An tắc yêu cổ kết hợp đại cổ

“An tắc” thị nhất cá địa danh, na lí tối cụ hữu địa phương đặc sắc đích tựu thị đả yêu cổ, kỳ khí thế khôi hoành, đặc biệt chấn phấn nhân tâm

An tắc yêu cổ nguyên viễn lưu trường, phong cách độc đặc, tha dung vũ đạo, ca khúc, võ thuật vu nhất thể, cụ hữu đội hình đa biến, cương kính hào phóng đích đặc điểm. Kim thiên an tắc yêu cổ dĩ tẩu xuất hoàng thổ cao nguyên, tha dĩ kỳ thô quánh bôn phóng đích hình tượng truyện biến toàn quốc. “Yêu cổ” thị thiểm bắc các địa quảng phiếm lưu truyện đích nhất chủng dân gian cổ vũ hình thức, vưu dĩ diên an địa khu đích an tắc huyện, du lâm địa khu đích hoành sơn, mễ chi, du lâm đẳng địa tối vi thịnh hành, thị thiểm tây dân gian vũ đạo trung cụ hữu giác đại ảnh hưởng đích vũ chủng chi nhất ·.

Thiểm bắc yêu cổ hữu trứ quảng phiếm đích quần chúng cơ sở hòa du cửu đích phát triển lịch sử. Tại nhất ta chủ yếu lưu truyện địa khu, kỉ hồ thị thôn thôn hữu cổ đội, gia gia hữu cổ thủ. Nhi thả thế đại truyện thừa, kinh cửu bất suy. Chính do vu tha lưu truyện đích thời gian trường, phạm vi quảng, tham gia đích nhân sổ đa, sở dĩ, vũ đạo đích cơ bổn hình thức hòa động luật tuy nhiên đại trí tương đồng, đãn tại bất đồng đích địa khu, hình thành liễu các tự bất đồng đích biểu diễn phong cách hòa tập tục. An tắc yêu cổ thị kỳ trung cụ hữu đại biểu tính đích nhất chủng.

An tắc yêu cổ đa thải dụng tập thể biểu diễn hình thức, cổ thủ ( xưng “Khoá cổ tử” hoặc “Thích cổ tử” ) thiếu tắc sổ thập nhân, đa thời khả đạt bách dư nhân. Đội ngũ bao quát lạp hoa nữ giác, tán đầu, man bà, man hán đẳng giác sắc, hòa “Bào lư ’, “Thủy thuyền”, đẳng các chủng tiểu tràng tiết mục tổ thành hạo hạo đãng đãng đích dân gian vũ đội. Tại biểu diễn thượng cường điều chỉnh thể hiệu quả, yếu cầu động tác đích chỉnh tề thống nhất hòa đội hình biến hóa đích quy phạm tính, chủ yếu thông quá cổ thủ môn hào mại thô quánh đích vũ tư hòa cương kính hữu lực đích kích cổ kỹ xảo, sung phân triển hiện sinh tức tại hoàng thổ cao nguyên thượng đích nam tử hán môn đích dương cương chi mỹ.

An tắc yêu cổ hữu hoàn chỉnh đích biểu diễn trình thức hòa hoạt động tập tục. Quá khứ, đa tại hỉ khánh tiết nhật hòa miếu hội trung diễn xuất, mỗi niên đích xuân tiết chí nguyên tiêu tiết, thị tập trung đích hoạt động thời gian. Hoạt động khai thủy tiền, yếu do miếu hội hội trường ( do các thôn thôi cử sản sinh ) tiên tổ chức tế tự hoạt động, xưng vi “Yết miếu”: Vũ đội tại tán đầu đích đái lĩnh hạ, xao khởi la cổ, xuy trứ tỏa nột, hữu thời hoàn yếu sĩ trứ chỉnh trư chỉnh dương hòa kỳ tha cung phẩm tiền khứ tự miếu thiêu hương kính thần, kỳ cầu thần linh bảo hữu phong điều vũ thuận, quốc thái dân an. Tịnh tại miếu nội quảng tràng thích đả nhất trận, ý tại ngu thần. “Yết miếu” kết thúc, chính nguyệt sơ bát cửu hậu, yêu cổ đội tiện khai thủy liễu ai môn bái niên hoạt động, tục xưng “Duyên môn tử”. Đương địa hữu giá dạng nhất cú ngạn ngữ: “La cổ tỏa nột trực hưởng lí, thí cổ để hạ côn khiêu lí!” Quần chúng dã đô tọa bất trụ liễu. Giá thời, yêu cổ đội án thôn trung tình huống y thứ tẩu xuyến các gia, tại chủ gia viện trung, diêu tiền biểu diễn nhất trận, tán đầu căn cư các gia tình huống, xúc cảnh sinh tình diễn xướng kỉ đoạn cát lợi ương ca, dĩ biểu hạ niên chi ý. Chủ gia tắc nhận vi yêu cổ đội tiến viện nhập hộ xao xao đả đả, khiêu khiêu xướng xướng, khả dĩ tiêu tai miễn nan, tứ quý bình an. Giá khả năng thị cổ “Hương nhân na” đích tập tục di phong. Hữu thời lưỡng đội yêu cổ tại đồ trung tương ngộ, nhất bàn đô do tán đầu hỗ xướng ương ca, cộng hạ tân niên, nhượng đạo nhi hành, đãn hữu thời dã hội xuất hiện hỗ bất nhượng đạo đích tình huống, thử khắc tựu yếu cạnh kỹ tái nghệ, tranh cá cao đê. Lưỡng đội la cổ đại tác, tỏa nột thanh, yêu cổ thanh, hảo tự xuân lôi cổn động. Cổ thủ môn tẫn tình kích đả, khiêu dược, như phong tự cuồng, đả chí cao triều, cổ nhạc tạm tức, do song phương tán đầu xuất tràng đối ca, giá dã thị cạnh tái kỹ nghệ đích nhất cá phương diện.

《 an tắc yêu cổ 》 tự tả liễu an tắc yêu cổ đích hình thức, lịch sử, mị lực hòa nhân môn đối yêu cổ đích hỉ ái, thể hiện liễu thiểm bắc cao nguyên dân chúng hàm hậu phác thật, hãn dũng uy mãnh đích cá tính ngũ tri, biểu hiện liễu trung quốc dân tộc phong tục lịch sử đích du cửu.

Tha tán mỹ liễu kích đãng đích sinh mệnh hòa bàng bạc đích lực lượng, biểu hiện liễu hán tử đích dương cương mỹ, biểu hiện liễu yếu trùng phá bần khốn đích sinh hoạt điều kiện hòa tư tưởng thượng đối tự kỷ đích thúc phược trở ngại đích nguyện vọng, cáo tố ngã môn tác vi nhân tựu yếu giá dạng thống khoái lâm li.

Tác phẩm giám thưởng

Giá thiên văn chương nội dung hòa hình thức thủ đắc liễu hoàn mỹ đích thống nhất. Toàn văn cộng tam thập cá tự nhiên đoạn, đa dụng đoản cú lai biểu hiện nội dung. Như “Nhất quần mậu đằng đằng đích hậu sinh”, giản khiết địa biểu hiện liễu niên khinh sinh mệnh đích nhiệt liệt bôn phóng.

“Vong tình liễu, một mệnh liễu”, hữu lực sát nạp địa biểu hiện liễu sinh mệnh phí đằng, lực lượng phún dũng bất khả át chỉ đích tình cảnh; kỳ tha như “Lạc nhật khang một tiêu chiếu đại kỳ” “Chỉ thính kiến long long, long long, long long”, “Dũ chủy dũ liệt” đẳng cú, vô bất khanh thương kích ngang.

An tắc yêu cổ thị thiểm tây tỉnh đích hán tộc dân tục vũ đạo. Biểu diễn khả do kỉ du khốn ngũ nhân hoặc thượng xích lương thiên nhân nhất đồng tiến hành, bàng bạc đích khí thế, tinh trạm đích biểu hiện lực lệnh nhân đào túy, bị xưng vi thiên hạ đệ nhất cổ. 1996 niên, an tắc huyện bị quốc gia văn hóa bộ mệnh danh vi trung quốc yêu cổ chi hương. 2006 niên 5 nguyệt 20 nhật, an tắc yêu cổ kinh quốc vụ viện phê chuẩn liệt nhập đệ nhất phê quốc gia cấp phi vật chất văn thần hoặc hóa di sản danh lục.