Tần tiêu chủ nhân công đích huyền huyễn tiểu thuyết

Chủ giác thị tần huyền, tần tuyết đích tiểu thuyết thị 《 vô thượng thần đế 》.

Tiểu thuyết giản giới: Thương lam đại lục, võ giả dĩ võ hồn câu thông thiên địa, tiến hành tu hành. Chủ nhân công thị tần gia thiếu chủ tần huyền, tại cơ ngộ xảo hợp chi hạ, hoạch đắc liễu nhất lũ lai tự thái cổ thần bí đích chiến thần chi hồn, tòng thử chi hậu, nhất lộ nghịch tập, giải cấu tiên tư mỹ nữ, niễn áp cửu thiên thiên tài, vô sở bất chiến, vô sở bất thắng, thành vi nhất đại vô thượng thiên tôn.

Tinh thải tiết tuyển

“Huyền nhi.”

Tựu tại tần huyền hưng phấn đích thời hầu, nhất đạo thanh âm tòng môn ngoại hưởng khởi.

Tần huyền cản mang tương chiến thần chi hồn thu liễu khởi lai, đả khai môn, khán đáo môn ngoại đích trung niên nam tử, đốn thời kinh hỉ đạo: “Phụ thân, nhĩ xuất quan liễu?”

Giá trung niên nam tử, chính thị tha đích phụ thân, tần gia gia chủ, tần thiên.

“Ân.”

Tần thiên thần sắc ôn hòa đích điểm điểm đầu, trì nghi liễu hạ, thuyết đạo: “Huyền nhi, na thiên đích sự tình ngã dĩ kinh thính thuyết liễu, hôn thối tựu thối liễu ba, dĩ hậu vi phụ tái vi nhĩ vật sắc nhất môn hảo thân sự, chí vu tần trường không…… Ai.”

Thuyết đáo giá lí, tần thiên diêu diêu đầu, thán liễu nhất thanh đạo: “Nhĩ dĩ hậu tựu bất yếu cân tha tranh liễu, tha giác tỉnh liễu hoàng cấp ngũ phẩm võ hồn, nhĩ bất khả năng thị tha đối thủ đích, nhi thả tạc nhật, đại trường lão thôi tiến tha thành vi tần gia tân nhậm thiếu chủ, đại bộ phân túc lão đô dĩ kinh đồng ý, hiện tại tựu soa ngã điểm đầu liễu.”

Tiêu thanh yết tần nga mộng đoạn tần lâu nguyệt tần lâu nguyệt xuất xử:

Ức tần nga · tiêu thanh yết

Ức tần nga · tiêu thanh yết

Tác giả: Lý bạch ( đường )

Tiêu thanh yết, tần nga mộng đoạn tần lâu nguyệt.

Tần lâu nguyệt, niên niên liễu sắc,

Bá lăng thương biệt. Nhạc du nguyên thượng thanh thu tiết,

Hàm dương cổ đạo âm trần tuyệt. Âm trần tuyệt,

Tây phong tàn chiếu, hán gia lăng khuyết.

Thử từ miêu hội liễu nhất cá nữ tử tư niệm ái nhân đích thống khổ tâm tình, độc lai thê uyển động nhân. Cổ nhân đối tha bình giới ngận cao, bả tha dữ 《 bồ tát man · bình lâm mạc mạc yên như chức 》 nhất khởi dự vi “Bách đại từ khúc chi tổ”.
Vương quốc duy tại 《 nhân gian từ thoại 》 xưng thử từ “Dĩ khí tượng thắng”. Giá thủ từ trung đích khí tượng, dữ nhân môn thường sở thuyết đích khai nguyên ( đường huyền tông niên hào, công nguyên 713—741 niên ) thời đại đích “Thịnh đường khí tượng” dĩ hữu ngận đại bất đồng, đãn tha hựu xác thật thị thịnh đường khí tượng chi nhất chủng. Tha bác đại thâm hậu, ý cảnh khai khoát, khí vận trầm hùng, hựu đái hữu bi lương chi khí. Giá chủng “Khí tượng” tại thiên bảo ( đường huyền tông niên hào, công nguyên 742—756 niên ) hậu kỳ lý bạch đích tác phẩm 《 cổ phong · nhất bách tứ thập niên 》《 viễn biệt ly 》《 tịch tễ đỗ lăng đăng lâu ký vi diêu 》 đẳng thi đô khả dĩ khán đáo. 《 tịch tễ đỗ lăng đăng lâu ký vi diêu 》 trung tả đạo: “Phù dương diệt tễ cảnh, vạn vật sinh thu dung. Đăng lâu tống viễn mục, phục hạm quan quần phong. Nguyên dã khoáng siêu miến, quan hà phân thác trọng.” Dữ giá thủ 《 ức tần nga 》 cách điều khí tượng thập phân cận tự. Đỗ phủ thiên bảo hậu kỳ đích 《 đồng chư công đăng từ ân tự tháp 》 dã hữu tương loại chi xử. Hồ ứng lân thuyết giá thủ từ “Khí diệc suy táp”, phản ánh liễu vãn đường vương triều suy biến đích khí vận. Kỳ thật thử từ tự thị phản ánh liễu thiên bảo hậu kỳ biểu diện thượng y nhiên ca vũ thăng bình, nội bộ nguy cơ trọng trọng đích thịnh đường chi suy. Nhân thử, giá thủ từ khả năng tác vu thiên bảo hậu kỳ. Từ nhân dĩ bỉ nghĩ đích thủ pháp, thác tần nga trừ tình hoài, bả trực quan đích cảm tình dữ ý tượng hồn dung tại nhất khởi, thượng phiến do cá nhân đích ưu sầu tả khai, hạ phiến quá độ đáo lịch sử ưu sầu.
Giá thủ từ bất tượng 《 bồ tát man · bình lâm mạc mạc yên như chức 》 na dạng do khách quan cảnh vật đích tuyển nhiễm quá độ đáo nhân vật nội tâm cảm thụ đích miêu mô. Tha nhất khai thủy tựu tả xuất nhân vật nội tâm đích tình thái: Ô yết đích tiêu thanh bả tần nga tòng mộng trung kinh tỉnh, thử thời, nhất câu tàn nguyệt tà ánh tại song tiền. Mộng tuy đoạn liễu, tha khước hoàn tự hồ trầm tẩm tại mộng cảnh chi trung, dữ tình nhân hoan hội, khả thị nhãn tiền chỉ hữu giá băng lãnh đích tàn nguyệt bồi bạn khán tha. Đa thiếu cá giá dạng đích nguyệt dạ, khiếu tha ảm nhiên tiêu hồn, cố ảnh tự liên. Nhân thử, hạ diện tự nhiên chuyển nhập đối “Bá lăng thương biệt” đích hồi ức. 《 ung lục 》 tái: “Hán thế phàm đông xuất hàm, đồng, tất tự bá lăng thủy, cố tặng hành giả vu thử chiết liễu tương tống.” Khả thị, liễu sắc lục liễu, nhất niên hựu nhất niên, nhi y nhân y nhiên viễn cách nhất phương, chỉ hữu na minh yết đích tiêu thanh hòa trứ đê thanh đích xuyết khấp, băng lãnh đích tàn nguyệt bồi bạn trứ tiêu sấu đích thiến ảnh, thông lục đích liễu sắc cú khởi vãng sự đích hồi ức. Thật tế thượng giá thị tác giả dĩ tần nga đối tình nhân đích tư niệm lai biểu đạt nội tâm đối mỗ chủng sự vật đích khổ tư dữ truy cầu, giá chủng khổ tư dữ truy cầu thị chấp trứ đích, nhiên nhi hựu thị một hữu kết quả đích.
Từ đích thượng phiến thủy chung củ cát tại cá nhân đích bi hoan ly hợp chi trung, hạ phiến tắc xuất hiện liễu giác đại đích điệt đãng. Tự hồ bỉ nghĩ thủ pháp dĩ bất năng mãn túc cảm tình đích biểu đạt liễu, từ nhân yếu phiết khai tiên tiền đích chủ thể, trực tiếp bả tự kỷ dung nhập họa diện chi trung. Hoán đầu xử đột ngột dĩ “Nhạc du nguyên thượng thanh thu tiết” khởi, họa diện thị thanh thu tiết giai lữ như vân đích cuồng hoan thời cảnh, khả thị chủ nhân công quỳnh quỳnh kiết lập tại tây phong tàn chiếu chi trung, “Thử thân ẩm bãi vô quy xử, độc lập thương mang tự vịnh thi” ( đỗ phủ 《 nhạc du viên ca 》 ). Thử thời, cá nhân đích ưu sầu hoàn toàn bị phao khai liễu, hoặc giả thuyết dung nhập liễu lịch sử đích ưu sầu chi trung, từ nhân thông quá đối tần, hán na dạng hách hách vương triều đích di tích —— hàm dương cổ đạo, hán đại lăng mộ đích xuyết thủ, tòng nhi tiến nhập liễu lịch sử đích phản tư. Cổ đạo du du, âm trần yểu nhiên, phồn hoa, xa xỉ, túng dục, nhất thiết đô bị mai táng liễu, chỉ thặng hạ lăng mộ tương bạn trứ tiêu sắt đích tây phong, như huyết đích tàn dương, bách niên, thiên niên địa tồn tại hạ khứ. Tác giả bất thị tại bằng điếu tần hoàng hán võ, tha thị tại phản tư lịch sử hòa hiện thật. Giá lí giao tạp trứ thịnh dữ suy, cổ dữ kim, bi dữ hoan đích phản tư. Từ nhân cố nhiên một hữu chính diện tả đường vương triều đích cẩu thả phồn hoa, đãn “Nhạc du nguyên thượng thanh thu tiết” giá tựu túc cú liễu, giá sử nhân tự nhiên tưởng tượng đáo thiên bảo hậu kỳ na chủng cổ la mã thức đích cùng xa cực dục hòa cuồng hoan cực nhạc. Khả một hữu nhân năng tòng trung khứ thể hội na tiềm tại đích phá toái cảm. Tần đại, hán đại quá khứ liễu, chỉ thặng hạ du du đích cổ đạo hòa cô độc đích lăng mộ, diện đối trứ tây phong tàn chiếu. Giá cố nhiên thị quá khứ đích di tích, nhiên nhi tha hựu thị thật thật tại tại đích thật cảnh, đồng thời, giá “Tây phong tàn chiếu, hán gia lăng khuyết” đích thật cảnh hựu tất nhiên sử nhân liên hệ đáo vương triều đích vị lai. Vu thị, quá khứ, hiện tại, vị lai đích giới hạn bị thủ tiêu liễu, hồn dung tại nhất khởi, lịch sử đích thời tự cấp nhân môn lưu hạ đích chỉ thị nhất chủng biểu tượng —— “Tây phong tàn chiếu, hán gia lăng khuyết”. Tạo thành nhất chủng bi tráng đích lịch sử tiêu vong cảm, hoặc giả thuyết thị hủy diệt cảm, điền tắc tại nhân môn tâm đầu, giá tựu thị lịch sử phản tư đích kết quả. Nhân nhi thượng phiến đích cá nhân ưu sầu chỉ năng bị thủ đại, tác vi hạ phiến đích bồi sấn.
Thử từ ý cảnh bác đại khai khoát, phong cách hoành diệu hồn hậu. Độc giả tòng đôn hoàng khúc tử từ trung dã khả dĩ khán đáo loại tự cách điều, nhi bất loại trung vãn đường đích thanh uyển khỉ lệ. Lục du thuyết: “Đường tự đại trung dĩ hậu, thi gia nhật xu thiển bạc, kỳ gian bất phục hữu tiền bối hoành diệu hồn hậu chi tác.” ( 《 hoa gian tập bạt 》 ). Thi phong dữ từ phong tự thân tồn tại trứ giao thác phủ định chi xu thế.
Thử từ cú cú tự nhiên, nhi tự tự chuy luyện, trầm thanh thiết hưởng, trịch địa chân tác kim thạch thanh. Nhi ức dương đốn tỏa, pháp độ sâm nhiên, vô tự hoang suất không phiếm, vô nhất xử sính tài sử khí. Dĩ thử nhi ngôn, thiết vi lý thái bạch chi sắc, vô ninh nhận thị đỗ thiếu lăng chi bút. Kỳ phong cách thành tại ngũ đại hoa gian vị kiến, diệc phi ca tịch chư khúc chi sở năng nghĩ vọng, dĩ khai tống đại từ chi cách điều. Lưu khắc trang: Từ gia hữu trường khang, hữu đoản khuyết. Pha công 《 thích thị 》 đẳng tác, dĩ trường nhi công dã. Đường nhân 《 ức tần nga 》 chi từ viết: “Tây phong tàn chiếu, hán gia lăng khuyết.” 《 thanh bình nhạc 》 chi từ viết: “Dạ thường lưu bán bị, đãi quân hồn mộng quy lai.” Dĩ đoản nhi công dã. ( 《 hậu thôn tiên sinh đại toàn tập · lưu thúc an cảm thu bát từ bạt 》 )
Thẩm tế phi: Thái bạch thử từ, hữu lâm hạ phong khí. 《 ức tần nga 》 từ, cố thị khuê phòng chi tú. ( 《 thảo đường thi dư chính tập 》 )
Du bệ vân: Thử từ bạch trừ tích cảm, tá khuê oán dĩ tả chi, nhân thân tại tần địa, tức dĩ tần nữ tiêu thanh vi dụ. Khởi bút hữu phiêu phiêu lăng vân chi khí. Dĩ hạ tiếp tả ly tình, bá kiều chiết liễu, vi thiên khách chinh nhân thương hoài chi xử, do lao lao đình vi cổ tống hành chi địa, thái bạch đề đình thượng thi “Xuân phong tri biệt khổ, bất khiển liễu điều thanh”, đồng thử cảm dã. Hạ khuyết nhưng tựu tần địa nhi ngôn, nhạc du nguyên thượng, đương thanh thu du thưởng chi thời, nhi cổ đạo hàm dương, nãi âm trần đoạn tuyệt, bi du chi bất đồng như thị. Cổ đạo bồi hồi, tức sở tư bất kiến, nhi sở kiến giả, duy hán đại chi di lăng phế khuyết, lưu tàn trạng vu tây phong tịch chiếu trung. Nhất đại đế vương, kết cục bất quá như thị, tắc nhất thân chi thương ly cảm cựu, tuân mệnh chi suy nhĩ. Kết nhị cú phủ ngưỡng kim cổ, như văn biến trưng chi âm. ( 《 đường ngũ đại lưỡng tống từ tuyển thích 》 )
Vương quốc duy: Thái bạch thuần dĩ khí tượng thắng. “Tây phong tàn chiếu, hán gia lăng khuyết”, liêu liêu bát tự, toại quan thiên cổ đăng lâm chi khẩu. Hậu thế duy phạm văn chính chi 《 ngư gia ngạo 》, hạ anh công chi 《 hỉ thiên oanh 》, soa túc kế võ, nhiên khí tượng dĩ bất đãi hĩ. ( 《 nhân gian từ thoại 》 )
Chu nhữ xương: Lập nhất hướng chi tây phong, mộc mãn xuyên chi lạc chiếu, nhi nhập ngã mục giả, độc hữu hán gia lăng khuyết, thương thương mãng mãng, nguy nhiên nhi tại. Đương thử chi tế, nãi giác ngưng thời không vu nhất điểm, hỗn bi hoan vu bách đoan, do tần nga nhất nhân nhất thời chi tình, sậu nhiên thăng hoa nhi vi ngô quốc thiên thu vạn cổ chi tâm. Cái tự tần hán dĩ đãi tùy đường, sơn hà đế tạo, thử địa chi sùng lăng, dĩ phi phục đế vương cá nhân chi táng sở, nãi dân tộc toàn thể chi bi ký dã. Lương nhân bất quy, hán lăng trường tại. ( 《 thiên thu nhất thốn tâm —— chu nhữ xương giảng đường thi tống từ 》 )
An kỳ: “Tây phong nhị cú biểu hiện đích tư tưởng cảm tình bất thị cận cận bi chinh thú, hoài viễn nhân đích phụ nữ sở năng hữu đích, bất thị nhất bàn tư niệm trượng phu đích thê tử sở năng hữu đích.” ( 《 lý bạch từ nhị thủ chi ngã kiến 》 )