Tục sáo đích huyền huyễn tiểu thuyết nội dung

Tương dạ.................

Sí thiên sử chi truyện thuyết. Tương dạ.

《 thặng đấu sĩ thu thật 》
Thặng nữ tống thu thật tại mẫu thân đích cao áp bức hôn hạ, bạn nghịch đích tuyển trạch luân vi thặng đấu sĩ.
Kiên trì cô độc chung lão đích tha, khước hòa ưu chất nam tô kỳ hạo tương ngộ vu nhất tràng hoang đường khỉ mộng trung, tại hảo tỷ muội trí phú thiếu nữ liên hợp phân hội đích thôi ba trợ lan hòa ái tình cố sự đích khải phát hạ, tống thu thật trọng nhiên đấu chí, khai thủy mạn mạn truy hôn lộ.
Ái tình chi lộ đạo trở thả trường, tha hựu thị phủ năng trảo đáo tự kỷ đích nhất sinh nhất thế đích lương phối?
《 câu dẫn ngã, nhĩ thí thí 》
Nhất cá xảo hợp, tha môn lưỡng cá mạch sinh nhân thành liễu môi thể tranh tương báo đạo đích mô phạm phu thê.
Gia đình, đối thủ, bằng hữu các phương diện đích áp lực nhượng tha môn bất đắc bất lũ lũ bính diện, ngộ đả ngộ chàng đích ái tình lí, lưỡng cá nhân đô các hữu sở đồ, khước bất tiểu tâm đâu thất liễu tự kỷ đích tâm.
Thặng nữ tiết mễ lạp, lạp tháp, nhậm tính, hư vinh, ái tiền, kỉ hồ ngưng kết liễu sở hữu nữ nhân đích khuyết điểm, đãn thị tha dã ngận nỗ lực đích truy cầu tự kỷ đích mộng tưởng, truy tầm tự kỷ đích ái tình, chỉ thị tha chẩm ma đô bất hội tưởng đáo, tự kỷ đích ái tình cánh nhiên hội thị tự kỷ hoàn toàn tưởng bất đáo đích dạng tử.

Bất lạc tục sáo
[ bính âm ]
bù luò sú tào
[ giải thích ]
Bất nhân tập trần cựu đích cách thức.
[ xuất xử ]
Hạ nghi 《 tự ngôn 》: “Giá cá tác phẩm đích kết cấu dã bỉ giác tân dĩnh, bất lạc tục sáo.”

Giáo viên mạn họa đích thoại vô nghi dã chỉ năng thị giá loại đích tình tiết liễu……

Siêu quá giá loại đích thoại tựu bất tái thị giáo viên mạn họa liễu……

Bất quá dã khả dĩ khán khán loại tự vu khôi! Khắc lạc mã đề cao giáo! Chi loại đích…… Tẩu lánh loại lộ tuyến đích giáo viên mạn họa……

Hữu cá niên khinh mỹ lệ đích nữ hài, xuất thân hào môn, gia sản phong hậu, hựu đa tài đa nghệ, nhật tử quá đắc ngận hảo, môi bà dã khoái bả tha gia đích môn hạm cấp thải lạn liễu, đãn tha nhất trực bất tưởng kết hôn, nhân vi tha giác đắc hoàn một kiến đáo tha chân chính tưởng yếu giá đích na cá nam hài.

Trực đáo hữu nhất thiên, tha khứ nhất cá miếu hội tán tâm, ô vạn thiên ủng tễ đích nhân quần trung, khán kiến liễu nhất cá niên khinh đích nam nhân, bất dụng đa thuyết thập ma, phản chính nữ hài giác đắc na cá nam nhân tựu thị tha khổ khổ đẳng đãi đích kết quả liễu. Khả tích, miếu hội thái tễ liễu, tha vô pháp tẩu đáo na cá nam nhân đích thân biên, tựu giá dạng nhãn tranh tranh đích khán trứ na cá nam nhân tiêu thất tại nhân quần trung. Hậu lai đích lưỡng niên lí, nữ hài tứ xử khứ tầm trảo na cá nam nhân, đãn giá nhân tựu tượng chưng phát liễu nhất dạng, vô ảnh vô tung. Nữ hài mỗi thiên đô hướng phật tổ kỳ đảo, hi vọng năng tái kiến đáo na cá nam nhân.



Tha đích thành tâm đả động liễu phật tổ, phật tổ hiển linh liễu.

Phật tổ thuyết: “Nhĩ tưởng tái khán đáo na cá nam nhân mạ?”

Nữ hài thuyết: “Thị đích! Ngã chỉ tưởng tái khán tha nhất nhãn!”

Phật tổ: “Nhĩ yếu phóng khí nhĩ hiện tại đích nhất thiết, bao quát ái nhĩ đích gia nhân hòa hạnh phúc đích sinh hoạt.”

Nữ hài: “Ngã năng phóng khí!”

Phật tổ: “Nhĩ hoàn tất tu tu luyện ngũ bách niên đạo hành, tài năng kiến tha nhất diện. Nhĩ bất hậu hối?”

Nữ hài: “Ngã bất hậu hối!”

Nữ hài biến thành liễu nhất khối đại thạch đầu, thảng tại hoang giao dã ngoại, tứ bách đa niên đích phong xuy nhật sái, khổ bất kham ngôn, đãn nữ hài đô giác đắc một thập ma, nan thụ đích thị giá tứ bách đa niên đô một khán đáo nhất cá nhân, khán bất kiến nhất điểm điểm hi vọng, giá nhượng tha đô khoái băng hội liễu.

Tối hậu nhất niên, nhất cá thải thạch đội lai liễu, khán trung liễu tha đích cự đại, bả tha tạc thành nhất khối cự đại đích điều thạch, vận tiến liễu thành lí, tha môn chính tại kiến nhất tọa thạch kiều, ô thị, nữ hài biến thành liễu thạch kiều đích hộ lan.

Tựu tại thạch kiều kiến thành đích đệ nhất thiên, nữ hài tựu khán kiến liễu, na cá tha đẳng liễu ngũ bách niên đích nam nhân! Tha hành sắc thông thông, tượng hữu thập ma cấp sự, ngận khoái địa tòng thạch kiều đích chính trung tẩu quá liễu, đương nhiên, tha bất hội phát giác hữu nhất khối thạch đầu chính mục bất chuyển tình địa vọng trứ tha. Nam nhân hựu nhất thứ tiêu thất liễu.

Tái thứ xuất hiện đích thị phật tổ.

Phật tổ: “Nhĩ mãn ý liễu mạ?” Nữ hài: “Bất! Vi thập ma? Vi thập ma ngã chỉ thị kiều đích hộ lan? Như quả ngã bị phô tại kiều đích chính trung, ngã tựu năng bính đáo tha liễu, ngã tựu năng mạc tha nhất hạ!”

Phật tổ: “Nhĩ tưởng mạc tha nhất hạ? Na nhĩ hoàn đắc tu luyện ngũ bách niên!”

Nữ hài: “Ngã nguyện ý!”

Phật tổ: “Nhĩ cật liễu giá ma đa khổ, bất hậu hối?”

Nữ hài: “Bất hậu hối!”

Nữ hài biến thành liễu nhất khỏa đại thụ, lập tại nhất điều nhân lai nhân vãng đích quan đạo thượng, giá lí mỗi thiên đô hữu ngận đa nhân kinh quá, nữ hài mỗi thiên đô tại cận xử quan vọng, đãn giá canh nan thụ, nhân vi vô sổ thứ mãn hoài hi vọng đích khán kiến nhất cá nhân tẩu lai, hựu vô sổ thứ hi vọng phá diệt. Bất thị hữu tiền ngũ bách niên đích tu luyện, tương tín nữ hài tảo tựu băng hội liễu! Nhật tử nhất thiên thiên đích quá khứ, nữ hài đích tâm trục tiệm bình tĩnh liễu, tha tri đạo, bất đáo tối hậu nhất thiên, tha thị bất hội xuất hiện đích. Hựu thị nhất cá ngũ bách niên a! Tối hậu nhất thiên, nữ hài tri đạo tha hội lai liễu, đãn tha đích tâm trung cánh nhiên bất tái kích động.

Lai liễu! Tha lai liễu! Tha hoàn thị xuyên trứ tha tối hỉ hoan đích bạch sắc trường sam, kiểm hoàn thị na ma tuấn mỹ, nữ hài si si địa vọng trứ tha. Giá nhất thứ, tha một hữu cấp thông thông đích tẩu quá, nhân vi, thiên thái nhiệt liễu. Tha chú ý đáo lộ biên hữu nhất khỏa đại thụ, na nùng mật đích thụ ấm ngận dụ nhân, hưu tức nhất hạ ba, tha giá dạng tưởng. Tha tẩu đáo đại thụ cước hạ, kháo trứ thụ căn, vi vi đích bế thượng liễu song nhãn, tha thụy trứ liễu. Nữ hài mạc đáo tha liễu! Tha tựu kháo tại tha đích thân biên! Đãn thị, tha vô pháp cáo tố tha, giá thiên niên đích tương tư. Tha chỉ hữu tẫn lực bả thụ ấm tụ tập khởi lai, vi tha đáng trụ độc lạt đích dương quang. Thiên niên đích nhu tình a! Nam nhân chỉ thị tiểu thụy liễu nhất khắc, nhân vi tha hoàn hữu sự yếu bạn, tha trạm khởi thân lai, phách phách trường sam thượng đích hôi trần, tại động thân đích tiền nhất khắc, tha hồi đầu khán liễu khán giá khỏa đại thụ, hựu vi vi địa phủ mạc liễu nhất hạ thụ càn, đại khái thị vi liễu cảm tạ đại thụ vi tha đái lai thanh lương ba. Nhiên hậu, tha đầu dã bất hồi địa tẩu liễu!

Tựu tại tha tiêu thất tại tha đích thị tuyến đích na nhất khắc, phật tổ hựu xuất hiện liễu.

Phật tổ: “Nhĩ thị bất thị hoàn tưởng tố tha đích thê tử? Na nhĩ hoàn đắc tu luyện.”

Nữ hài bình tĩnh địa đả đoạn liễu phật tổ đích thoại: “Ngã thị ngận tưởng, đãn thị bất tất liễu.”

Phật tổ: “Nga?”

Nữ hài: “Giá dạng dĩ kinh ngận hảo liễu, ái tha, tịnh bất nhất định yếu tố tha đích thê tử.”

Phật tổ: “Nga!”

Nữ hài: “Tha hiện tại đích thê tử dã tượng ngã giá dạng thụ quá khổ mạ?”

Phật tổ vi vi địa điểm điểm đầu.

Nữ hài vi vi nhất tiếu: “Ngã dã năng tố đáo đích, đãn thị bất tất liễu.”

Tựu tại giá nhất khắc, nữ hài phát hiện phật tổ vi vi địa thán liễu nhất khẩu khí, hoặc giả thị thuyết, phật tổ khinh khinh địa tùng liễu nhất khẩu khí.

Nữ hài hữu kỉ phân sá dị: “Phật tổ dã hữu tâm sự?”

Phật tổ đích kiểm thượng trán khai liễu nhất cá tiếu dung: Nhân vi giá dạng ngận hảo, hữu cá nam hài khả dĩ thiếu đẳng nhất thiên niên liễu, tha vi liễu năng cú khán nhĩ nhất nhãn, dĩ kinh tu luyện liễu lưỡng thiên niên.”

Bất lạc tục sáo thị nhất cá hán ngữ thành ngữ, bính âm thị bù luò sú tào, ý tư thị bất duyên tập trần cựu đích cách thức, dĩ bối ly quán lệ hoặc truyện thống vi đặc chinh.

Tục sáo, chỉ trần cựu đích cách điều, trình thức.
Lạc nhập tục sáo, tựu thị duyên tập liễu trần cựu đích cách điều, trình thức.
Dữ chi tương phản đích thị bất lạc tục sáo, tựu thị bất nhân tập trần cựu đích cách thức.
Tự kỷ đích kiến giải dữ đại chúng nhất trí, một hữu độc đặc đích kiến giải. Đa chỉ văn chương, lập ý ngữ ngôn đẳng chi tiền tựu kiến quá liễu, bất tân dĩnh, giá loại văn chương bất hội thị hảo văn chương, nhất bàn nhân đô năng tả liễu.

Ý tư thị bất nhân tập trần cựu đích cách thức.

【 phản nghĩa từ 】 trần từ lạm điều lão sinh thường đàm mặc thủ thành quy
【 cận nghĩa từ 】 bất đồng phàm hưởng ly kinh bạn đạo bất câu nhất cách