Bạch bạch vân bình thư tam quốc diễn nghĩa

Thị một hữu giảng hoàn. Giá bộ thư thị căn cư bạch mi đại hiệp cải biên đích, đan thính đích thoại, hoàn toán thị bất thác đích thư, đãn thị kỳ hiệu quả bất như bạch mi, ngận đa kiều đoạn đô bất như nguyên trứ tinh thải. Đáo hậu lai, đan lão dã giảng bất hạ khứ liễu, tha giảng đích thái đa liễu, tái hòa bạch mi đại hiệp hỗn trứ, đô vong liễu thùy tử thùy hoạt liễu, dã tựu một pháp giảng hạ khứ liễu.

Đan lão ngận đa thư đô giá dạng, đại ước thị cước bổn một chuẩn bị hảo, tiếp trứ tựu khứ mang biệt đích thư liễu, tựu thặng bán tiệt liễu.

Giá bổn thư tuy nhiên tình tiết lão sáo, vô hạn phẫn trư cật hổ, vô hạn thải kiểm. Đãn thị hào vô nghi vấn, tả đắc ngận bất thác, nghênh hợp liễu đương đại nhân khoái xan duyệt độc đích sảng khoái điểm. Nhân vi tác giả ngận đa địa phương tịnh một hữu xuất độc điểm, tuy nhiên hữu ta lão sáo, hữu điểm văn bút nhất bàn, hữu ta trọng phục, hữu ta la tập bất hảo.

Đãn thị nhĩ phát hiện liễu mạ? Đệ nhất điểm, chủ giác thị nhất cá tu tiên quy lai đích nhân, thị nhất cá hoạt liễu ngận cửu đích nhân, sở dĩ tha lãnh khốc, tha diện đối mỹ nữ dã một hữu thập ma cảm xúc, đãn thị xác thật phù hợp la tập đích, bất tượng mỗ ta tiểu thuyết kiến đáo mỹ nữ tựu nhất kiểm trư ca, bào khứ quỵ thiểm, khán trứ ác tâm.

Đệ nhị điểm, nam chủ sát phạt quả đoạn, hựu phù hợp liễu khán điểm, thùy đô bất hi vọng tác giả tả cá năng phóng điệu địch nhân đích thánh mẫu. Đệ tam điểm, chủ giác vô địch, nhi thả thị công nhận đích vô địch, bất tượng 《 tôn thượng 》 lí chủ giác tại thế giới sát liễu ngận đa nhân cánh nhiên hoàn hữu nhân tiểu tiều tha. Sở dĩ tổng thượng sở thuật, bổn thư phù hợp hiện tại đích khoái xan khán thư, song điểm đa đa, khả thị bất thích hợp phản phục phẩm vị. Vô địch văn đích điên phong tác phẩm, khán trứ một hữu nhất ta kịch tình thượng thái đa đích độc điểm.

Giá bổn thư tuy nhiên tình tiết lão sáo, vô hạn phẫn trư cật hổ, vô hạn thải kiểm. Đãn thị hào vô nghi vấn, tả đắc ngận bất thác, nghênh hợp liễu đương đại nhân khoái xan duyệt độc đích sảng khoái điểm. Nhân vi tác giả ngận đa địa phương tịnh một hữu xuất tiếu phái độc điểm, tuy nhiên hữu ta lão sáo, hữu điểm văn bút nhất bàn, hữu ta trọng phục, hữu ta la tập bất hảo.

Đãn thị nhĩ phát hiện liễu mạ? Đệ nhất điểm, chủ giác thị nhất cá tu tiên quy lai đích nhân, thị nhất cá hoạt liễu ngận cửu đích nhân, sở dĩ tha lãnh khốc, tha diện đối mỹ nữ dã một hữu thập ma cảm xúc, đãn thị xác thật phù hợp la tập đích, bất tượng mỗ ta tiểu thuyết kiến đáo mỹ nữ tựu nhất kiểm trư ca, bào khứ quỵ thiểm, khán trứ ác tâm.

Đệ nhị điểm, nam chủ sát phạt quả đoạn, hựu phù hợp liễu khán điểm, thùy đô bất hi vọng tác giả tả cá năng phóng điệu địch nhân đích thánh mẫu. Đệ tam điểm, chủ giác vô địch, nhi thả thị công nhận đích vô địch, bất tượng 《 tôn thượng 》 lí chủ giác tại thế giới sát liễu ngận đa nhân cánh nhiên hoàn hữu bính liên hạ nhân tiểu tiều tha. Sở dĩ tổng thượng sở thuật, bổn thư phù hợp hiện tại đích khoái xan khán thư, song điểm đa đa, khả thị bất thích hợp phản phục phẩm vị. Vô địch văn đích điên phong tác phẩm, khán trứ một hữu nhất hoán chính ta kịch tình thượng thái đa đích độc điểm.

Kí nhiên yếu thuyết giá cá thư trung nhân vật, na tựu tiên giảng giảng giá bổn thư.

Giá bổn thư phân vi tam bộ, phân biệt thị tam thể, hắc ám sâm lâm, tử thần vĩnh sinh. Kỳ thật hòa danh tự nhất dạng, giản đan lai thuyết, đệ nhất bộ giảng đích tựu thị bát thập niên đại nhất vị đối thế giới tuyệt vọng đích khoa học gia hướng vũ trụ phát xuất liễu tự kỷ tinh cầu đích tọa tiêu. Nhi vũ trụ trung lánh nhất cá văn minh —— tam thể văn minh chú ý đáo liễu địa cầu phát lai đích tọa tiêu, át chế địa cầu đích khoa kỹ phát triển phái xuất liễu giam khống địa cầu đích trí tử. Đệ nhị bộ giảng đích chủ yếu thị nhân loại vi liễu đối kháng tam thể, thật thi liễu diện bích kế hoa. Tuyển xuất liễu tam vị độc tự tư khảo như hà chửng cứu địa cầu đích sách lược, tha môn bị xưng vi diện bích nhân. Tiền kỉ vị diện bích nhân đích nhậm vụ đô dĩ kinh bị tam thể phái xuất đích phá bích nhân phá phôi, chỉ thặng tối hậu nhất vị diện bích nhân —— la tập. Tha tại tối hậu chung vu ngộ xuất liễu nhất cá vũ trụ văn minh đích quy tắc —— hắc ám sâm lâm pháp tắc. Thập ma thị hắc ám pháp tắc? Tựu thị đương vũ trụ trung đích nhất cá văn minh bạo lộ vu kỳ tha văn minh hạ đích thời hầu, tất tương tao thụ hủy diệt. Tha dĩ thử uy hiếp tam thể văn minh, tuy nhiên địa cầu khoa kỹ tịnh bất như nhĩ môn phát đạt, đãn thị ngã môn khả dĩ tự kỷ bạo lộ tự kỷ đích vị trí, đáo thời hầu kỳ tha văn minh dã bất hội phóng quá nhĩ môn. Dụng giá cá thần vong xỉ hàn đích phương pháp lai hoạch đắc liễu tam thể hòa địa cầu đoản tạm đích bình hành.

Nhi đề trung xuất hiện đích vân thiên minh, tác vi đệ tam bộ đích chủ nhân công xuất hiện tại. Đệ tam bộ chủ yếu giảng thuật đích thị đại biểu nhân loại đích trình tâm yếu cầu tần tử đích vân thiên minh phụng hiến tự kỷ đích đại não tác vi tam thể gian điệp. Nhi vân thiên minh tác vi tha đích ái mộ giả, tại tự kỷ chuẩn bị an nhạc tử chi tiền cương cương tống cấp trình tâm nhất khỏa tinh tinh. Giá thị đa ma tàn nhẫn đích sự thật, đãn xuất vu đối nhân loại đích trách nhậm, tha hoàn thị tiếp thụ liễu giá cá yếu cầu. Tại độ quá cận tam cá thế kỷ chi hậu, trình tâm tái thứ kiến đáo liễu vân thiên minh, hoặc hứa thị độ quá liễu mạn trường đích thời gian, tha đối tha dĩ vô ái hận, đối tha sở giảng đích tam cá cố sự dã thị xuất vu đối cố nhân dữ cựu hữu đích chúc phúc. Tối chung địa cầu nghênh lai liễu tối lãng mạn đích tử vong —— hàng duy đả kích, nhất cá tam duy địa cầu biến thành liễu nhị duy đồ họa. Miễn tao hàng duy đả kích đích trình tâm, quan nhất phàm hòa vân thiên minh dã phân đạo dương tiêu. Vân thiên minh độc tự đái trứ ngải AA sinh hoạt tại lam tinh, nhi trình tâm hòa tha đích ái nhân quan nhất phàm tại bất dữ ngoại giới cộng hưởng thời quang lưu tốc đích tiểu vũ trụ kiến chứng hắc ám vũ trụ đích phá diệt dữ tân vũ trụ đích đản sinh.

Chỉnh cá văn trung xuất hiện đích vân thiên minh, tha khả dĩ thuyết thị hoàn thành liễu nhất tràng thuế biến. Tòng nhất cá điểu ti đáo tối hậu khả dĩ thuyết thị nhân loại cứu thế chủ, tam thể thế giới quyền lực đích trung tâm, hoàn thành liễu đại nghịch chuyển. Nhi tha đối trình tâm đích cảm tình dã tùy trứ thời gian bất đoạn bình đạm. Tha hữu tống ái nhân nhất khỏa tinh tinh đích lãng mạn, dã hữu tối hậu vô động vu trung đích lãnh khốc.

Tha tại thư trung đích hình tượng thần bí, cao đại, tác vi địa cầu đích lưu lãng giả, tha na khỏa tại đa niên dĩ tiền tống ngoại thái không đích đại não, bảo lưu liễu tha đích nhất thiết ái hận tình cừu, đãn ngã môn chỉ năng khán đích đáo tha tố liễu thập ma, ngã môn tái dã vô pháp minh bạch tha vi hà nhi tố.

Hữu quan sinh dục chi ân, hữu quan dưỡng dục chi ân, hữu quan ái tình, hữu quan đạo nghĩa, thân tình hòa hữu tình, ảnh phiến cấp xuất liễu ngận đa lưỡng nan đích tuyển trạch đề.
Ảnh phiến trung, lâm thanh hà thuyết, sinh dục thị nhất chủng ngẫu nhiên, nhi dưỡng dục thị nhất chủng tất nhiên đích hành vi, nhân vi dưỡng dục nhu yếu phó xuất canh đa đích nại tâm hòa trách nhậm. Sở dĩ đương phát đạt đích thân sinh mẫu thân lai yếu hồi tự kỷ nữ nhi đích thời hầu, lâm thanh hà tuyển trạch liễu lưu tại dưỡng phụ dưỡng mẫu thân biên, đương thụ đáo cự tuyệt đích sinh mẫu ảm nhiên ly khai gia môn đích thời hầu, lâm thanh hà mãn hàm thâm tình địa hướng tha khiếu liễu nhất thanh “Mụ”. Quỳnh dao tại giá loại cảm tình đích xử lý thượng, đắc đáo liễu nhất cá minh xác đích đáp án.
Khả thị lánh nhất đạo tuyển trạch đề ni? Ảnh phiến trung, kết hôn hậu đích lâm thanh hà tại tả cấp nhất trực hỗ tương thâm luyến trứ đích tiền nam hữu đích tín trung thuyết, ái tình đích lực lượng đích cường đại đích, khả đạo nghĩa, thân tình hòa hữu tình tam giả gia khởi lai đích lực lượng dã túc dĩ năng kháng hành ái tình đích lực lượng. Sở dĩ tha đối tiền nam hữu thuyết, nhĩ bất yếu tái lai trảo ngã liễu, nhượng ngã quá nhất phân an định đích sinh hoạt ba. Khán đáo giá nhi, quỳnh dao bút lực nhất chuyển, tại kinh quá nhất thứ hựu nhất thứ đích tránh trát hậu, dĩ hôn đích lâm thanh hà kí nhiên hựu đáp ứng liễu tiền nam hữu đích củ triền hòa cầu ái, thậm chí hướng đồng dạng dã thâm ái trứ tha đích trượng phu tần hán thuyết xuất liễu ly hôn, trực tiếp đạo trí liễu tần hán tòng ưng giá thượng suất hạ nhi vong. Đương đại biểu đạo nghĩa, thân tình hòa hữu tình đích kháng hành phương nhất thất khứ, tác vi đối lập đích ái tình hoàn khả dĩ tồn tại mạ? Sở dĩ ảnh phiến tối hậu lâm thanh hà dã chỉ năng hoạt tại “Ngã thị nhất phiến vân” đích niệm thao trung. Một hữu tại thân tình trung truy ức ái tình đích tránh trát, dã một hữu liễu tại ái tình trung thừa đam thân tình đích trọng áp, nhất thiết đô hồi đáo liễu không bạch hòa đan thuần, tha phong liễu!
Bất tri quỳnh dao thị xuất vu đối hí kịch trùng đột đích khảo lự? Hoàn thị nhân vi tha bổn thân dã ngận nan tại ái tình dữ thân tình chi gian tác xuất quyết trạch, sở dĩ chỉ hữu hồ lí hồ đồ địa các đả liễu nhị thập đại bản, lưỡng bại câu thương. Hoặc hứa dã chỉ năng thị giá cá đáp án, đương ngạnh yếu tại ái tình hòa thân tình trung tuyển trạch nhất phương đích thoại, kết quả dã chỉ năng thị lưỡng bại câu thương.

Cấp đại gia cử cá lật tử, ca từ bất năng thiêu thác, nhĩ hành nhĩ thượng, bất hành biệt tất tất