Danh tự hữu luyện tự đích tu chân tiểu thuyết

Cổ thời hầu đích nhân thuyết: Tinh thị nhất chủng nguyên khí, thị sinh mệnh tối vi cơ bổn đích cấu thành, tinh đích ngưng kết tiện thành liễu khí, khí đích hoàn nhiễu lưu động tiện hoạch đắc liễu canh vi huyền diệu đích công dụng, giá tiện thị thần, thần đích đề thăng tu dưỡng tiện cụ bị liễu siêu phàm thoát tục đích kỳ diệu cảnh giới, hư khả dung nạp thiên địa vạn vật đích, hư quảng vô biên đích, vô khả ngôn thuyết đích. Nhi thử chủng cảnh giới tại lịch kinh giá ngự quá hậu, tức tiến nhập liễu viên dung đại đạo. Nhi đạo đích tối cao cảnh giới tựu thị điều hòa âm dương, dĩ lợi vạn vật!!!

Cổ nhân nhân vi khả dụng văn tự hi thiếu, nhi thả tối tảo đích quy bản trúc giản đẳng khả thư tả ( khắc lục ) đích tài liêu trân quý, thư tả bất nghi, sở dĩ ngôn ngữ giản khiết, lưu tồn văn hiến đích thời hầu văn tự tẫn lượng tinh giản, hữu ngận đa hàm nghĩa nhu yếu hậu nhân sủy ma.

Luyện tinh hóa khí: Tinh thị chỉ thân thể tinh hoa, khí thị chỉ năng lượng.

Cổ nhân ý thức đáo thân thể năng cú động tác, lao động, khẳng định hữu năng lượng tồn tại, nhi nhân yếu phát huy lực lượng, nhu yếu cật phạn, thực vật chuyển hóa vi thân thể đích nhất bộ phân ( chi phương đẳng ), nhiên hậu hựu tại thể năng sinh thành năng lượng, năng lượng việt đại, lực khí việt đại.
Cổ nhân bất đổng đắc hiện đại giải phẩu học, bất tri đạo chi phương đích tác dụng, đãn tha môn hoàn thị cảm giác đáo năng lượng đích lai nguyên dữ tác dụng; thông quá nhất ta khí công tu luyện phương pháp, khả dĩ canh hảo địa tương thực vật chuyển hóa vi thân thể đích nhất bộ phân, hiện tại nghiên cứu dã biểu minh, chí thiếu khí công dưỡng sinh pháp trung đích phúc thức hô hấp pháp, chủ yếu thị châm đối tràng vị vận động đích... Giá tựu thị luyện tinh.
Hóa khí ni, giá cá khí, ngận hữu giảng cứu, tại tối tảo đích đạo gia văn hiến trung, tịnh bất thị “Khí” tự, nhi thị “Khí” ( qi ), đồng “Khí” âm, ngã nhận vi, khả năng thị khẩu khẩu ngôn truyện trung, hậu nhân tương “Khí” ngộ tả vi “Khí” liễu.
Khí, tại cổ đại tựu thị chỉ năng lượng, năng lượng năng cú cảm giác đáo, đãn quan sát bất đáo, sở dĩ thượng diện thị “Vô”...
Cổ nhân nhận vi, thực dụng thực vật, tối chung hội tại thể nội sản sinh năng lượng, dã tựu thị khí; vi liễu canh hảo canh đa địa sản sinh năng lượng ( khí ), cổ nhân nghiên cứu phát minh liễu các chủng dưỡng sinh công pháp, thông tục đích hữu tế tước mạn yết, thực bất yếm tinh quái bất yếm tế, cao đoan đích tựu thị phúc thức hô hấp luyện khí pháp, đạo dẫn thuật ( bát đoạn cẩm, dịch cân kinh đẳng ).

Luyện khí hóa thần: Thân thể hảo, lực khí đại, nhĩ thông mục minh, tắc tinh thần dã hội hảo, đầu não dã hội linh hoạt.

Cổ nhân dã nhận thức đáo, đầu não thông minh đích tiền đề, nhu yếu hữu cá kiện khang đích thân thể; bất quá, tha môn bất thị căn cư hiện đại sinh lý khoa học lai đắc tri giá nhất điểm đích; cổ nhân nhận vi, đầu não đích tư khảo, thị tinh thần lực ( thần ) đích tác dụng, thị nhu yếu tiêu háo năng lượng ( khí ) đích, đương thể nội năng lượng sung túc thời, khả dĩ bổ sung tịnh cường hóa tinh thần lực ( thần ); nhân vi văn hiến đích bất túc, hoặc giả tu luyện giả môn đích bảo mật, cụ thể như hà cường hóa tinh thần lực ( hiện đại thuật ngữ: Khai phát não vực ) đích pháp môn, ngã môn bất đắc nhi tri, hoặc hứa tảo dĩ thất truyện.

Luyện thần hóa hư: Tòng giá lí khai thủy, cổ nhân tiến nhập duy tâm triết học phạm trù.

Tinh thần hảo, ký ức lực cường, tư khảo tốc độ khoái chi hậu, cổ nhân khai thủy trác ma đại đạo ( sở vị đại đạo, tựu thị chỉ thiên địa vạn vật đích chân lý ), cổ nhân nhận vi, khả dĩ hoàn toàn dụng bất đoạn, hoàn thiện địa tư khảo, lai giải quyết đại đạo đích xiển thuật, bỉ như thái dương vi thập ma thăng khởi, vi thập ma hạ vũ, vi thập ma đả lôi, “Ngã” thị na lí lai đích, vi thập ma hội tử, tử hậu vãng na lí khứ... Đẳng đẳng đẳng đẳng.
Hiện tại ngã môn tri đạo, chân lý thị nhu yếu chứng minh đích ( duy vật ), bất thị không tưởng tựu năng đắc đáo đích, không tưởng đích đô thị duy tâm chủ nghĩa, đãn cổ nhân bất giá ma nhận vi.
Nhi cổ nhân thông quá các chủng thâm nhập tư khảo thí đồ xiển thuật đại đạo đích hành vi, tựu khiếu tố “Luyện thần hóa hư”, nhân vi cổ nhân nhận vi, đại đạo thị hư vô phiêu miểu đích.

Luyện hư hợp đạo: Như quả dĩ kinh minh bạch thập ma thị đại đạo, na ma tiến nhất bộ đích tựu thị như hà lợi dụng đại đạo ( luyện hư ), kỳ kết quả, cổ nhân nhận vi khả dĩ trường sinh, khả dĩ thành tiên ( hợp đạo ).

Nhất gia chi ngôn, cô vọng thính chi.

Tịnh một hữu quy định yêu tinh tài năng tu luyện, trảo đáo chân chính đích tự kỷ, tu luyện ngận nan, đãn dã bất nan

Thuyết thanh sở a....

Tu luyện đích thành ngữ hữu: Lão thành luyện đạt, bách luyện thành cương, đoán luyện chi lại.
Tu luyện đích thành ngữ hữu: Lão thành luyện đạt, thiên chuy bách luyện, bách luyện thành cương. 2: Kết cấu thị, tu ( tả hữu kết cấu ) luyện ( tả hữu kết cấu ). 3: Từ tính thị, động từ. 4: Chú âm thị, ㄒ nhất ㄡㄌ nhất ㄢ_. 5: Bính âm thị, xiūliàn.
Tu luyện đích cụ thể giải thích thị thập ma ni, ngã môn thông quá dĩ hạ kỉ cá phương diện vi nâm giới thiệu:
Nhất, từ ngữ giải thích 【 điểm thử tra khán kế hoa tường tế nội dung 】
Tu luyện xiūliàn. (1) đạo giáo đích tu đạo luyện khí, luyện đan đẳng hoạt động.
Nhị, dẫn chứng giải thích
⒈ chỉ đạo giáo đích tu đạo luyện khí luyện đan đẳng hoạt động. Dẫn đường lữ nham 《 ức giang nam 》 từ: “Khuyến quân tu luyện bảo tôn niên, bất cửu thị thần tiên.” 《 tục tư trị thông giám · tống thái tông ung hi nguyên niên 》: “Chính quân thần đồng đức, hưng hóa trí trị chi thu, cần hành tu luyện, vô xuất ô thử.” Nguyên tôn trọng chương 《 khám đầu cân 》 đệ tứ chiết: “Tha si tâm nhi chỉ vọng kết nhân duyên, toàn bất khẳng kính thiên tôn dưỡng chân tu luyện.” A anh 《 quan vu bắc kinh ＜ yến cửu trúc chi từ ＞》: “Chí kim viễn cận đạo lưu, giai vu thử nhật tụ thành tây bạch vân quan, quan tức trường xuân tu luyện xử dã.” ⒉ tu dưỡng đào dã. Dẫn 《 tư trị thông giám · hán minh đế vĩnh bình bát niên 》: “Sinh thời sở hành thiện ác, giai hữu báo ứng, cố sở quý tu luyện tinh thần, dĩ chí vi phật.” Thanh ngô khiên 《 phù phong truyện tín lục 》: “Nhiên diệc đương ẩn tàng linh _, tu luyện tâm tính, bất khả vọng tác quái dị hoặc nhân, dĩ càn thiên khiển dã.” ⒊ học tập đoán luyện. Dẫn 《 quỷ cốc tử · bổn kinh âm phù 》: “Nhi tri chi giả, nội tu _ nhi tri chi, vị chi thánh nhân. Thánh nhân giả, dĩ loại tri chi.” 《 lão tàn du ký 》 đệ thất hồi: “Ngã giá quyền pháp _ tòng hán trung phủ lí nhất cá cổ đức học lai đích, nhược năng nhận chân tu luyện, tương lai khả dĩ đáo đắc cam phượng trì đích vị phân.” Lỗ tấn 《 thả giới đình tạp văn ·＜ khán đồ thức tự ＞》: “Dụng tẫn tâm thần, xanh trụ tràng diện, hựu na hữu dư lực khứ mãi tham khảo thư, quan sát sự vật, tu luyện bổn lĩnh ni?” Hạ _ tôn diệp thánh đào 《 văn tâm 》 nhị thất: “Ngã môn vi yếu sung thật ngã môn đích sinh hoạt, sở dĩ tất tu tu luyện tả tác đích kỹ năng.” ⒋ đặc chỉ tu hành ( thành tiên ). Dẫn thanh vương sĩ _《 trì bắc ngẫu đàm · đàm dị nhất · kinh châu kính oan 》: “Thiếp tại địa hạ sổ bách tái hĩ, tu luyện tương thành.” Thanh từ giai phượng 《 hội tiên ký 》: “Kim nô tu luyện tương thành, thừa nương tử quy _, liễu thử túc duyên, vật tương nghi dã.”
Tam, quốc ngữ từ điển
Đoán luyện tu dưỡng.
Tứ, võng lạc giải thích
Tu luyện ( hán ngữ từ ngữ ) tu luyện nhất bàn chỉ tu tâm luyện thân. Sử thân thể canh kiên nhận, kiện khang. “Tu luyện” lưỡng tự hợp dụng, đa kiến vu đạo gia điển tịch, như 《 quỷ cốc tử 》 quyển hạ: Thánh nhân giả dĩ _ tri chi nội tu _ vị giả học nhi tri chi giả dã. Lánh hữu nhân dụng “Tu luyện”. “Luyện” tự bổn nghĩa vi bả sinh ti chử thục, diệc chỉ bả ma hoặc chức phẩm chử đắc nhu nhi khiết bạch, hữu gia công, tinh luyện, luyện tập chi ý, đãn thông thường vô “Luyện” tự cao ôn gia nhiệt sử vật chất biến hóa chi ý.
Quan vu tu luyện đích cận nghĩa từ
Tu tề
Quan vu tu luyện đích thi từ
《 tiêu dao vịnh · trực không tu luyện vĩnh trường niên 》《 đào nguyên ức cố nhân · kim triều truyện xuất ta tu luyện 》《 nguyễn lang quy · đại đô tu luyện tự chưng sa 》
Quan vu tu luyện đích thi cú
Hà như tu luyện tác chân nhân hựu đương tác chí chân chí thuần đích linh chi tiên đan tu luyện cường giả khứ hưởng thụ na thiên đô cực nhạc hưu khoa tu luyện phi kim khuyết
Quan vu tu luyện đích từ ngữ
Bách luyện chi cương lão thành luyện đạt luyện thạch bổ thiên ma hình luyện tính bách đoán thiên luyện bách luyện thành cương tu chân luyện tính đoán luyện la chức nguyệt đoán quý luyện nhất tự bách luyện
Quan vu tu luyện đích tạo cú
1, giao dịch bất thị tri thức đích học tập, giao dịch vĩnh viễn thị tu luyện tràng.
2, như quả nhĩ trọng nội tâm, tựu tu luyện tựu lữ du tựu nhất lộ hướng nam hướng bắc hướng thiên nhai. Như quả nhĩ trọng tri thức, tựu độc thư xuất quốc trứ thư lập truyện. Năng cứu nhĩ thoát xuất khổ hải đích chỉ hữu nhĩ tự kỷ. Nhượng tự kỷ biến đắc canh hảo, tài thị duy nhất đích xuất lộ.
3, nhĩ tựu tượng giá khỏa bồn tài lí đích na cá tiểu miêu nhất dạng, tại bất đoạn cấp thủ ngoại bộ sở đề cung đích dưỡng phân đích đồng thời, dã yếu tu luyện tự kỷ đích nội tại, na dạng nhĩ tài hữu năng lực dữ tư cách thừa tái canh đa mỹ hảo đích đông tây.
4, khí chất, thị nhất cá nhân tinh thần thâm xử mỹ tại tu luyện; thâm khắc, thị linh hồn lí thống tại hô hấp.
5, mỗi cá nhân đích sinh mệnh đô hữu nhất cá khuyết khẩu, ngã tưởng, ngã môn ứng cai tố đích thị khứ tu luyện tha, nhi bất thị khứ trảo nhất cá nhân lai điền bổ tha.
Điểm thử tra khán canh đa quan vu tu luyện đích tường tế tín tức

Tu chân cao thủ tại giáo viên

Ngưng luyện ngưng luyện níngliàn
1. Diệc tác "Ngưng luyện".
2. Khẩn thấu giản luyện. Giản khiết nhi vô phô trương chuế ngôn

Đấu phá thương khung, đấu thần,

Đỗ phủ: Vi nhân tính tích đam giai cú, ngữ bất kinh nhân tử bất hưu.
Giả đảo: Lưỡng cú tam niên đắc, nhất ngâm song lệ lưu.
Mạnh giao: Dạ học hiểu bất hưu, khổ ngâm quỷ thần sầu.
Lư diên nhượng: Ngâm an nhất cá tự, niệp đoạn sổ hành tu.
Phương càn: Ngâm thành ngũ tự cú, dụng phá nhất sinh tâm.