Băng thành tương thanh tổ hợp di hám ly tràng

“Ngã phụ thân thuyết quá, nam nhân hữu tam kiện sự tình thị tối dam giới đích, diêu thủ biểu, thôi khí xa, suý cương bút.” Giá thị vương chí văn lão sư tham diễn 《 hắc băng 》 đích đài từ.

Ngã giác đắc luyến ái trung tối di hám đích sự tình tựu thị bất năng hòa đối phương tẩu đáo tối hậu liễu, trừ thử chi hậu đích di hám đô bất năng xưng chi vi tối di hám đích. Ngận đa nhân tại phân thủ chi hậu tựu hội tưởng đương sơ ngã môn vi thập ma tựu nhân vi nhất điểm tiểu sự tựu phân thủ liễu, ngã môn tại luyến ái trung tổng thị bất lý trí đích, sở dĩ đạo trí ngận đa nhân đích phân thủ tịnh bất thị nhân vi thập ma đại mâu thuẫn, sở dĩ giá tài thị tối di hám đích.
Ngã hòa ngã tiền nam hữu tối đại đích di hám tựu thị ngã môn lưỡng cá nhân vi nhất điểm tiểu sự tựu phân thủ liễu, nhi thả chi hậu tha vãn hồi ngã ngã dã nhân vi phóng bất hạ diện tử sở dĩ tuyển trạch liễu cự tuyệt. Ngã môn lưỡng cá thị tòng cao trung tựu khai thủy tựu tại nhất khởi đích, kỳ thật tại nhất khởi hoàn thị kinh lịch liễu ngận đa sự tình, gia trường hòa lão sư đích trở ngại đô một hữu nhượng ngã môn phân thủ. Hậu lai thượng liễu đại học chi hậu, tuy nhiên bất tại nhất cá học giáo, đãn thị ngã môn y nhiên hội quá khứ trảo đối phương, nhiên hậu mỗi thiên dã đô liên hệ. Hậu lai tựu nhân vi ngã giác đắc dị địa luyến hữu điểm tân khổ, nhiên hậu khai thủy nháo tì khí tựu phân thủ liễu.
Đãn hiện tại tuy nhiên bất thị thuyết phi yếu tại nhất khởi liễu, đãn thị hoàn thị giác đắc hữu nhất điểm di hám đích, tất cánh ngã môn tằng kinh na ma hảo. Sở dĩ ngã tưởng cáo tố các vị tình lữ đích tựu thị tại cảm tình trung nhất định bất yếu trùng động hành sự, phàm sự đô yếu tam tư, dĩ miễn chi hậu hội ngận hậu hối.