Nhi đồng cố sự ‖ cửu sắc lộc

Lộc đích quang hoàn thị cửu chủng nhan sắc đích

Cửu sắc lộc thị nhất chỉ: Thiện lương, bất cầu hồi báo, dũng cảm, mỹ lệ

Lĩnh ngộ cửu sắc lộc cứu trợ tha nhân, bất đồ báo đáp
Đích phẩm chất, khiển trách bối tín khí nghĩa, ân tương cừu báo đích khả sỉ hành kính.

Nhàn lai vô sự, tùy thủ phiên khán liễu nhất bổn 《 đôn hoàng bích họa đích cố sự 》, lí diện đô thị ta phật kinh trung đích cố sự, như thích già mưu ni đích truyện ký, cát nhục cứu cáp đích truyện thuyết, ngũ bách cường đạo lập địa thành phật đẳng, hứa đa cố sự tuy nhiên cục tháp tảo dĩ thính quá, thử thời tái độc khước hựu hữu nhất chủng cảm ngộ.

Lí diện hữu nhất thiên 《 cửu sắc lộc 》 đích cố sự, tằng thâm thâm đích đả động trứ ngã.

《 cửu sắc lộc 》 đích cố sự tối tảo thị tòng thượng ảnh hán phách nhiếp đích động họa phiến trung khán đáo đích, na chỉ thiện lương mỹ lệ đích cửu sắc lộc đích thiến ảnh cấp ngã lưu hạ liễu cực thâm đích ấn tượng.

Đôn hoàng bích họa trung cửu sắc lộc đích cố sự thị giá dạng đích:

Ngận cửu dĩ tiền, tại hằng hà biên thượng hữu nhất chỉ cửu chủng mao sắc đích lộc, tha na thiểm thiểm phát quang đích tiên diễm mao sắc hòa khiết bạch như tuyết đích mỹ lệ lộc giác, dĩ cập thiện lương đích tâm linh, thụ đáo sở hữu đồng bạn đích tán thán hòa hân mộ.

Hữu nhất thiên tha thính đáo hữu nhân hô cứu, liên mang cản liễu quá khứ, phát hiện hữu nhất cá nhân điệu đáo liễu hà lí, vu thị tha phấn bất cố thân đích khiêu đáo hà lí cứu xuất liễu tha. Bị cứu đích nhân yếu báo đáp tha, tha tạ tuyệt chỉ thị hi vọng na nhân bất yếu đối ngoại nhân tiết lộ tha đích sở tại. Na cá nhân đáp ứng tịnh phát liễu thệ.

Vương quốc lí hữu nhất cá mỹ lệ khước ngận tham lam đích vương hậu, nhất thiên tha mộng kiến liễu cửu sắc lộc, vu thị tiện khởi liễu tham lam chi niệm. Tha triền trứ đồng triệu viên quốc vương, yếu tha tưởng pháp trảo đáo cửu sắc lộc, dụng cửu sắc mỹ lệ đích mao bì tố thành y thường.

Quốc vương kinh bất trụ vương hậu đích nhuyễn ma ngạnh sai thái triền, vu thị tại toàn quốc thiếp xuất liễu bảng văn: Thùy năng trảo đáo cửu sắc lộc, tựu trọng trọng hữu thưởng.

Na cá tằng bị cửu sắc lộc cứu quá đích nhân kiến đáo liễu bảng văn, tại trọng kim đích dụ hoặc hạ tha vong ký liễu cửu sắc lộc đối tha đích cứu mệnh chi ân, vong ký liễu tha tằng kinh phát quá đích thệ ngôn. Tha hướng quốc vương cáo mật, đái trứ vương quốc đích nhân trảo đáo liễu cửu sắc lộc tịnh bao vi liễu tha.

Tại tuyệt cảnh trung, cửu sắc lộc hào vô úy cụ, diện đối quốc vương khản khản nhi đàm, tha chỉ trách liễu na cá vong ân phụ nghĩa tiểu nhân đích vô sỉ, chỉ trách nhất cá nhân từ đích quốc vương bất ứng cai sát hại vô cô đích sinh linh.

Quốc vương bị cửu sắc lộc đích thoại đả động liễu, tha phi thường tàm quý. Vu thị tha hạ lệnh nhậm hà nhân bất đắc thương hại cửu sắc lộc. Tịnh ngoan ngoan đích khiển trách liễu na cá bối tín khí nghĩa, vong ân phụ nghĩa đích tiểu nhân.

Chính nghĩa đắc đáo liễu thân trương, tiểu nhân đắc đáo liễu trừng phạt. Cửu sắc lộc kế tục khoái nhạc hạnh phúc đích sinh hoạt tại mỹ lệ đích hằng hà hà bạn.

Ngã hoàn khán quá lánh nhất cá bản bổn đích 《 cửu sắc lộc 》 cố sự, dã tựu thị na cá 《 cửu sắc lộc 》 đích cố sự nhượng ngã lưu liên vu võng lộ chí kim. Tuy nhiên na ta vãng sự đô dĩ thành mộng, tất cánh hữu mộng đích thời hầu dã tằng hữu quá khoái nhạc.

Bất tri đạo 《 cửu sắc lộc 》 tương lai hoàn hội diễn thích xuất thập ma cố sự, tổng thị hi vọng cố sự đích kết cục nhưng thị hạnh phúc, khoái nhạc.

1) hằng hà ngạn thượng hữu nhất chỉ lộc, trường trứ tuyết bạch đích song giác, cửu sắc đích mao bì, phi thường phiêu lượng. Tha cân nhất chỉ ô nha phi thường hữu hảo. Nhất thiên, nhất cá hán tử điệu tiến hà lí, tại hà lí nhất trầm nhất phù địa thượng hạ tránh trát trứ ． tha hảo bất dung dịch tróc trụ nhất căn phù mộc; sĩ đầu ngưỡng thiên, oán phẫn địa cao hảm: “Thiên thượng địa thượng đích chư thần a, nhĩ môn vi hà kiến tử bất cứu?”

Cửu sắc lộc thính kiến tha đích tố thuyết ． tiện phấn bất cố thân, khiêu đáo thủy lí, du đáo na hán tử thân biên thuyết:” Nhĩ bất tất hại thập bạch, thượng lai khóa tại ngã đích bối thượng, dụng lực trảo trụ lưỡng biên đích giác, ngã hội bả nhĩ tống đáo ngạn thượng.”

Cửu sắc lộc đà trứ nịch thủy đích hán tử, biện mệnh địa du hướng hà ngạn. Đương tha ba đáo ngạn thượng thời ． tinh bì lực kiệt, thảng đảo tại sa địa thượng. Na hán tử ba hạ lộc bối, lập khắc bồ phục tại địa, bất đình địa khấu thủ thuyết ．

“Hạnh mông nâm chửng cứu, ngã tài đắc dĩ bảo toàn tính mệnh. Thỉnh nâm duẫn hứa ngã tố nâm đích nô phó, hảo nhượng ngã báo đáp nhĩ đích đại ân đại đức.” Cửu sắc lộc đả đoạn liễu tha đích thoại thuyết: “Nhĩ bất tất giá dạng khách khí ． nhược tưởng báo đáp ngã, tựu biệt cân nhân thuyết ngã trụ tại giá nhi. Phủ tắc ． nhượng nhân tri đạo ngã trụ tại giá nhi ． tha môn hội vi liễu mao bì hòa giác, lai sát tử ngã đích.” Hán tử liên thanh đạo tạ hậu ly khứ liễu.

Nhất thiên, quốc vương đích phu nhân mộng kiến liễu cửu sắc lộc, phi thường tưởng yếu tha đích mao bì hòa song giác, dĩ chí vu nhất bệnh bất khởi. Quốc vương đam ưu địa vấn tha: “Thân thể hữu thập ma bất thư phục mạ?”

Phu nhân thuyết: “Tạc dạ, ngã mộng kiến nhất chỉ mỹ lệ đích lộc, mao bì trình cửu chủng nhan sắc, song giác tuyết bạch. Ngã ngận tưởng dụng tha đích mao bì tố tọa điếm, dụng tha đích giác tố phất trần bính. Thỉnh nhĩ bang ngã trảo đáo na chỉ lộc. Như quả trảo bất đáo ． ngã chỉ hữu nhất tử liễu.”

Na vị thể thiếp đích quốc vương, hân nhiên địa tiếp thụ liễu phu nhân đích ương cầu, đáp ứng thuyết: ‘ nhĩ khởi lai ba! Ngã thân vi nhất quốc chi chủ, tầm trảo nhất chỉ tiểu lộc ． hữu thập ma khốn nan. “

Vu thị, quốc vương hướng toàn quốc xuất kỳ bố cáo, thuyết phàm thị năng trảo lai cửu sắc lộc đích nhân, quốc vương hội tưởng thưởng tha nhất bán đích quốc thổ.

Nịch thủy đích hán tử thính đáo giá cá tiêu tức, tảo vong liễu cửu sắc lộc đích cứu mệnh chi ân, ám tưởng: Hảo vận lai lạp! Chỉ hữu ngã tài tri đạo na chỉ lộc đích trụ xử, chân thị tái hảo bất quá đích cơ hội liễu. Ngã giá tựu khứ vương cung, chuẩn năng lĩnh tưởng. Lộc bất quá thị nhất chủng súc sinh, chẩm tri hữu sinh tử giá hồi sự?”

Tha lai đáo nhai thượng, yết hạ cáo kỳ ． tịnh đối quan soa thuyết:” Ngã tri đạo na chỉ lộc đích trụ xử, nhĩ khoái đái ngã khứ kiến quốc vương.”

Quan soa đái trứ giá cá hán tử khứ kiến quốc vương ． quốc vương mãn tâm hoan hỉ, đối na cá hán tử hứa nặc thuyết: “Như quả chân năng trảo đáo cửu sắc lộc, ngã hội phân tống nhĩ nhất bán giang sơn. Nhĩ phóng tâm, ngã quyết bất thực ngôn!” Hán tử dã hỉ bất tự cấm địa thuyết: “Ngã nhất định khứ tương tha trảo lai. Chỉ thị giá chỉ lộc tuy nhiên thị súc sinh ． đãn lực lượng bất tiểu ． nhược bất động dụng quân đội bộ tróc, khủng phạ bất dịch đáo thủ.” Kỳ quái đích thị, thuyết giá thoại thời, tha đích kiểm thượng đột nhiên khởi liễu nhất cá tiểu chí.

Quốc vương suất lĩnh đại quân, cân trứ na cá hán tử đáo liễu hằng hà ngạn thượng. Giá thời hầu, ô nha tòng thụ thượng vọng kiến giá quần nhân, đương thời tựu minh bạch tha môn thị lai bộ sát cửu sắc lộc đích, lập khắc đại thanh hảm khiếu thụ hạ thục thụy đích lộc thuyết: “Huynh đệ, bất đắc liễu lạp ． cản khoái khởi lai đào mệnh ba, quốc vương suất binh lai tróc nhĩ lạp!”

Bất liêu ． cửu sắc lộc y nhiên thục thụy bất tỉnh. Ô nha chỉ đắc tòng thụ thượng phi hạ, đình tại cửu sắc lộc đích đầu thượng, đối trứ tha đích nhĩ đóa đại hảm: “Huynh đệ ． hoàn bất khoái khoái khởi lai, quốc vương đái nhân lai tróc nhĩ lạp!”

Cửu sắc lộc đại cật nhất kinh, phi dược nhi khởi, nhiên nhi vi thời dĩ vãn ． tha dĩ bị quốc vương đích quân đội tằng tằng vi trụ, liên đào tẩu đích không khích đô một hữu. Quốc vương thân biên đích sĩ binh môn trương cung đáp tiễn, chính chuẩn bị xạ sát cửu sắc lộc, quốc vương hốt nhiên chế chỉ tha môn thuyết: “Thả mạn, giá chỉ lộc khán thượng khứ phi bỉ tầm thường, dã hứa thị chỉ thần lộc.”

Lộc lai đáo quốc vương diện tiền thuyết: “Thỉnh nhĩ môn biệt cấp trứ sát ngã ． ngã tằng đối nhĩ môn quốc gia hữu ân.”

Quốc vương bất giải địa vấn:” Hữu thập ma ân ni?

“Ngã tằng kinh cứu quá quý quốc bách tính đích tính mệnh.”

Thuyết đáo giá lí, tha quỵ hạ khấu đầu, cung kính địa vấn quốc vương: “Thỉnh vấn đại vương, thị thùy cáo tố nâm ngã trụ tại giá lí đích ni?”

Quốc vương thủ nhất chỉ thuyết: “Kiểm thượng hữu chí đích hán tử cáo tố ngã đích.”

Lộc sĩ đầu tế khán na cá hán tử, bất cấm lưu hạ nhãn lệ ． thuyết: “Đại vương a! Tiền ta nhật tử, tha điệu tại hà lí khoái yêm tử liễu, ngã phấn bất cố thân bả tha cứu đáo ngạn thượng. Tha vi liễu cảm ân ． thậm chí biểu kỳ yếu tố ngã đích nô lệ, ngã cự tuyệt liễu tha ． chỉ thuyết biệt bả ngã đích trụ sở tiết lộ xuất khứ, tựu thị báo đáp ngã đích tối hảo phương thức ． nhiên hậu tha tựu hồi khứ liễu. Khả hiện tại tha khước giá dạng ân tương cừu báo, nhân loại thật tại ngận hư ngụy a.”

Quốc vương thính hậu tàm quý địa thuyết:” Ngã quốc bách tính quả nhiên bất đổng nghĩa lý.” Chuyển quá đầu lai lệ thanh huấn xích na cá hán tử vi thập ma yếu ân tương cừu báo. Hán tử đa đa sách sách, than tác nhất đoàn.

Quốc vương phóng tẩu liễu cửu sắc lộc, nhi na cá bất nhân bất nghĩa đích hán tử dã thụ đáo liễu tử hình đích trọng phạt. Thuyết lai dã kỳ quái, đương quốc vương suất quân đội hồi đáo vương cung thời, phu nhân đích bệnh dã kỳ tích bàn địa thuyên dũ liễu.

Hậu lai toàn quốc các địa đích lộc, đô tụ tập tại cửu sắc lộc trụ đích địa phương, cật thảo ẩm thủy, bình an địa sinh hoạt. Nhi giá cá quốc gia dã thị phong điều vũ thuận, quốc thái dân an

(2) cổ đại, tại hoang vô nhân yên đích qua bích than thượng, ba tư thương nhân đích lạc đà đội nhân ngộ phong sa tập kích nhi mê lộ, hốt nhiên xuất hiện nhất đầu cửu sắc thần lộc cấp tha môn chỉ điểm phương hướng. Cửu sắc lộc hồi đáo lâm trung, thính kiến hữu nhân hô cứu. Nguyên lai nhất cá lộng xà nhân tại thải dược thời bất thận lạc thủy. Cửu sắc lộc mang tương tha đà thượng thạch ngạn. Lộng xà nhân cảm ân bất tẫn, cửu sắc lộc chỉ cầu tha biệt tương ngộ kiến tha đích sự cáo tố biệt nhân, lộng xà nhân liên liên đáp ứng, hoàn đối thiên khởi thệ. Ba tư thương nhân đáo liễu cổ quốc hoàng cung, dữ quốc vương đàm khởi sa mạc trung đích kỳ ngộ, thùy tri vương hậu thính liễu, chấp ý yếu thủ cửu sắc lộc bì tố y thường. Quốc vương vô nại, trương thiếp bố cáo: Bộ đáo cửu sắc lộc giả cấp dư trọng thưởng. Lộng xà nhân kiến lợi vong nghĩa, hướng quốc vương cáo mật, tịnh thiết kế tương cửu sắc lộc dẫn nhập bao vi quyển. Đương tha giả trang tái thứ lạc thủy, thần lộc văn thanh cản lai cứu tha thời, thủ hầu đích võ sĩ môn tựu vạn tiễn tề phát. Thùy tri cửu sắc lộc phát xuất thần quang, lợi tiễn đô bị hóa vi hôi tẫn. Cửu sắc lộc hướng quốc vương yết lộ lộng xà nhân vong ân phụ nghĩa đích sửu ác hành vi, quốc vương thâm vi bất an. Lộng xà nhân hách đắc đảm chiến tâm kinh, liên liên hậu thối, điệt tiến thâm đàm yêm tử, ác nhân chung cứu đắc đáo ứng hữu đích trừng phạt.

Cổ đại, tại hoang vô nhân yên đích qua bích than thượng, ba tư thương nhân đích lạc đà đội nhân ngộ phong sa tập kích nhi mê lộ, hốt nhiên xuất hiện nhất đầu cửu sắc thần lộc cấp tha môn chỉ điểm phương hướng. Cửu sắc lộc

Hồi đáo lâm trung, thính kiến hữu nhân hô cứu. Nguyên lai nhất cá lộng xà nhân tại thải dược thời bất thận lạc thủy. Cửu sắc lộc mang tương tha đà thượng thạch ngạn. Lộng xà nhân cảm ân bất tẫn, cửu sắc lộc chỉ cầu tha biệt tương ngộ kiến tha đích sự cáo tố biệt nhân, lộng xà nhân liên liên đáp ứng, hoàn đối thiên khởi thệ. Ba tư thương nhân đáo liễu cổ quốc hoàng cung, dữ quốc vương đàm khởi sa mạc trung đích kỳ ngộ, thùy tri vương hậu thính liễu, chấp ý yếu thủ cửu sắc lộc bì tố y thường. Quốc vương vô nại, trương thiếp bố cáo: Bộ đáo cửu sắc lộc giả cấp dư trọng thưởng. Lộng xà nhân kiến lợi vong nghĩa, hướng quốc vương cáo mật, tịnh thiết kế tương cửu sắc lộc dẫn nhập bao vi quyển. Đương tha giả trang tái thứ lạc thủy, thần lộc văn thanh cản lai cứu tha thời, thủ hầu đích võ sĩ môn tựu vạn tiễn tề phát. Thùy tri cửu sắc lộc phát xuất thần quang, lợi tiễn đô bị hóa vi hôi tẫn. Cửu sắc lộc hướng quốc vương yết lộ lộng xà nhân vong ân phụ nghĩa đích sửu ác hành vi, quốc vương thâm vi bất an. Lộng xà nhân hách đắc đảm chiến tâm kinh, liên liên hậu thối, điệt tiến thâm đàm yêm tử, ác nhân chung cứu đắc đáo ứng hữu đích trừng phạt.