Tương thanh tân hổ khẩu hà tưởng kịch bổn

Khương côn hòa đường kiệt trung

Văn danh hà nhĩ đích ý tư thị đáo na lí đô hữu nhân tri đạo đích ý tư, tựu thị danh thanh đại, hà thị viễn đích ý tư, nhĩ thị cận đích ý tư

Hà: Viễn;
Hình dung danh thanh ngận đại, viễn cận đô tri đạo. 【 xuất tự 】:《 nam tề thư · cao đế kỷ thượng 》: "Thượng lưu thanh nghị, hà nhĩ sở văn."

Tảo hữu nhĩ văn đích ý tư.

Ngã giác đắc giá cá tương thanh đích nội dung hoàn thị ngận hữu tân ý đích, nhi thả khương côn giá cá nhân giảng xuất lai ba, hữu nhất chủng mạc danh đích hỉ cảm nhĩ tri đạo mạ, tựu thị thính tha thuyết thoại đích thời hầu, na chủng ngữ khí, nhĩ tựu tưởng tiếu.

Hà: Viễn, viễn xử; nhĩ: Cận, cận xử;
Tra 《 hiện đại hán ngữ từ điển 》 canh tường tế.

【 giải thích 】: Hà: Viễn; nhĩ: Cận. Hình dung danh thanh ngận đại, viễn cận đô tri đạo.
【 xuất tự 】: 《 nam tề thư · cao đế kỷ thượng 》: “Thượng lưu thanh nghị, hà nhĩ sở văn.”

Hà: Viễn, viễn xử; nhĩ: Cận, cận xử;
Tra 《 hiện đại hán ngữ từ điển 》 canh tường tế.

Ý tư
Chỉ hà tưởng.
Thông quá thập ma sự tình đắc đáo nhất chủng khải phát, nhất chủng bỉ giác hiệp nghĩa thượng đích tư khảo.
1. Du viễn địa tư tác hoặc tưởng tượng. 2. Thâm trường đích tư niệm.
“Hà tư” tại hán anh từ điển trung đích giải thích:
wild and fanciful thoughts
Hà: ① viễn: ~ nhĩ. ② trường cửu: ~ linh.

Ngã tẩu tại tinh không hạ, quan thưởng trứ dạ vãn đích tinh không, quần tinh đa mỹ, đa thiểm diệu. Tại giá tĩnh mịch đích dạ vãn, duy độc tinh tinh dữ nguyệt lượng tương khảm tại giá hắc bàn lí, nhượng ngã hữu liễu canh đa đích hà tưởng. Hựu thụy bất trứ liễu ba? Ngã giá dạng vấn tự kỷ. Kỳ thật ni, bất thị bất tưởng thụy, bất thị bất khứ thụy, nhi thị thụy đái cấp ngã thái đa đích lang bái.

Tượng đại đa sổ nhân nhất dạng, thất miên đối vu ngã lai thuyết dĩ thành liễu nhất chủng tập quán. Ngã bồi hồi tại nguyệt sắc đích nhu ba lí, ngưỡng vọng tinh không ngã tự hồ khán đáo liễu nguyệt trung đích đích tiên nhân, hân hân nhiên đích thân xuất song tí, tại nguyệt nhi trung phi vũ, tha tại thử thời tự hồ hữu chủng bi ai, vô pháp khuynh tố đích bi ai, tha chỉ đắc tại giá tất hắc đích thiên tế lí phiêu phiêu du du. Tha tự hồ giác đắc chỉ yếu ngao quá liễu giá nhất cá dạ vãn, dã tựu vô sở tạp niệm. Khả nhượng tha bi ai đích thị giá dạ vãn quá đắc thái mạn trường, tẫn quản tha hữu pháp thuật, dã lực hữu dư nhi tâm bất túc, tại mê mang chi gian, tha hảo tượng tại khóc khấp trứ, ngã khán tại nhãn lí, dã bất tri bất giác địa vi tha nhi cảm đáo nan quá liễu. Ngã đích tâm tại thử thời tự hồ yếu phún dũng xuất nhất khang nhiệt huyết, nhiệt huyết lưu quá ngã đích toàn thân kế chi lưu hướng thiên tế, chỉnh cá tinh không biến đắc tinh oánh dịch thấu, ngã tâm khai phóng địa thuyết xuất liễu ngôn ngữ: “Tiên nhân, tiều nhĩ na a na đích vũ tư, đoan trang đích mị thái, vi hà yếu bi khấp ni?” Tiên nhân tự hồ thính đáo liễu ngã đích vấn ngữ, tiện khinh thanh hồi đáp liễu ngã: Bằng hữu, giả như nhĩ tại tự kỷ sở nhiệt ái đích sự vật trung khoái nhạc đích thành trường, giả nhược hữu nhất thiên nhĩ sở nhiệt ái đích sự vật bị đương tố cạnh tranh đích sự nghiệp, nhi nhĩ kháp hảo tại nhĩ sở nhiệt ái đích sự vật thượng thất chi giao tí, nhĩ hội hựu chẩm dạng đích vô nại?” Tiên nhân đích hồi đáp biến thành liễu đối ngã đích nghi vấn, ngã do dự liễu phiến khắc tiện đối tha thuyết: “Tiên nhân a, nhĩ thái hồ đồ liễu a, đương kim xã hội hữu thùy bất hội luân hãm ni? Canh hà huống nhĩ thị tiên nhân, vi hà yếu bị giá phàm trần tỏa sự cấp khốn đắc mi đầu khẩn tỏa ni? Ứng đương đẩu tẩu tinh thần tái bính bác nhất thứ, vi tự kỷ sở nhiệt ái đích sự nghiệp phấn đấu, tựu toán thất bại hựu hữu hà niệm?” Tiên nhân thính liễu ngã đích thoại, hân úy đích tiếu liễu, tha chuyển thân tiêu thất tại liễu dạ không trung. Đốn thời ngã tài minh bạch tiên nhân đích ngụ ý.

Ngã hựu lai đáo khê biên, giá ma vãn liễu hoàn hội hữu ngư nhi mạ? Đương nhiên một hữu lạp! Ngã khước ngốc ngốc địa trạm tại khê biên, đẳng hầu ngư nhi đích đáo lai, giá thời ngư nhi cánh lai liễu, ngã cao hưng đích nhất bính tam xích cao, đãn huyễn giác thủy chung thị huyễn giác, vĩnh viễn bất năng cú thành vi hiện thật, ngã tại dạ vãn đích u tĩnh trung thính xuất nhất ti tuyệt vọng đích thanh âm, na thị ngư nhi đích ô yết thanh mạ? Ngã hoài nghi địa vấn tự kỷ. Ngã thân thủ tiến liễu thủy lí, nhất trận đích băng lương, ngã đích tâm tự hồ hựu khai phóng liễu, hữu hảo đa hảo đa đích vấn đề yếu vấn thủy trung đích ngư nhi, khước một hữu khai khẩu, độc tự tại na nam nam tự ngữ. Thị thập ma nhượng ngã vô pháp khai khẩu ni? Tâm trung đích vấn đề bách sử ngã khai khẩu liễu. Ngã cấp xúc địa vấn:” Ngư nhi a ngư nhi, nhĩ thường niên sinh hoạt tại thủy thế giới lí, bất cảm đáo cô đan mạ? Ngư nhi a ngư nhi, nhĩ thường niên sinh hoạt tại thủy thế giới lí, nan đạo một hữu tưởng yếu khứ đích địa phương mạ? Bỉ như thuyết đại hải.” Như quả thuyết nhĩ một hữu mộng, na nhĩ thị khả liên đích, tam bách lục thập ngũ thiên tại thủy lí bồi hồi, sinh mệnh đích giới trị tựu giá ma huy hoắc trứ, ngã hận bất đắc ngư phu bả nhĩ môn bổ tẫn. Như quả nhĩ hữu mộng, na chẩm ma chỉnh nhật tại thủy lí du du địa du, na ma nhàn hạ, na ma khoát đạt, tự hồ sinh hoạt thành liễu nhĩ đích thị hảo, nhượng nhĩ bất tái phấn đấu, thị giá dạng mạ? Ngư nhi trương khai chủy hồi đáp liễu ngã: “Bằng hữu a, nhân sinh hữu kỉ hà ni? Như quả nhĩ sở sinh hoạt đích thế giới biến thành liễu thủy thế giới, nhĩ hội chẩm dạng ni? Như quả nhĩ bả nhân sinh khán tố thị vi liễu tối cầu canh gia vô ưu vô lự đích sinh hoạt đích thoại, na nhĩ hiển nhiên đích thác liễu. Thị đích, ngã thị ngư, ngư đích giới trị thị thập ma nhĩ thị phủ tư khảo quá ni? Như quả thuyết yếu nhượng tha nhân đích giới trị phó xuất tại tha sở vô lực hoàn thành đích sự vật thượng, na hiển nhiên thị lãng phí giới trị đích nguyên tuyền, hữu hà đàm hữu mộng hòa vô mộng ni?” Thính liễu ngư đích thoại, ngã hiển nhiên thị đại thác đặc thác liễu. Quan vu mộng tưởng bất tại vu tối cầu đáo thập ma, nhi thị nhất cá quá trình, như quả thuyết ngư nhi trảo đáo liễu tự kỷ đích nhân sinh giới trị — tố nhân loại đích thực phẩm. Giá thính khởi lai tượng thị nhân loại đích quá thác, đãn tha đích sinh mệnh ý nghĩa tựu thị như thử. Giá thời ngã bất đắc bất lãng tụng tư mã thiên đích danh cú: “Tử trọng vu thái sơn, hoặc khinh vu hồng mao!”

Tinh không hạ đích hà tưởng hỗn tạp trứ đạm đạm đích ngụ ý, thâm thâm thiển thiển đích giáo hối, nhượng ngã tư tự vạn thiên. Tiên nhân dữ ngư nhi đích mê để tại tinh không hạ bị yết hiểu, nhượng ngã thâm thụ khải kỳ, ngưỡng đầu nhất vọng na nhất mạt tinh huy, thiểm diệu đích, mỹ lệ đích, đả động liễu ngã đích tâm.