Xạ thủ tọa lý bất nhị tiểu thuyết hạ tái

Xạ thủ tọa thị đại biểu tự do đích tinh tọa. Tự do, nhạc quan, nhiệt tình, trực sảng thị tha môn đích tiêu thiêm. Tha môn đặc lập độc hành, ái hảo tự do, bất nguyện ý bị quy phạm, giáo điều thúc phược, vô luận thị ngoại tại đích vật chất hoàn thị tinh thần tằng diện, tha môn đô hi vọng truy tầm tự kỷ đích tưởng pháp cập nội tâm. Nhược trường cửu xử tại nhất cá tương đồng đích hoàn cảnh hội nhượng tha môn biến đắc tự tang thậm chí bạo táo. Xạ thủ tọa tùy thời đái trứ nhạc quan tự tín đích nhân sinh thái độ, truy cầu tự kỷ nội tâm đích tinh thần thế giới. Tha môn thiện vu phát hiện tự kỷ vị tri đích lĩnh vực, dã nguyện ý vi chi học tập. Đối đãi nhân sinh đích khốn hoặc, tha môn đô năng dĩ nhạc quan hướng thượng, minh thiên hựu thị tân đích nhất thiên đích nhân sinh triết lý lai diện đối. Tự tín mãn mãn đích lai miêu hội tự kỷ đích sinh mệnh thiên chương. Xạ thủ tọa nhiệt tình, hữu hảo, ngoại hướng, trực sảng, tha môn một hữu nhân tế quan hệ trung đích để tuyến, sở dĩ thường thường biểu hiện đắc trực ngôn bất húy hướng nhân xiển thuật tự kỷ đích khán pháp. Tha môn đích nhạc quan đích thiên tính, khả năng hội biểu hiện đắc hỉ hoan tùy tâm sở dục đích khản khản nhi đàm. Xạ thủ tọa đích khoan hoành đại lượng, vô cực hạn đích khí phái nhượng tha môn tại dữ nhân tương xử trung bất trọng tiểu tiết, tùy tâm sở dục đích quảng giao bằng hữu. Xạ thủ tọa đa tài đa nghệ, hữu siêu thoát đích tưởng tượng lực. Tha môn thiên mã hành không, đối vị tri lĩnh vực sung mãn vô hạn đích hảo kỳ. Tha môn hưởng thụ trứ tại siêu việt vật chất đích sinh mệnh trung ngao du, cảm thụ trứ hữu biệt vu sinh hoạt đích nhạc thú.

Xạ thủ tọa đích tính cách:

Nhạc quan đích xạ thủ tọa thiên sinh u mặc, đổng đắc sinh hoạt. Tha môn thời thường dụng tự kỷ đích phong thú, khoát đạt, đái cấp thân biên đích nhân hoan nhạc. Tha môn hỉ hoan khinh tùng hoan nhạc đích phân vi, tịnh thả tại phân vi trung ngận hảo đích sung đương trứ khai tâm quả đích giác sắc. Nhượng thân biên đích nhân hỉ hoan. Xạ thủ tọa hỉ hoan thiêu chiến, nhiệt ái mạo hiểm. Hỉ ái khứ khai thác tân đích thế giới hòa tri thức lĩnh vực, thác triển, diên thân hiện hữu đích thế giới. Tha môn nội tâm đích khu động lực tại vu đột phá giới hạn, tham tác vị lai, tầm cầu tuyển trạch nhân sinh đích tín ngưỡng, xạ thủ tọa chân chính nhạc quan đích nguyên tuyền tại vu tha môn nội tâm sung mãn liễu đối vu sinh mệnh, sinh hoạt đích nhiệt tình hòa trung thành. Xạ thủ tọa bất an phân đích đặc tính sử đắc tha môn bất nguyện ý quá ôn bão sinh hoạt đích phổ thông nhân. Xạ thủ nữ bất hỉ hoan bị ước thúc tại gia trung tố gia vụ sự. Xạ thủ tọa nam hữu trứ phi phàm đích hoạt động lực, nhậm hà thúc phược đô sử tha môn cảm đáo áp ức, tha môn chân chính đích khát vọng thị tượng thiên mã nhất dạng tại tự kỷ hỉ ái đích quảng khoát không gian. Tha môn truy cầu “Khoan nhi đại” đích hành vi phương thức, tha môn thường thường hội bị viễn đại, hoành vĩ đích mục tiêu kích lệ, nhi hốt lược nhãn tiền đích cụ thể tế tiết công tác.

Tính cách ưu điểm:

1, đãi nhân hữu thiện, hành động lực cường.

Tha môn tâm địa thiện lương, vi nhân hữu thiện, thân biên đích nhân đô nguyện ý hòa giá dạng nhất cá xạ thủ tọa thành vi bằng hữu. Tha môn đích hành động lực phi thường cường, nhân vi đô thị cấp tính tử.

2, bất hội ký hận, nhạc quan chủ nghĩa.

Xạ thủ tọa thị xuất danh đích nhạc quan phái, tái đại đích phiền não đối vu tha môn lai thuyết đô thị khả dĩ dụng thụy giác hoặc giả nhất đốn mỹ thực giải quyết đích. Nhi thả tha môn bất ký cừu, áp căn vong liễu thượng nhất thứ nhĩ thuyết liễu tha thập ma.

3, tự tín, đối nhân sinh sung mãn lý tưởng.

Tha môn đối vu nhân sinh phi thường đích tự tín dã sung mãn lý tưởng, tại xạ thủ tọa đích não hải lí thời thường miêu hội vị lai đích lam đồ. Tha môn tương tín tự kỷ đích nhân sinh thị mỹ hảo nhi sung mãn kinh hỉ đích.

4, chân thành, trực sảng một hữu tâm cơ.

Xạ thủ tọa cấp nhân tối trực quan đích cảm giác tựu thị đãi nhân chân thành, hòa nhân đả giao đạo bỉ giác trực lai trực khứ, hữu thoại trực thuyết đích chân tính tình. Một hữu tâm cơ đích lão hảo nhân.

5, hữu chủ kiến, hữu phán đoạn lực.

Xạ thủ môn khán tự nhân lai phong, kỳ thật thị ngận hữu chủ kiến đích nhất quần nhân. Tha môn khán đãi sự tình hữu tự kỷ đích phán đoạn lực hòa chủ kiến, tuy nhiên ngận thiếu tại nhân quần trung biểu đạt, bất đại biểu tha môn đích tư tưởng thị tùy ba túc lưu đích.

Tính cách khuyết điểm:

1, khuyết phạp nại tính, ý chí bất kiên.

Dữ hành động lực tương phản đích đặc tính tựu thị ý chí bất kiên định liễu. Tuy nhiên xạ thủ môn hành động lực cường, đãn thị nhất đán thời gian trường hoặc giả ngộ đáo khốn nan, tựu hội bả khuyết phạp nại tâm, ý chí bất kiên định đích khuyết điểm bạo lộ xuất lai.

2, bất đổng nhân tình thế cố, tâm trực khẩu khoái, bất thiện sát ngôn quan sắc.

Xạ thủ môn đại đại liệt liệt, tâm trực khẩu khoái diệc thị ưu điểm dã thị khuyết điểm. Tha môn bất đổng nhân tình thế cố, bỉ giác tự ngã, bất thiện vu sát ngôn quan sắc thường thường đắc tội biệt nhân.

3, bất thiết thật tế, khuyết phạp trách nhậm cảm.

Xạ thủ thiên mã hành không ái huyễn tưởng, thường thường hữu bất thiết thật tế đích tưởng pháp xuất hiện. Tha môn nhiệt ái tự do hỉ hoan dĩ tự ngã vi trung tâm, khước vãng vãng nhân vi khuyết phạp trách nhậm cảm ngận nan nhượng nhân tương tín.

4, thô tâm đại ý, đâu tam lạc tứ.

Siêu cấp mã đại cáp túc dĩ hình dung xạ thủ môn. Tại học giáo khảo thí thời trảo bất đáo chuẩn khảo chứng, tại công tư vong ký bả văn kiện bị phân, sinh hoạt trung xuất môn vong ký tỏa môn đích thập hữu bát cửu thị xạ thủ tọa.

5, manh mục nhạc quan, hỉ nộ thái hình vu sắc, ưu nhu quả đoạn.

Tại cảm tình thượng diện, xạ thủ môn đối đãi đa cá tuyển trạch tổng thị biểu hiện đích ưu nhu quả đoạn. Hỉ nộ ai nhạc thường thường hình vu sắc dã dung dịch thành vi biệt nhân lợi dụng đích nhược điểm. Manh mục nhạc quan đích thái độ dã hội sử đắc tự kỷ trảo bất đáo chính xác đích nhân sinh quan.

Hỉ hoan nhất cá nhân thị tàng bất trụ đích, bất quản tâm tư đa ma tế nị, đa ma nội hướng đích nhân, đương tha hỉ hoan nhất cá nhân đích thời hầu, tựu toán chủy ba bất thuyết, tòng nhãn tình lí dã hội thâu bào xuất lai, na ma tại thập nhị tinh tọa lí diện xạ thủ tọa hỉ hoan thượng nhất cá nhân đích thời hầu hội hữu thập ma dạng đích biểu hiện ni?

Ngã môn đô tri đạo, xạ thủ tọa thị nhất cá phi thường hỉ hoan tự do đích tinh tọa, tịnh thả, xạ thủ tọa hội bả tự do khán đắc bỉ thập ma đô trọng yếu, đạo xạ thủ tọa đích nhân, ngộ đáo tự kỷ hỉ hoan đích nhân đích thời hầu, xạ thủ tọa thậm chí hội phóng hạ tự kỷ đích tự do tuyển trạch bồi tại tha đích thân biên. Giá đối xạ thủ tọa lai thuyết, thị bỉ phóng khí tự kỷ đích sinh mệnh canh gia nan năng khả quý đích sự tình.

Đương xạ thủ tọa hỉ hoan thượng nhất cá nhân đích thời hầu, hội vi na cá nhân tố ngận đa đích sự tình, xạ thủ tọa, giác đắc hỉ hoan nhất cá nhân tựu yếu biểu đạt xuất lai, tha môn tòng lai bất hội bả tự kỷ đích ái già già yểm yểm đích, xạ thủ tọa hội tùy thời tùy địa đích quan sát tự kỷ hỉ hoan đích nhân tại sinh hoạt lí diện hữu thập ma nhu cầu, dĩ tiện vu tại tha nhu yếu bang trợ đích thời hầu, xạ thủ tọa khả dĩ đệ nhất cá xuất hiện tại tha đích thân biên bang trợ tha.

Xạ thủ tọa hỉ hoan thượng nhất cá nhân đích thời hầu, hội tại hỉ hoan đích nhân diện tiền tích cực chủ động địa triển hiện tự kỷ đích ưu điểm, xạ thủ tọa tại sinh hoạt lí diện thị phi thường tự tín đích, tha môn giác đắc chỉ yếu na cá nhân túc cú liễu giải tự kỷ, tựu nhất định hội hỉ hoan thượng tự kỷ, tịnh thả xạ thủ tọa tại hỉ hoan thượng nhất cá nhân đích thời hầu hội đặc biệt chủ động, tổng thị hội chủ động đích khứ ước hỉ hoan đích nhân xuất khứ ngoạn.

Đương xạ thủ tọa hỉ hoan thượng nhất cá nhân đích thời hầu, tại xạ thủ tọa xuất khứ phong đích thời hầu, tâm lí diện dã hội hữu khiên quải, tha hội tùy thời tùy địa đích hướng tự kỷ hỉ hoan đích nhân báo cáo tự kỷ đích vị trí, hoặc giả thị cân tha giảng thuật kim thiên nhất thiên phát sinh liễu nhất ta thập ma hữu thú đích sự tình, tịnh thả xạ thủ tọa tại hỉ hoan thượng nhất cá nhân đích thời hầu đặc biệt hỉ hoan đậu giá cá nhân khai tâm, sở dĩ xạ thủ tọa hội sưu tập ngận đa đích lãnh tiếu thoại, sưu tập thân biên đích ngận đa cố sự, đẳng kiến đáo tha đích thời hầu, nhất kiện nhất kiện đích giảng cấp tha thính.