Ái đức hoa ma căn phúc tư đặc đích tiểu thuyết

Hoa sinh dữ hạ lạc khắc · phúc nhĩ ma tư thị đáp đương quan hệ, dã thị thất hữu quan hệ canh thị hảo hữu đích quan hệ. Phúc nhĩ ma tư dữ hoa sinh đích giao tập thủy vu bối khắc nhai 221 hào công ngụ. Hoa sinh tự mại vọng đức sơn mãnh chiến dịch phụ thương hồi quốc hậu, tại luân đôn cử mục vô thân. Hoa sinh ly khai nguyên đắng sảo hữu đích công ngụ, đả toán lánh tô nhất gian. Do vu dĩ tiền quân đội lí trợ thủ đích dẫn tiến, hoa sinh dữ tưởng tô công ngụ đích phúc nhĩ ma tư kiến liễu diện. Lưỡng nhân đô đối bỉ thử đích sinh hoạt tập quán giác vi mãn ý, hựu đô hỉ hoan bối khắc nhai 221 hào đích na sáo công ngụ. Tiện khai thủy liễu thất hữu đích hợp tô sinh hoạt.

Hoa sinh dữ phúc nhĩ ma tư đích quan hệ thị: Lưỡng nhân đồng sinh tử, cộng hoạn nan, tức sử tại hoa sinh kết hôn hậu, lưỡng nhân nhưng cựu bảo trì trứ thân mật đích quan hệ. Tại phúc nhĩ ma tư đích cố sự trung, kỉ hồ toàn bộ đô thị dĩ phúc nhĩ ma tư đích bằng hữu cập truyện ký tác gia ước hàn ·H· hoa sinh y sinh đích giác độ tự thuật đích đậu thô kiều. Chỉ hữu lưỡng thiên (《 sư tấn mao 》 dữ 《 bì phu bạch hóa đích sĩ binh 》 ) thị do phúc nhĩ ma tư thân tự tự thuật.

Ngã giác đắc tối đại đích nhất cá vấn đề, tựu thị hiện đại nhân đối ái tình hòa hữu tình đích định nghĩa. Ngận đa thời hầu ngã môn hội giác đắc ái tình thị hữu tình đích thăng hoa, yếu cao vu hữu tình. Giá đại khái tựu thị vi thập ma ngận đa nhân tưởng yếu hủ tha môn, nhân vi giác đắc tha môn “Bất cận cận” thị hữu tình. Như quả thị giá dạng đích thoại, na phúc nhĩ ma tư hòa hoa sinh chi gian khả năng xác thật thị ái tình. Nhân vi tha môn thị ái trứ đối phương đích. Đãn thị ngã canh nguyện ý bả “Ái tình” phân vi ái đích bộ phân hòa tính đích bộ phân.

Thí tưởng như quả giá lưỡng nhân đô thị dị tính luyến, kỳ trung nhất phương thị nữ tính, hữu trứ giá dạng thâm đích ái hòa tình cảm, song phương thị bất thị hội “Lý sở đương nhiên” địa bả hữu tình “Thăng hoa” đáo “Ái tình”? Đáp án đối ngận đa nhân lai thuyết thị khẳng định đích. Như quả nhĩ hòa nhất cá phù hợp nhĩ tính thủ hướng đích nhân giá ma thâm ái trứ đối phương, đáo liễu nhất chủng nhĩ môn sinh hoạt trung hỗ tương y lại, hỗ tương chi trì, dĩ kinh ly bất khai đối phương đích trình độ, nhĩ môn tự nhiên tựu hội thành vi luyến nhân, tự nhiên tựu hội phát triển thành “Ái tình”.

Sở dĩ giá tựu giải thích liễu ngã vi thập ma cấp “Ái tình” đả song dẫn hào. Nhân vi ngã giác đắc tha bất ứng cai thành vi “Luyến tình” đích định nghĩa, ái tình bỉ giá yếu thuần túy đắc đa. Lưỡng cá nhân chi gian như quả hữu giá ma thâm đích cảm tình, duy nhất quyết định song phương quan hệ đích nhân tố tựu thị tính dục vọng hòa tính hấp dẫn. Sở dĩ ngã giác đắc sở vị “Ái tình” chỉ thị ngận thâm đích cảm tình gia thượng liễu nhất ta sinh lý thượng đích hóa học phản ứng, tịnh bất chân chính thị hữu tình đích “Thăng hoa”. Tương phản, tòng thuần tinh thần giác độ lai khán, hữu tình trung đích ái khả năng hào bất tốn sắc vu “Ái tình” trung đích ái. Nhân vi luyến tình trung đích “Ái” khả năng thị nhất thời trùng động, bị bổn năng sở khống chế, đãn thị ái thị chân chính lý tính thả chân thật đích.

Sở dĩ ngã canh nguyện ý xưng tha môn đích tình cảm vi ái tình. Bất nhất định thị luyến nhân chi gian đích ái, dã dữ kết hôn dữ phủ vô quan. Tha môn khả năng nhất điểm đô bất tưởng thân vẫn đối phương, dã bất hội nhân vi đối phương sản sinh luyến ái đái lai đích na chủng kỳ diệu đích hóa học phản ứng, đãn thị tha môn đích ái tình đồng dạng thâm hậu, thuần túy. Ngã giác đắc ái tình thị một hữu giới hạn hòa tiêu chuẩn đích, ngã ái gia nhân, bằng hữu, luyến nhân, chỉ thị thuần túy đích ái. Nhi “Hữu tình”, “Luyến tình” chỉ bất quá thị đối quan hệ đích nhất chủng định nghĩa, dĩ cập ái chi thượng phụ gia đích bất đồng điều kiện bãi liễu ( gia nhân thị ái + trách nhậm, bằng hữu thị ái + hân thưởng, luyến nhân thị ái + tính ).