền nữ

“Lai sưu lai sưu lai lai lai lai lai sưu” khả năng thị **《 lai sưu lai sưu 》** thủ ca, do quảng đông âm nhạc gia trần tiểu hà sang tác đích nhi đồng ca khúc.
Đồng thời, 87 niên đích sĩ cao dã anh niệm liệt hữu đồng âm bất đồng cao ẩn từ đích khúc mục 《 tích bế gia đình vũ vương 》.

Thuyết an ý thư khán khán kỳ thư tính khán đức xuyên gia khang hạ mục sấu thạch giới xuyên long giới ( khái cận bổn khán ) tì uy cách hành tái khán khán 《 song thành ký 》《 khởi cái tì bỉ 》 yếu hân thưởng ngoại thí thí 《 trần ai lạc định 》《 bình phàm thế giới 》《 mục tư lâm táng lễ 》 lánh ngoại lâm ngữ đường a giác đĩnh hỉ hoan tam mao tri đạo phù phù hợp lâu chủ yếu cầu kỳ thật ngã khán thuyết tán văn

Điện thị kịch 《 sưu thần truyện 》 đích cố sự nội dung thị căn cư tấn triều thần thoại tập 《 sưu thần ký 》 cải biên đích. Đãn nhị giả hoàn thị hữu nhất định khu biệt đích.

《 sưu thần truyện 》 trung hữu quan 《 sưu thần ký 》 trung đích cố sự giác thiếu, đa thị tạp nhữu liễu trung quốc thần thoại truyện thuyết đẳng bính thấu nhi thành, chỉ thị tá 《 sưu thần ký 》 đích danh tự nhi dĩ.

《 sưu thần ký 》 giản giới: Chí quái tiểu thuyết, sưu tập liễu cổ đại đích thần dị cố sự cộng tứ bách đa thiên, khai sang liễu trung quốc cổ đại thần thoại đích tiên hà, tác giả thị đông tấn sử học gia càn bảo. Kỳ trung đại bộ phân cố sự, tại nhất định trình độ thượng phản ánh liễu cổ đại nhân dân đích tư tưởng cảm tình, tập ngã quốc cổ đại thần thoại truyện thuyết chi đại thành đích trứ tác. 《 sưu thần ký 》 nguyên bổn dĩ tán, kim bổn hệ hậu nhân chuế tập tăng ích nhi thành, 20 quyển, cộng hữu đại tiểu cố sự 454 cá. Sở ký đa vi thần linh quái dị chi sự, dã hữu nhất bộ phân chúc vu dân gian truyện thuyết. Kỳ trung 《 càn tương mạc tà 》, 《 lý ký 》, 《 hàn bằng phu phụ 》, 《 ngô vương tiểu nữ 》, 《 đổng vĩnh 》 đẳng, bạo lộ thống trị giai cấp đích tàn khốc, ca tụng phản kháng giả đích đấu tranh, thường vi hậu nhân xưng dẫn.