Bì nang bình thư

Phi thường bổng đích duyệt độc thể nghiệm, thái sùng đạt dụng tế mật thành khẩn đích bút xúc, bả tha tác vi quan sát giả khán đáo đích bình phàm cố sự phô triển tại độc giả diện tiền, độc lai cư nhiên hữu mỗ chủng kỳ diệu đích ma huyễn sắc thải. Nhĩ tri đạo, kỳ thật giá đô thị ta bình phàm đích cố sự, mỗi thiên đô tại thế thượng luân phiên thượng diễn, đãn nhất cá cá dụng tâm khứ khán, khước đô hữu kinh đào hãi lãng đích quan cảm. Giá chủng phản soa, nhượng nhân hữu mỗ chủng siêu hiện thật đích thác giác.

Nhất bộ hữu trứ tiểu thuyết duyệt độc chất cảm đích tán văn tập, dã thị nhất bổn “Nhận tâm hựu nhận nhân” đích thư.
Tác giả thái sùng đạt, bổn trứ đối cố hương thân nhân đích tình cảm, dụng nhất chủng khách quan, tế trí, lãnh tĩnh đích phương thức, giảng thuật liễu nhất hệ liệt khắc tại cốt nhục gian cố sự. Nhất cá phúc kiến ngư nghiệp tiểu trấn thượng đích phong thổ nhân tình hòa thời đại biến thiên, tại giá ta ôn tình nhi hựu tàn khốc đích cố sự trung nhất nhất thể hiện. Dụng 《 bì nang 》 giá cá cụ hữu chỉ hướng bổn chất ý vị đích thư danh, lai biểu đạt tác giả đối phụ mẫu, gia hương đích miến hoài, đối bằng hữu mệnh vận đích quan thiết, đồng thời dã hồi đáp na ta ngã môn thủy chung yếu hồi đáp đích vấn đề.

Nhất bộ hữu trứ tiểu thuyết duyệt độc chất cảm đích tán văn tập, dã thị nhất bổn “Nhận tâm hựu nhận nhân” đích thư.
Tác giả thái sùng đạt, bổn trứ đối cố hương thân nhân đích tình cảm, dụng nhất chủng khách quan, tế trí, lãnh tĩnh đích phương thức, giảng thuật liễu nhất hệ liệt khắc tại cốt nhục gian cố sự. Nhất cá phúc kiến ngư nghiệp tiểu trấn thượng đích phong thổ nhân tình hòa thời đại biến thiên, tại giá ta ôn tình nhi hựu tàn khốc đích cố sự trung nhất nhất thể hiện. Dụng 《 bì nang 》 giá cá cụ hữu chỉ hướng bổn chất ý vị đích thư danh, lai biểu đạt tác giả đối phụ mẫu, gia hương đích miến hoài, đối bằng hữu mệnh vận đích quan thiết, đồng thời dã hồi đáp na ta ngã môn thủy chung yếu hồi đáp đích vấn đề.

Ngã giác đắc tiền bán bộ phân giảng cố sự đích thời hầu đĩnh hảo khán đích, nhất lai giá ta cố sự đô thị ngận chân thật đích, hựu sung mãn hí kịch tính; nhị lai tha văn bút thị ngã hỉ hoan đích phong cách; tam lai cố sự lí hựu gia nhập liễu ngận đa đối vu xã hội nhân sinh mệnh vận đích cảm khái hòa thảo luận. Đãn hậu diện kỉ thiên pha hữu cao trung sinh tác văn đích cảm giác, nhất vị đích tại trừ tình, khả năng ngã tự kỷ bất thích hợp ba, giác đắc thập phân kiểu tình, tượng tại thấu tự sổ nhất bàn.
Hoàn hữu tựu thị cảm giác tha đích văn chương hữu nhất chủng bi mẫn cảm, khả tích thị cao cao tại thượng đích, thượng đế thị giác, phi thường chủ quan đích bi mẫn cảm.

Hình dung nhất cá nhân chỉ hữu nhất phó trung khán đích ngoại biểu, nhi một hữu chân tài thật học. Giá dạng đích nhân nhượng nhân tiều bất khởi.

Bì nang thị phật giáo thuyết pháp; chỉ đích tựu thị nhân đích nhục thân!
Án tông giáo thuyết pháp, nhân tựu thị tinh thần gia thượng xú bì nang; bì nang khả dĩ lão khứ, nhi tinh thần kinh quá tu luyện khả dĩ vĩnh tồn!

Giảng đích thị tư gia lệ phẫn diễn nhất cá ngụy trang thành địa cầu đích ngoại tinh nhân, dụng tự kỷ đích mỹ diễm hòa thân thể lai dụ hoặc nhân loại, tại mãn túc liễu tự kỷ đích tính dục hậu đối nhân loại tiến hành liệp sát. Vãng hạ đích kịch tình ngã tựu bất thuyết liễu, chủ yếu thị trùng nữ chủ giác thân tài khán đích, tiên khán khán dự cáo tựu tri đạo thị chẩm dạng nhất bộ ảnh phiến liễu.

Anh thức anh ngữ anh luân thanh xuân ngẫu tượng kịch

Anh quốc xử vu thanh xuân kỳ đích nhất quần niên khinh nam nữ đích nhật thường sinh hoạt trung đích nhất ta sự thân tình hữu tình ái tình bối bạn độc phẩm tính nhượng nhĩ khán đáo anh quốc thiếu niên thiếu nữ đích mê mang dữ đồi phế dĩ cập tại giá cá niên linh đặc hữu đích diện đối xã hội đích vô nại ký đắc tối thâm đích tựu thị đệ nhất quý hoàn liễu SID xướng liễu nhất thủ ca khiếu 《WILD WORLD》( cuồng dã đích thế giới ) thị a thế giới thị cuồng dã đích thanh xuân thị cuồng dã đích sở dĩ diện đối nhất thiết ngã môn hữu đích chỉ thị vô nại dạ dạ sanh ca dã vô pháp cản tẩu nội tâm lí đích cô tịch sở dĩ dã giảng liễu thanh xuân đích tịch mịch dữ mâu thuẫn tuy nhiên như thử đãn hoàn thị năng khán đáo hi vọng khán đáo lý tưởng thật tiễn lý tưởng dữ hi vọng tòng nhi thể hội thanh xuân chi sở dĩ bảo quý chi sở dĩ nan vong thị nhân vi hữu cơ hội hữu thời gian hữu tinh lực tố nhĩ tưởng tố đích ngã chỉ khán liễu đệ nhất bộ hòa đệ nhị bộ khán hoàn hữu chủng tưởng khóc đích cảm giác bì nang -- như quả một hữu lý tưởng một hữu hi vọng nhân tựu thị bì nang một hữu linh hồn