Ái tình công ngụ xuyên việt hữu hệ thống loại tiểu thuyết hạ tái

“Ngụ ngôn” nhất từ, tối tảo kiến vu 《 trang tử 》 đích ngụ ngôn thiên. Tha vãng trụ tự thuật nhất cá tiểu cố sự, nhi hựu vu cụ thể đích tình tiết trung, ẩn hàm trứ nhất chủng canh thâm khắc đích tư tưởng, thường ngữ đái song quan, tạ dĩ xiển phát triết lý, ấn chứng quan niệm.

Mã đích truyện thống ngụ ý

Mã đích truyện thống ngụ ý. Tương tín đại gia đối mã tịnh bất mạch sinh, ngã môn đối mã nhất trực đô thị bảo trì trứ phi thường hữu hảo đích thái độ, mã tại ngã quốc cụ hữu nhất định đích ngụ ý. Tiếp hạ lai tựu do ngã đái đại gia tường tế đích liễu giải mã đích truyện thống ngụ ý đích tương quan nội dung.

Mã ngụ ý trứ kích tình, bôn phóng, trung thành, ưu nhã hòa linh động.

Tại cổ đại mã vãng vãng hòa nhân đồng sinh cộng tử, vinh nhục dữ cộng, tha đích tinh thần nhất trực bị nhân sùng thượng. Mã đích thân tư kiểu kiện, khả dĩ nhật hành thiên lí, dã ngụ ý trứ sự nghiệp, tài vận phi hoàng đằng đạt, học nghiệp hữu thành đẳng.

Mã tượng chinh bôn phóng tiêu sái, sinh mệnh lực cường, nhiệt tình, giá thị mã tối cơ bổn, tối cơ bổn đích tượng chinh. Dẫn thân khả dĩ tượng chinh trứ xương thịnh, phát đạt, dũng cảm, chinh phục. Dã khả tượng chinh trứ quân vương, phụ thân, quyền uy, hoặc giả thị kiện khang. Mã hựu thị năng lực, thánh hiền, nhân tài, hữu tác vi đích tượng chinh. Long mã tinh thần thị trung hoa dân tộc tự cổ dĩ lai sở sùng thượng đích phấn đấu bất chỉ, tự cường bất tức đích tiến thủ, hướng thượng đích dân tộc tinh thần.

Lịch sử danh mã

Xích thỏ mã, xích thỏ nguyên thị lữ bố đích tọa kỵ, hậu lai cân tùy quan vũ chinh chiến sa tràng, quan vũ chiến tử sa tràng, giá thất mã dã tuyệt thực nhi vong, truy tùy chủ nhân khứ liễu. Xích thỏ mã, kỳ “Hồn thân thượng hạ, hỏa thán bàn xích, tứ đề đạp tuyết, vô bán căn tạp mao; tòng đầu chí vĩ, trường nhất trượng; tòng đề chí hạng, cao bát xích; tê hảm bào hao, hữu đằng không nhập hải chi trạng”. Quan vu tha đích ký tái, tối tảo kiến vu 《 tam quốc chí · lữ bố truyện 》, tố hữu “Nhân trung lữ bố, mã trung xích thỏ” chi xưng.

Mã đích tinh thần nội hàm hòa tượng chinh ý nghĩa

Tại trung quốc truyện thống đích thập nhị sinh tiêu trung, mã bài danh đệ thất vị. Tại thập nhị địa chi trung, mã chúc ngọ, chính thị thụ mộc vượng thịnh, vạn vật hân hân hướng vinh, sung mãn sinh cơ đích thời khắc, mỗi đương thử thời, mã tiện tứ xử bôn bào tê minh, cố hựu xưng “Ngọ mã”. Mã tại trung hoa dân tộc đích văn hóa trung địa vị cực cao, cụ hữu nhất hệ liệt đích tượng chinh hòa ngụ ý, tha thị hoàng hà đích tinh linh, thị viêm hoàng tử tôn đích hóa thân, đại biểu liễu hoa hạ dân tộc đích chủ thể tinh thần hòa tối cao đạo đức. Tại tổ tiên môn tại thế giới quan lí, dĩ kinh bả long mã đẳng đồng vu thuần dương đích càn, 《 chu dịch 》 trung thuyết “Càn vi mã”, mã tiện thành liễu cương kiện, minh lượng, nhiệt liệt, cao ngang, thăng đằng, bão mãn, xương thịnh, phát đạt đại danh từ.

Do vu 《 chu dịch 》 đích diễn dịch, mã đích hình tượng tiện thoát ly cụ thể hình thái nhi đề thăng vi nhất chủng trừu tượng tinh thần, tha thị thiên đích tượng chinh, hựu đại biểu trứ quân vương, phụ thân, đại nhân, quân tử, tổ khảo, kim ngọc, kính úy, uy nghiêm, kiện khang, thiện lương, viễn đại, nguyên thủy, sinh sinh bất tức…… Giá tựu thị khổng phu tử tại 《 chu dịch · càn quái 》 trung tổng kết đích na cú trung quốc nhân đại đại lưu truyện đích tối hưởng lượng đích danh ngôn: “Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức!” Thị đích, giá thất do ngã môn dân tộc đích hồn phách sở sinh tạo xuất đích long mã, hùng tráng vô bỉ, lực đại vô cùng, truy nguyệt trục nhật, phi tinh khóa đấu, thừa phong ngự vũ, bất xá trú dạ.

Hiện thật trung, do vu mã đích hào phóng bất ki, cường kiện bất tức đích khí chất đặc điểm, tại gia thượng chiến tràng thượng đích kiểu kiện thân tư, dũng võ khí thế, mã tiện thành vi cổ đại văn nhân sĩ đại phu hào tình tráng chí đích ký thác. “Mã tác đích lư phi khoái, cung như phích lịch huyền kinh” “Dạ lan ngọa thính phong xuy vũ, thiết mã băng hà nhập mộng lai” “Bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi, dục ẩm tỳ bà mã thượng thôi” “Vân hoành tần lĩnh gia hà tại? Tuyết ủng lam quan mã bất tiền” đẳng nhất hệ liệt quái chích nhân khẩu đích thi cú, biểu đạt đích tuyệt bất thị khuê phòng đề khấp, mĩ mĩ chi âm, nhi thị chính chân đích trượng phu tình hoài, anh hùng bổn sắc. Tòng giá ta lưu truyện thiên niên đích thi cú trung, ngã môn y cựu khả dĩ cảm thụ đáo kim qua thiết mã chiến trận khí thế hòa mã cách khỏa thi đích bi tráng tình hoài.

Mã hoàn đại biểu liễu nhất chủng độc lập bất ki đích hình tượng, thị nhân môn tự do tinh thần đích ký thác. Thiên mã hành không, độc lai độc vãng, thị nhân môn sở hướng vãng đích cảnh giới; thần thải tuấn dật, long mã tinh thần, thị trung quốc nhân sở sùng thượng đích nhất chủng tinh thần. Chính nhân vi như thử, mã tiện thành vi nhân môn tối hỉ hoan miêu mô đích động vật, cổ nhân thường tương mã họa thành long. Đường trương ngạn viễn 《 lịch đại danh họa ký 》 thuyết: “Cổ nhân họa mã…… Giai li cảnh long thể, thỉ kích điện trì, phi mã chi trạng dã.” Tống quách nhược hư 《 đồ họa kiến văn chí 》 dã xưng cổ nhân họa mã “Dật trạng kỳ hình, thật diệc long chi loại dã.” Thi thánh đỗ phủ ái vịnh mã, tha dã bả lương mã bỉ dụ thành long, hữu “Tư tu cửu trọng chân long xuất, nhất tẩy vạn cổ phàm mã không” đích danh cú.

Mã hoàn thị uy nghiêm dữ võ lực đích tượng chinh, lịch đại đích đế vương tương tương đô ngận ái mã, lịch sử thượng lưu truyện trứ hứa đa nhân dữ mã đích động nhân cố sự, như hạng vũ đích ô trùy mã, quan vũ đích xích thỏ mã, đường thái tông đích lục tuấn mã, tiết nhân quý đích bạch mã đẳng, danh câu nhân danh nhân thừa kỵ, tương đắc ích chương. Tương truyện đường thái tông sinh tiền ngận ái mã, tha tằng quảng phiếm chinh tập thiên hạ danh mã, tha hoàn hạ lệnh công nghệ gia diêm lập đức hòa họa gia diêm lập bổn, bả tự kỷ tại khai quốc trọng đại chiến dịch trung đích sở thừa đích lục thất chiến mã, dụng phù điêu miêu hội liệt trí vu tự kỷ lăng tiền, tục xưng “Chiêu lăng lục tuấn”. “Chiêu lăng lục tuấn” tạo hình ưu mỹ, điêu khắc tuyến điều lưu sướng, đao công tinh tế, viên nhuận, thành vi ngã quốc trân quý đích cổ đại thạch khắc nghệ thuật trân phẩm.

Mã hoàn thị mỹ hảo cát tường đích tượng chinh. Mã đích hình tượng thường bị hội vu các chủng hoàng gia cát tường đồ trung. Tối tảo đích tuấn mã cát tường đồ thị “Chu vương bát tuấn đồ”, truyện thuyết chu mục vương hữu lương mã bát thất, thừa chi chu du thiên hạ nhi đắc danh “Bát tuấn”. Quan vu “Bát tuấn” đích danh xưng, 《 ngọc đường tùng thư 》 nhân kỳ mao sắc nhi mệnh danh vi “Xích ký, đạo li, bạch nghĩa, du luân, sơn tử, cừ hoàng, hoa lưu, lục nhĩ”. 《 thập di ký 》 tắc ký tái “Bát tuấn” chi danh vi tuyệt địa, phiên vũ, bôn tiêu, siêu ảnh, du huy, siêu quang, đằng vụ, hiệp dực. Thử đồ tượng chinh nhân tài tế tế. Lánh nhất thường kiến cát tường đồ danh vi “Mã thượng phong hầu”, họa diện vi hầu tử kỵ tại mã thượng, mã thượng tức lập tức chi ý, “Hầu” dữ “Hầu” đồng âm, ngụ ý “Phong hầu”.

Tuấn mã thân tư kiểu kiện, cước đạp tường vân, ý ngụ sự nghiệp, công danh, học nghiệp, tài vận phi hoàng đằng đạt. Cổ hữu thi vân: “Thiên mã kỳ tuấn du thần châu, nhất nhật vạn lí bôn xuân thu. Mã đề đạp ca thôi tráng chí, trì sính sơn hà huy hoàng thu.” Mã đích tinh thần, thị trung thành, thị cao quý, thị bôn trì, thị bất khả chinh phục. Mã đích thần vận, tắc thị mã tại dữ nhân loại đồng sinh tử, cộng vinh nhục đích lịch sử trung sở biểu hiện xuất lai đích nhất chủng phụng hiến mỹ đích sử thi. Nhân thử, từ bi hồng nhất sinh độc ái họa mã, từ bi hồng họa đích mã phản ánh hòa biểu hiện liễu thời đại đích tinh thần hòa đặc chinh, tại nghệ thuật nội hàm thượng giác tiền đại hữu minh hiển đích tiến bộ, tại ý uẩn thượng hữu minh hiển đích sang tân hoặc khai thác, cấp hậu nhân đề cung liễu canh vi tích cực, quảng khoát, phong phú đích nội hàm. Tha họa đích “Mã”, kí một hữu đường mã đích ung dung, dã một hữu tống mã đích thanh tuấn, kỳ nhẫn nhục phụ trọng, cấp lưu dũng tiến chi thái dược nhiên chỉ thượng, thị đối gian nan quốc vận trung hùng kiện quốc dân đích tinh thần tả chiếu. Khả dĩ thuyết, từ bi hồng thị kế đường đại hàn càn, tống đại xa công quần chi hậu đích hựu nhất tọa phong bi.

Túng quan lịch sử, mã thị cổ đại tối trọng yếu đích lục thượng giao thông công cụ, thị tối trọng yếu đích chiến tranh võ khí, tha tòng viễn cổ đích sa tràng trần yên trung trì sính nhi lai, hùng hồn, cao ngang, hào mại, kỉ thiên niên lai, mã dụng tự kỷ đích lực lượng hòa xích thành kinh, lịch liễu huyết dữ hỏa đích tẩy lễ, tùy nhân loại đích phát triển lưu động vi nhất chủng tinh thần, thành tựu liễu nguyên viễn lưu trường đích thần vận. Mã dĩ kinh thành vi nhân môn tinh thần sinh hoạt đích nhất bộ phân, thị bảo gia vệ quốc, trừng ác dương thiện, khuông phù chính nghĩa đích anh hùng chinh chiến cương tràng, trì sính cao tường đích lý tưởng ký thác. Mã đích tinh thần hòa thần vận, thị nhân loại phát triển quá trình trung đích nhất chủng bảo quý đích tựu tinh thần tài phú, tha đối nhân loại đích tình cảm, tâm lý thậm chí đối nhân loại xã hội đích phát triển đô hữu phi thường trọng yếu đích ý nghĩa, tha đích bôn phóng trì sính cấp liễu nhân loại chiến thắng địch nhân, chiến thắng tự ngã đích lực lượng, mã đích cốt tử lí lưu lộ xuất liễu trung thành tâm hòa cạnh tranh tính, tha thị trung hoa dân tộc tự cổ dĩ lai sở sùng thượng đích phấn đấu bất chỉ, tự cường bất tức đích tiến thủ, hướng thượng đích dân tộc tinh thần đích tượng chinh, tòng nhân loại đích phát triển trung khứ truy tố mã đích tinh thần, canh năng cảm thụ đáo mã thị nhân loại tối thân mật, tối hữu thiện đích bằng hữu đích chân chính hàm nghĩa.

Mã đích tượng chinh ý nghĩa

Mã đích đệ nhất cá tượng chinh ý nghĩa: Tự cường bất tức, phấn đấu bất chỉ

Long mã tinh thần thị trung hoa dân tộc tự cổ dĩ lai sở sùng thượng đích phấn đấu bất chỉ, tự cường bất tức đích tiến thủ, hướng thượng đích dân tộc tinh thần. Tổ tiên môn nhận vi, long mã tựu thị nhân mã, tha thị hoàng hà đích tinh linh, thị viêm hoàng tử tôn đích hóa thân, đại biểu liễu hoa hạ dân tộc đích chủ thể tinh thần hòa tối cao đạo đức. Tha thân cao bát xích ngũ thốn, trường trường đích cảnh hạng, hiển đắc vĩ ngạn vô bỉ. Cốt cách sinh hữu sí dực, dực đích biên duyên hữu nhất quyển thải sắc đích tấn mao, dẫn cảnh trường khiếu, phát xuất động thính đích hòa hài đích thanh âm. Giá thị đa ma thần thải tuấn dật đích hình tượng, đa ma tiêu sái ngang dương đích thân tư. Tổ tiên môn tại thế giới quan lí dĩ kinh bả long mã đẳng đồng vu thuần dương đích càn, tha thị cương kiện, minh lượng, nhiệt liệt, cao ngang, thăng đằng, bão mãn, xương thịnh, phát đạt đích đại danh từ. 《 dịch kinh 》 trung càn thúy thuyết: “Càn vi mã”, tha thị thiên đích tượng chinh hựu đại biểu trứ quân vương, phụ thân, đại nhân, quân tử, tổ khảo, kim ngọc, kính úy, uy nghiêm, kiện khang, thiện lương, viễn đại, nguyên thủy, sinh sinh bất tức…… Giá tựu thị khổng phu tử tại 《 chu dịch · càn quái 》 trung tổng kết đích na cú trung quốc nhân đại đại lưu truyện đích ` tối hưởng lượng đích danh ngôn đích do lai: “Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức!” Thị đích, giá thất do ngã môn dân tộc đích hồn phách sở sinh tạo xuất đích long mã, hùng tráng vô bỉ, lực đại vô cùng, truy nguyệt trục nhật, phi tinh khóa đấu, thừa phong ngự vũ, bất xá trú dạ. Giá bất chính thị trung hoa dân tộc chiến thiên đấu địa, chinh phục tự nhiên đích sinh động tả chiếu mạ? Bất chính thị viêm hoàng tử tôn khắc phục khốn nan, vĩnh viễn tiền tiến đích sinh động bỉ dụ mạ? Bất chính thị trung quốc nhân dân bất úy gian hiểm, nhạc quan hướng thượng đích sinh mệnh ý nghĩa đích phản ánh mạ?

Mã đích đệ nhị cá tượng chinh ý nghĩa: Trác việt phi phàm đích nhân tài

Mã hựu thị năng lực, thánh hiền, nhân tài, hữu tác vi đích tượng chinh. Bát tuấn đích danh xưng: Nhất cá khiếu tuyệt địa, túc bất tiễn thổ, cước khả bất lạc địa, khả đằng không nhi phi; nhất cá khiếu phiên vũ, khả dĩ bào đắc bỉ phi điểu hoàn khoái; nhất cá khiếu bôn tinh, dạ hành vạn lí;, khả dĩ truy trứ thái dương phi bôn; nhất cá khiếu du huy, mã mao đích sắc thải xán lạn vô bỉ, quang mang tứ xạ; nhất cá khiếu siêu quang, nhất cá mã thân thập cá ảnh tử; nhất cá khiếu đằng vụ, giá trứ vân vụ nhi phi bôn; nhất cá khiếu hiệp dực, thân thượng trường hữu sí bàng, tượng đại bằng nhất dạng triển sí cao tường cửu vạn lí. Hữu đích cổ thư bả “Bát tuấn” tưởng tượng vi bát chủng mao sắc các dị, phân biệt hữu ngận hảo thính đích danh tự: Xích ký, đạo li, bạch nghĩa, du luân, sơn tử, cừ hoàng, hoa lưu, lục nhĩ. Kỳ thật, tuấn mã đích thần kỳ truyện thuyết đô thị tại hình dung hiền lương đích nhân tài, thiết mạc chân đích tín vi thần thoại. Chu mục vương đích bát tuấn kỳ thật bỉ dụ trứ tha đích nhân tập đoàn, tài hoa trác việt, bổn lĩnh phi phàm, các tự dụng đặc thù đích năng lực tại cộng đồng phụ trợ chu thiên tử đích thiên hạ đại nghiệp.

Mã đích đệ tam cá tượng chinh ý nghĩa: Trung thành khả kháo đích hỏa bạn

Mã thị nhân loại tối trung thật đích bằng hữu. Mã đích tinh thần hòa thần vận, thị nhân loại phát triển quá trình trung đích nhất chủng bảo quý đích tinh thần tài phú, tha đối nhân loại đích tình cảm, tâm lý thậm chí đối nhân loại xã hội đích phát triển đô hữu cực vi trọng yếu đích thôi động tác dụng. Tha đích bôn phóng trì sính cấp liễu nhân loại chiến thắng địch nhân, chiến thắng tự ngã đích lực lượng; tha đích ưu mỹ nhu thuận cấp liễu nhân loại sinh hoạt đích an toàn hòa ôn noãn. Mã bị nhân loại tuần phục hậu, tựu thành vi liễu nhân môn sinh tồn trung đích trợ thủ, tối sơ đích hình thức tựu thị giá dịch. Sở dĩ, chiến quốc dĩ tiền, mã hòa xa thị tại nhất khởi đích, ngận thiếu hữu nhân hội đan độc kỵ mã. Chỉ thị đáo liễu chiến quốc thời đại, tài tòng hung nô nhân na lí học hội liễu kỵ mã xạ thuật, mã dã tài khai thủy liễu tha thú liệp hòa chinh chiến sa tràng đích lịch sử. Tại chiến tràng thượng, mã tối hiển trứ đích bổn tính tài đắc đáo liễu lâm li tẫn trí đích phát huy, na tựu thị mã đích cốt tử lí đích trung thành tâm hòa cạnh tranh tính. Hứa đa lưu truyện hạ lai đích lương mã, tịnh phi chiến tử vu đao sơn tiễn thụ, nhi thị bất cam nhân hậu, vi chủ nhân xích đảm trung tâm, luy tử sa tràng đích.

Mã đích tinh thần, thị trung thành, thị cao quý, thị bôn trì, thị bất khả chinh phục. Túng quan lịch sử, mã, tòng viễn cổ đích sa tràng trần yên trung trì sính nhi lai, hùng hồn, cao ngang, hào mại. Kỉ thiên niên lai, mã dụng tự kỷ đích lực lượng hòa xích thành kinh lịch liễu huyết dữ hỏa đích tẩy lễ, tùy nhân loại đích phát triển lưu động vi nhất chủng tinh thần, thành tựu liễu nguyên viễn lưu trường đích thần vận. Mã, thị bảo gia vệ quốc, trừng ác dương thiện, khuông phù chính nghĩa đích anh hùng chinh chiến cương tràng, trì sính cao tường đích sí bàng. Tòng nhân loại đích phát triển trung khứ truy tố mã đích tinh thần, canh năng cảm thụ đáo mã thị nhân loại tối thân mật, tối hữu thiện đích bằng hữu đích chân chính hàm nghĩa.

Cổ thời kỳ, mã dữ nhân đích quan mịch tối thân cận, cư “Lục súc” chi thủ, đãn kỳ bị nhân loại tuần hóa đích thời gian khước tối vãn, thị “Dã” tính bảo trì tối đa đích gia súc, nhân thử tương tha phóng tại liễu thập nhị sinh tiêu trung tối trung gian đích vị trí. Mã tuy nhiên chúc súc loại, đãn nhân môn tại tha thân thượng khước ký thác liễu phong phú đích tình cảm hòa tinh thần.

《 thuyết văn giải tự 》 trung giảng: “Mã, nộ dã, võ dã.” Giá nộ, giá võ, cương kiện thả tù kính, lẫm lẫm uy phong, sung mãn dương cương chi khí. Nhân loại tối kích liệt mâu thuẫn đích giải quyết phương thức thị chiến tranh, mã tại cổ đại quân sự trung tác dụng phi phàm, chiến mã đích đa thiếu dữ ưu lương vãng vãng quyết định trứ chiến tranh đích thắng phụ, nhân thử, nhất tưởng đáo mã, thủ tiên thị thời gian thượng đích “Khoái”. Mã thượng tựu bạn, tựu thị mã bất đình đề, lập khắc tựu tố đích ý tư. Kỳ thứ thị thời không tọa tiêu thượng đích “Chuẩn”, bắc kinh thành đích trung trục tuyến tựu thị dĩ hoàng đạo tử ngọ tuyến lai xác định đích. Đệ tam thị thể hình thượng đích “Đại”.

Mã vi đại sinh súc, hữu ký tái mỹ quốc đích nhất thất bỉ lợi thời thuần chủng công mã thân cao lưỡng mễ, thể trọng 1451 công cân. Đệ tứ thị hoạt động đích phạm vi quảng, “Bào mã chiêm địa” thuyết đích tựu thị sở chiêm diện tích quảng. Đệ ngũ thị “Dũng”, thành ngữ “Nhất mã đương tiên” tựu thị ngụ dũng vãng trực tiền. “Mã cách khỏa thi” biểu đạt liễu vi quốc quyên khu đích anh hùng khí khái, cấp nhân nhất chủng tích cực hướng thượng đích lệ chí chi tình. Đệ lục thị “Thành”, mã trung thành vu nhân, thị nhân đích hảo bằng hữu.

Tương truyện hạng vũ ô giang tự vẫn chi hậu, tha đích ái mã ô chuy tắc bất khẳng quá giang đông, cánh tòng thuyền thượng khiêu chí giang trung tự nịch nhi tử, chí kim truyện vi giai thoại. Mã hựu thị năng lực, thánh hiền, nhân tài, hữu tác vi đích tượng chinh.

Cổ nhân thường thường dĩ “Thiên lí mã” lai bỉ nghĩ. Thiên lí mã thị nhật hành thiên lí đích ưu tú tuấn mã. Tương truyện chu mục vương hữu bát thất tuấn mã, thường thường kỵ trứ tha tuần du thiên hạ. Chu mục vương nhân hữu bát tuấn nhi chu du thiên hạ, hoàn đáo quá dao viễn đích yêm tư sơn bái kiến quá tây vương mẫu. Giá bát tuấn giai dĩ mao sắc bất đồng nhi mệnh danh, 《 chu thiên tử truyện 》 vân: “Thiên tử chi tuấn, xích ký, đạo li, bạch nghĩa, du luân, sơn tử, cừ hoàng, hoa lưu, lục nhĩ.”

Tấn đại vương gia tại 《 thập di ký 》 trung ký tái liễu tha môn thần kỳ đích công năng, “Bát long chi tuấn: Nhất danh tuyệt địa, túc bất tiễn thổ; nhị danh phiên vũ, hành việt phi cầm; tam viết bôn tiêu, dạ hành vạn lí; tứ danh siêu ảnh, trục nhật nhi hành; ngũ danh du huy, mao sắc bỉnh diệu; lục danh siêu quang, nhất hành thập ảnh; thất danh đằng vụ, thừa vân nhi bôn; bát danh hiệp dực, thân hữu lưỡng sí.”

Đường triều đích thái tông hoàng đế lý thế dân tại trì sính cường tràng chi tế, tằng dữ lục thất chiến mã kết hạ bất giải chi duyên. Giá lục thất hữu chiến công đích bảo mã thị quyển mao câu, táp lộ tử, bạch đề ô, đặc lặc phiếu, thanh chuy, thập phạt xích, hào xưng “Lục tuấn”, thái tông thệ hậu khắc vi thạch điêu trần liệt tại chiêu lăng. Tiền nhị khối 1910 niên bị đạo tẩu, hiện tồn mỹ quốc phí thành, hậu tứ khối trần liệt tại tây an bi lâm bác vật quán. Thanh đại khang hi hoàng đế thị trung quốc lịch sử thượng tại vị tối trường đích hoàng đế, tằng thân tự dược mã dương tiên trì sính tại bảo vệ tổ quốc biên cương đích sa tràng thượng, hào xưng “Mã thượng hoàng đế”.

Mã thị thiên thượng vi thần, nhân gian vi hữu đích động vật, tại dân gian khẩu đầu văn học trung, dữ nhân đích y, thực, trụ, hành quân hữu quan hệ, hình thành liễu phong phú đa thải đích “Mã” văn hóa hiện tượng, ái đáo nhân gian các hành các nghiệp nhân sĩ đích hỉ ái. Y, cổ đại bả kỵ xạ dân tộc sở xuyên chi y xưng “Hồ phục”, thanh đại dĩ lai xưng “Mã quái”, nhưng thị hoa phục nam trang đích đại biểu khoản thức. Tàm khu đích nhân môn thị tàm thần vi “Mã danh vương bồ tát”, mỗi phùng quá tiết, hóa điếm xuất thụ thần mã, kỳ trung tựu hữu mã đầu nương nương. 《 sơn hải kinh 》 trung hữu “Quỵ cư thụ âu ti” đích tàm nữ, hậu lai tại tấn càn bảo 《 sưu thần ký 》 trung hình thành liễu hoàn chỉnh đích quan vu mã đầu nương nương thị thôn nữ nhân thất ước vu mã, nhi bị mã bì khỏa thân nhi hóa tàm đích cố sự.

Tại 《 trung quốc truyện thống cát tường đồ phổ 》 trung, do vu mã thị nhất chủng sinh mệnh lực đích đại biểu, hữu thần lực đích ngụ ý, thành vi kiến trúc, thải họa đích đồ sức đề tài. Đan mã khiếu “Hoa lưu khai đạo”, quần mã khiếu “Bách tuấn đồ” đẳng. Kỵ mã xuất hành thị cổ đại nhân sinh hoạt phương thức. Tùy trứ xã hội phát triển, dĩ mã vi giao thông công cụ đích kinh tế địa vị việt lai việt hạ hàng, nhi dĩ kỵ mã hình thức đích du nghệ hoạt động địa vị việt lai việt cao, mã cầu, mã hí, mã thuật hòa tái mã quân chúc ô bỉ giác cao nhã đích du nghệ hoạt động, chí kim nhưng nhiên ái đáo hoan nghênh, nhi dĩ mã vi nội dung đích trúc mã, mã đăng, mã vũ nhưng hoạt dược tại vũ đài chi thượng, tiết khánh hoạt động chi trung.

Thiên bách niên lai, nhân môn dĩ thi ca, hội họa, âm nhạc, vũ đạo đẳng nghệ thuật hình thức biểu hiện đối mã đích nhiệt ái hòa tán mỹ chi tình, mã tại trung hoa dân tộc trung hữu trứ thâm hậu đích tình kết dữ lịch sử văn hóa nội hàm, khả vị lịch sử du cửu, nguyên viễn lưu trường, thâm thâm thực căn vu trung quốc dân tâm, thành vi truyện thống văn hóa tối xán lạn đích côi bảo.