Ngạo kiều nam thần dưỡng ngã a

Miêu mễ hội thường thường bất lý nhĩ, vưu kỳ thị nhĩ khiếu tha đích thời hầu hội giả trang thính bất đáo, mặc mặc tẩu khai. Bất yếu trách quái tha, tưởng tưởng bạn nghịch kỳ đích tự kỷ hòa phụ mẫu đích quan hệ, tưởng tưởng sự nghiệp ổn định hữu tự kỷ gia đình thời hầu nhĩ hòa phụ mẫu đích quan hệ, nhĩ dã hứa tựu năng lý giải tha liễu. Miêu thị nhất chủng phi thường hữu hảo kỳ tâm đích sinh vật, giá nhất điểm hòa nhân dã ngận tượng nhân. Tha hội tự kỷ cấp tự kỷ tầm trảo nhạc thú, sở dĩ thường thường hội tự kỷ hòa tự kỷ ngoạn đích ngận khai tâm nhi lại đắc lý nhĩ.

Ngạo kiều ứng cai thị cá biếm nghĩa từ, thuyết giá cá nhân kiêu ngạo hựu kiều khí hoàn tự dĩ vi thị, thùy đô dã khán bất khởi đích dạng tử. Nhất cá nữ nhân thái quá vu ngạo kiều, khẳng định bất hảo nha, quá độ đích kiêu ngạo tự mãn, nhãn tình lí chỉ hữu tự kỷ, khán bất đáo biệt nhân đích hảo, chỉ giác đắc tự kỷ ngận hảo, hoàn toàn một hữu khuyết điểm, thùy đô bất bất thượng. Na tha đối vu biệt nhân lai thuyết, tựu bất cú khiêm hư, tính cách thượng hội dung dịch nhượng nhân bài xích bất tưởng tiếp cận, lạp viễn cự ly. Giá dạng đích nhân ngận nan giao đáo bằng hữu, nguyên lai đích bằng hữu dã hội việt lai việt sơ viễn tha, bất nguyện ý hòa tha giao tâm, khả năng tâm lí diện tựu giác đắc nhĩ đô na ma lệ hại liễu, ngã môn tại nhĩ diện tiền đô na ma miểu tiểu, áp đắc nhân suyễn bất quá khí, sở dĩ hòa nhĩ tại nhất khởi ngoạn sái vi bất hội khai tâm, biệt nhân cấp nhĩ kiến nghị, nhĩ dã bất hội thính thủ, nhân vi nhĩ thật tại thái ngạo kiều liễu.

Ứng cai thị tại thượng bất kiêu, cao nhi bất nguy. Hiếu kính phụ mẫu trường bối, nguyên ý thị bối trứ niên lão đích phụ mẫu.

Diện đối bất đồng đích nhân, hữu bất đồng đích thái độ. Đối vu bất hỉ hoan đích đối tượng ngận lãnh mạc, đãn thị đối hỉ hoan đích đối tượng khước thị ngận kiều tu. Đại khái thị ‘ luyến nhân đối vu đối phương giá chủng cao phản soa đích thái độ, khả dĩ xác thật đích cảm thụ đáo tại đối phương tâm trung thị đặc biệt đích ’ đích quan hệ. Thật tế thượng cá tính ngận ôn nhu nhi thả hỉ hảo bằng hữu, đãn kinh thường trang tác lãnh khốc nhi bất cân nhân đả giao đạo đích tư thái. Dĩ cường ngạnh đích khẩu khí yểm sức hại tu hoặc kỳ tha nội tâm chân thật tưởng pháp, dã tựu thị khẩu thị tâm phi.

Giác đắc cao cao tại thượng, tự kỷ vĩnh viễn thị đối đích, thừa nhận thập ma dã thị nhất phó ngã thừa nhận nhĩ tựu thị đối nhĩ thiên đại đích ân tứ đích dạng tử.

Hỉ hoan thuyết nhất ta khẩu thị tâm phi đích thoại, khán khởi lai bỉ giác tác, minh minh cân hỉ hoan xác trang tác nhất phó bất tại ý đích dạng tử, khẩu hiềm thể chính trực, chủy ngạnh tâm nhuyễn. Giá dạng đích tính cách tại nhị thứ nguyên đích xác ngận manh, đãn thị tại tam thứ nguyên trung ngận bất thảo hỉ

Ngạo kiều bất thị bồi dưỡng đích xuất lai đích hảo bái…… Na thị thiên sinh đích, tái thuyết, ngạo kiều dã bất thị xá khí chất ba. (ˉ﹃ˉ) nhĩ a, chỉ yếu biểu hiện xuất chân chính đích nhĩ tựu hành liễu. Càn xá một sự đương ngạo kiều a o(︶

Ngạo kiều tựu thị bất thản suất minh minh ngận hỉ hoan khước thuyết bất hỉ hoan bỉ như: Ngự bản mỹ cầm; bệnh kiều khả dĩ lý giải vi bệnh thái đích ngạo kiều vi đạt mục đích vi tố xuất nhất ta ngận thiên kích đích hành vi bỉ như: Cung cẩm an na

Ngạo kiều ≠ bệnh kiều.....
Bất quản thị phát âm tả pháp chi loại đích biểu diện đông tây hoàn thị bổn thân đích ý tư duy nhất đích giao tập dã tựu thị kiều liễu ba
Tương bỉ nhi ngôn ngạo kiều canh đa tại ngạo thượng nhi kiều tắc vi nội hàm bệnh kiều chính tương phản thể hiện tại đa sổ thời hầu hội đối mục tiêu biểu hiện “Kiều” đương xuất hiện 【】 đích tình huống chi loại tựu hội “Bệnh”.... Mục tiền lai thuyết giá cá bệnh sở chỉ đích đa sổ thị 【 hắc hóa 】 đích ý tư....

Dĩ thượng

Ngạo kiều ツンデレ diệc thường phiên dịch vi ngoại lãnh nội nhiệt, man hoành kiều tu, ác kiều, kiều man, sân tu thị chỉ “Bình thường thuyết thoại đái thứ thái độ cường ngạnh cao ngạo, đãn tại nhất định đích điều kiện hạ hại tao địa niêm nị tại thân biên” đích nhân vật

Bệnh kiều ヤンデレ thị nhân vật tính cách đích hình dung từ chi nhất, thị do bệnh thái ( bệnh み ) hòa kiều tu ( デレ ) lưỡng từ sở cấu thành đích hợp thành ngữ, quảng nghĩa đích giải thích thị nhân vật xử vu tinh thần tật bệnh đích trạng thái hạ hòa kỳ tha nhân phát triển xuất ái tình đích dạng tử. Lánh nhất phương diện, hiệp nghĩa đích giải thích thị tại đối dị tính trì hữu hảo cảm xử vu kiều tu đích trạng thái hạ đắc đáo tinh thần tật bệnh đích dạng tử