Mạch cầm độc kinh hữu thanh thư

Nhĩ hảo, ngã môn đại tiện sở sản sinh đích vị đạo thị do ô ngã môn tiêu hóa đạo nội sở sản sinh đích tiêu hóa diếu tố, cập tại tiêu hóa đạo lí hòa ngã môn cộng sinh đích tế khuẩn sở sản sinh đích. Như quả ngã môn cật đông tây giác thứ kích ẩm thực bất quân hành, hoặc thân thể trạng huống bất chính thường tiêu hóa đạo hữu vấn đề thời, đại tiện đô hội đặc biệt đích xú. Như quả thị thường thường vãn thụy thời thân thể nội phân tiết dã hội dị thường, dã thị hội tạo thành tiêu hóa đạo bất chính thường đích nguyên nhân chi nhất, thị hữu khả năng tạo thành đại tiện ác xú. Sở dĩ đại tiện đích vị đạo thị phán đoạn thân thể trạng huống đích chỉ tiêu chi nhất, yếu tị miễn ác xú đích tối hảo phương thức tựu thị quân hành đích ẩm thực ( vưu kỳ yếu đa hát thủy, nhân vi đa hát thủy hội nhượng thân thể nội bộ đích diếu tố vận tác chính thường ), cập chính thường đích sinh hoạt tác tức ( nhượng thân thể nội bộ đích diếu tố chính thường phân tiết ) như quả thị cực độ ác xú kiến nghị tẫn khoái khứ tựu y... Nhân vi khả năng thị tiêu hóa đạo hữu vấn đề. Tràng đạo phát viêm đẳng đẳng đích...

Toán, tại quốc nội dã thị sổ nhất sổ nhị đích bài tử liễu

Bất tựu thị ngân sắc tử đạn mạ?



Cầm tửu gia thượng tô cách lan uy sĩ kỵ ( đương trung ngận đa đô thị hắc mạch uy sĩ kỵ )



Tựu khả dĩ điều xuất ngân sắc tử đạn ( tú nhất đích phong hào nha )

Kê vĩ tửu mạ? Thoại thuyết hài tử nhĩ hoàn chân thị đại phương a, nhị thập phân......
Đẳng ngã đáo liễu mãi tửu đích niên linh khứ tửu ba nhượng điều tửu sư bang ngã điều nhất bôi, hát quá liễu tái cáo tố nhĩ ( như quả ngã hoàn hoạt trứ đích thoại )
Thủ tiên ngã môn khả dĩ khẳng định, Gin thị phi thường liệt đích tửu; kỳ thứ, ngã môn tri đạo, Gin nguyên sản vu hà lan.
Nhiên hậu, hắc mạch tửu hữu lưỡng chủng —— ti tửu hòa uy sĩ kỵ, ti tửu đích độ sổ bất cao, đãn thị uy sĩ kỵ đích độ sổ ngận cao.
Trảo biệt nhân vấn lai đích: “Hắc mạch tửu tối điển hình đích đặc điểm tựu thị vị đạo ngận thuần hậu hoàn hữu ngận nùng đích mạch hương, nhi thả một hữu phổ thông ti tửu khổ sáp đích cảm giác, sở dĩ thuyết tại kê vĩ tửu trung thị ngận hảo đích trung hòa liệt tửu đích thành phân ba.” “Cầm tửu tựu thị liệt tửu.”
Sở dĩ chí thiếu công thụ thị phân minh liễu cáp ~

Bất thị chỉ hữu kỉ bả, nhi thị thuyết bản tài bỉ giác trân quý, lệ như SA410/ce, dụng đích hạn lượng pha lợi duy á mân côi mộc, tài liêu ngang quý hi thiếu, cư thuyết cân ba tây mân côi mộc cận thân, dụng tha tố cầm bất thứ vu ba mân, sở dĩ bất cửu đích tương lai dã hội bộ thượng ba mân đích hậu trần, trị đắc thu tàng, nhân vi bản tài trân hi sở dĩ tài hạn lượng xuất.

Y lợi khắc tư hòa đạt đạt lí áo ba, tiền trận tử hữu phát công cáo thuyết hòa y lợi khắc tư cầm huyền toàn diện hợp tác liễu

“Mạch đâu” trung thư bá đặc đích cương cầm khúc thị 《 nhạc hưng chi thời 》 trung đích F tiểu điều đệ 3 hào.

Chỉ hữu thư thành hồ đích

Một hữu quá, đãn tại khứ niên nhạc triển thượng kiến quá, đạn quá, phi thường bổng nga!