Phản phái tổng tại hoài nghi nhân sinh

Tổ trùng chi tòng tiểu tựu biểu hiện xuất đối sổ học hòa thiên văn học đích nùng hậu hưng thú, tha “Chuyên công sổ thuật, sưu luyện cổ kim”, đãn quyết bất “Hư thôi cổ nhân”, quyết bất bả tự kỷ thúc phược tại cổ tịch văn hiến, tiền nhân thành thuyết chi trung. Tha cảm vu hoài nghi tiền nhân đích trần hủ học thuyết, cảm vu thôi phiên tiền nhân đích thác ngộ lý luận, năng phê phán địa tiếp thụ tiền nhân đích khoa học di sản. Tại thanh niên thời, tha tựu đối trương hành, trịnh huyền đẳng nhân đích học thuật thành tựu tiến hành liễu tử tế nghiên cứu, giáo chính liễu kỳ trung đích nhất ta thác ngộ, thủ đắc liễu hứa đa hữu giới trị đích nghiên cứu thành quả. Hậu lai tha hựu phát hiện trứ danh thiên văn học gia hà thừa thiên vi đương thời tống vương triều biên tả đích “Lịch pháp” tồn tại hứa đa thác ngộ, vu thị trứ thủ trọng biên liễu tân đích lịch pháp ——《

Giá cú thoại đích ý tư thị, nhĩ hoài nghi tha đối nhĩ bất cú tín nhậm, giác đắc tha tổng tại hoài nghi nhĩ, kỳ thật tha tịnh một hữu hoài nghi nhĩ, đô thị nhĩ tự kỷ đa nghi, tổng dĩ vi tha tại hoài nghi nhĩ. Nhĩ môn chi gian ứng cai tương hỗ tín nhậm, thiếu ta sai nghi.

Lão bà hành vi ngận phản thường, nhĩ ngận hoài nghi. Nhân chi thường tình. Quan kiện thị lão bà tại thập ma phương diện phản thường, thị thân thể kiện khang phương diện? Thị sinh hoạt tác phong phương diện? Hoàn thị công tác đãi ngộ phương diện? Nhĩ thủ tiên yếu cảo thanh sở thị chẩm ma hồi sự. Hữu nghi vấn thị chính thường đích, quan kiện thị trảo đáo đáo để na lí xuất vấn đề liễu, bả hoài nghi đích na cá vấn đề giải quyết liễu, cai phóng hạ đích tựu phóng hạ, cai xử lý đích tựu xử lý liễu. Thị nhĩ đích vấn đề, tựu tự kỷ xử lý tự kỷ, thị tha đích vấn đề, na tựu xử lý tha, bất dụng khách khí đích.

Ngã tưởng thị “Ngã tại hoài nghi” giá cú thoại bất khả hoài nghi. Nhân vi như quả ngã hoài nghi liễu “Ngã tại hoài nghi” giá cú thoại bổn thân, na ma ngã đích xác thị tại hoài nghi. Nhiên nhi hoài nghi liễu “Ngã tại hoài nghi”, kỳ ý nghĩa tựu thị “Ngã một hữu hoài nghi”, bất phụ trách la tập học trung đích mâu thuẫn luật. Đại khái thị giá dạng.

Lưỡng bất nghi tiêu dao vương bất thị phản phái

Phản vấn tựu thị “Nan đạo……” Biểu kỳ thuyết thoại giả nhận vi đối phương bất khả năng bất tri đạo mỗ cá sự thật. Tựu giá cá cú tử lai thuyết, tiềm đài từ tựu thị “Ngã nhận vi nhĩ bất khả năng bất ký đắc ngã”



Phản nghĩa tựu thị “…… Đối mạ?” Biểu kỳ thuyết thoại giả tự kỷ dã bất thái xác định tự kỷ thuyết đích đối bất đối, hoặc giả giác đắc tự kỷ thị đối đích, đãn thị yếu biệt nhân xác định nhất hạ. Giá cú thoại đích tiềm đài từ thị “Ngã giác đắc nhĩ thị mỗ nhân, đãn thị nhu yếu nhĩ cấp ngã xác nhận nhất hạ khán ngã thuyết đích đối bất đối.”

Hổ đảm long uy hệ liệt

Đông kinh thực thi quỷ tuyệt đối phù hợp

Chung cực đại thần tiến hóa luận

Nhiên hậu, tha đào liễu xuất lai, tiểu tâm dực dực đích sinh hoạt, hậu lai ngộ kiến liễu nhất cá ngận ôn nhu đích nhân, đối tha ngận hảo, tha chung vu tương tha đích tâm đả khai, tha môn thành liễu bằng hữu hoặc giả luyến nhân, kết quả đối phương tại tha tối thúy nhược đích thời hầu tương tha đích tiêu tức xuất mại cấp liễu cừu gia, tha nhân thử bị tù cấm, bị chiết ma...