Ngũ hổ chinh tây bình thư 55 tập

Lão hổ đích đặc chinh thị: Thể thái hùng vĩ, mao sắc khỉ lệ, dị thường uy võ, hữu sơn trung chi vương hoặc thú trung chi vương chi xưng.

Lão hổ thị điển hình đích sơn địa lâm tê động vật. Hổ đích thể thái hùng vĩ, mao sắc khỉ lệ, dị thường uy võ, hữu sơn trung chi vương hoặc thú trung chi vương chi xưng.

Do nam phương đích nhiệt đái vũ lâm, thường lục khoát diệp lâm, dĩ chí bắc phương đích lạc diệp khoát diệp lâm hòa châm khoát diệp hỗn giao lâm, đô năng ngận hảo sinh hoạt. Tại trung quốc đông bắc địa khu, dã thường xuất một vu sơn tích, ải lâm quán tùng hòa nham thạch giác đa hoặc lịch thạch đường đẳng sơn địa, dĩ lợi vu bộ thực.

Lão hổ đích thực tính:

Thông thường bộ thực đại hình bộ nhũ động vật, bao quát các chủng dã lộc, dã dương, dã ngưu, dã trư, mã lộc, thủy lộc, bào, xạ, kỉ đẳng hữu đề loại động vật, ngẫu nhi diệc bộ thực dã cầm, thu quý diệc thải thực tương quả hòa đại hình côn trùng đẳng. Mỗi thứ thực nhục lượng vi 17 - 22 thiên khắc, thể hình đại đích mỗi đốn khả đạt 30 thiên khắc, nhiên hậu 6 thiên lí bất dụng cật nhục.

Hữu thời dã bộ tróc các chủng tiểu động vật, tượng điểu loại, hầu tử, ngư đẳng đẳng. Vi liễu bang trợ tiêu hóa, tha môn dã hội ngẫu nhĩ khẳng điểm thảo. Hữu thời cơ ngạ chi cực hổ dã hội bộ thực nhân loại gia súc, thậm chí sát nhân ( cật nhân đích hổ kinh thường thị na ta lão nhược bệnh tàn, vô pháp đối phó kiện khang động vật đích khả liên gia hỏa, nhi giá chủng thảm kịch thông thường chỉ hữu tại nhân loại tiến nhập hổ đích lĩnh địa hậu tài hội phát sinh ), nhân thử tao đáo mỗ ta nhân loại đích tăng hận.

Như quả thực vật cật bất hoàn, tha môn dã hội bả thặng hạ đích tàng khởi lai, thông thường thị cự ly thủy nguyên bất viễn đích địa phương, đẳng quá kỉ thiên tái lai cật.

《 nhất đại càn lương 》

Nhất cá 13 tuế đích tiểu hồng quân tiểu lan tại tùy bộ đội nhất khởi tiền tiến đích thời hầu, hảo bất dung dịch đắc đáo liễu nhất đại càn lương, khước tại quá nhất tọa kiều thời vi chiếu cố nhất vị thương viên bất thận bả tự kỷ đích na đại càn lương điệu nhập hà trung bị thủy trùng tẩu liễu. Vi liễu nhượng đại gia hữu túc cú đích càn lương cật, tha kiên trì một cáo tố chiến hữu môn, trang thành một sự phát sinh nhất dạng, bạt liễu hứa đa dã thái tắc nhập khoá bao, nhượng khoá bao tắc đắc cổ cổ đích. Bất cửu tha đích thân thể bất hành liễu, tại hộ sĩ trường phát hiện tha cật dã thái hòa khoá bao trung “Càn lương” đích sự hậu, đại gia tài tri đạo liễu sự tình đích chân tương, vu thị đại gia mỗi nhân tự nguyện địa phân nhất điểm càn lương cấp tha, nhượng tha thể hội đáo liễu gia đích ôn noãn…… Cố sự tuy tiểu, nội hàm bất tiểu. Giá ta điểm điểm tích tích đích tế tiết, tiểu cố sự khước nhượng ngã môn khán đáo hồng quân chiến sĩ môn đích ưu tú phẩm chất —— bất phạ khổ, kiên cường, vô tư, nhiệt tâm…… Tiểu lan, tha chỉ thị nhất cá 13 tuế đích tiểu nữ hài, khước hữu đại nhân nhất dạng kiên cường đích ý chí, khước tri đạo thể lượng tha nhân. Tại tha một hữu lương thực chi tế, tha đại khả thân xuất song thủ hướng chiến hữu môn yếu nhất ta, khả tha tịnh một hữu giá ma tố, nhi thị tuyển trạch trầm mặc, tự kỷ cật khổ. Thử khắc, tha não hải lí tưởng đích chỉ hữu chiến hữu, nhi hốt lược liễu tự kỷ đích khốn nan; nhi đối thương thế nghiêm trọng đích thương viên môn, tha đại khả đâu hạ tha môn, khinh tùng địa tự kỷ thượng lộ, khả tha một giá ma tố, tha tế tâm chiếu liêu mỗi nhất cá thương viên, một hữu oán ngôn, một hữu hậu hối. Nhất cá tiểu nữ hài thượng thả như thử, khả tưởng nhi tri, ngã vĩ đại đích hồng quân đội ngũ đích ưu lương phẩm chất liễu.

Bổn văn thị nhất thiên miêu tả ái quốc tinh thần đích tác văn, văn chương chỉnh thể ngữ ngôn lưu sướng, khanh thương hữu lực, khảng khái kích ngang, phú hữu cảm nhiễm lực, tòng vương chiêu quân hòa nhạc phi đích sự lệ liên hệ đáo “Ngã môn” ứng cai chẩm dạng tố, tối hậu biểu đạt xuất tác giả đối quốc gia đích nhiệt ái chi tình, văn chương tư lộ thanh tích, kết cấu hợp lý, thị nhất thiên ưu tú đích tác văn.

Ngã dữ hồng lĩnh cân đích cố sự, yếu tòng đệ nhất thứ đái thượng hồng lĩnh cân thời khắc giảng khởi. Na thời ngã tài thất tuế, tựu phi thường hỉ hoan bội đái hồng lĩnh cân. Tuy nhiên hồng lĩnh cân cao cao quải tại ngã đích hung tiền, đãn ngã nhưng nhiên bất đổng đắc hung tiền đích hồng lĩnh cân đích chân chính hàm nghĩa. Đái thượng hồng lĩnh cân, ngã tổng giác đắc khả dĩ tại đồng linh nhân diện tiền chỉ cao khí dương. Hữu thời, tiểu chỉ niết nhu trứ hồng lĩnh cân, ngã khước ngận mê võng. Mộng mộng đổng đổng đích ngã, nhất thứ thứ hệ hồng lĩnh cân thời, tổng hội bất do tự chủ địa vấn: “Hồng lĩnh cân vi thập ma tổng thị hồng sắc đích ni? Giá dữ ngã đích y phục đa ma bất đáp phối a!” Hữu nhất thiên, ngã tráng trứ đảm tử, bào đáo lão sư bạn công thất vấn lão sư: “Lão sư hồng lĩnh cân vi thập ma thị hồng sắc đích?” Lão sư thính liễu ngã đích vấn đề, lập khắc trạm khởi lai hữu thủ chỉ trứ bạn công thất tường bích thượng phương đích ngũ tinh hồng kỳ tả thủ phủ mạc trứ ngã đích đầu thuyết: “Hài tử, khán na nhan sắc, dữ nhĩ hung tiền đích hồng lĩnh cân nhất dạng, đô thị ngã môn vĩ đại tổ quốc đích ngũ tinh hồng kỳ. Kim thiên ngã môn đích hạnh phúc nhật tử thị vô sổ cách mệnh liệt sĩ dụng tiên huyết hoán lai đích. Ngã môn đái thượng hồng lĩnh cân, bất quản tẩu đáo na, đô thị tổ quốc đích hoa đóa. Thiếu tiên đội viên tựu hữu nhất khỏa ái đảng đích hồng tâm, báo quốc đích trung tâm.” Thính đáo giá nhất phiên thoại, ngã tự đổng phi đổng đích điểm đầu, đột nhiên cảm đáo hồng lĩnh cân đích sùng cao. Tiếp trứ ngã hựu bào căn vấn để: “Hồng lĩnh cân vi thập ma thị tam giác hình đích ni?” Lão sư tịnh hội bất yếm kỳ phiền, tịnh nại tâm địa vi ngã giải thích đạo: “Nhân vi hồng lĩnh cân thị ngũ tinh hồng kỳ đích nhất giác, chính thị tượng nhĩ giá dạng, thiên thiên vạn vạn đích thiếu tiên đội viên, cộng đồng nỗ lực tài năng thác khởi tổ quốc đích minh thiên.” Lão sư bả ngã đích vấn đề nhất nhất giải quyết liễu. Thử thời thử khắc ngã minh bạch liễu hồng lĩnh cân quang tiên lượng lệ đích sắc thải. Ngã thân thượng bất quản xuyên thập ma y phục, đô dữ ngã hung tiền đích hồng lĩnh cân thập phân tương phối, na hồng lĩnh cân đích “Hồng” thị na ma diệu nhãn, na ma động nhân. Bội đái hồng lĩnh cân thị thiếu tiên đội viên ủng hữu nhất khỏa “Hồng tâm” đích vinh diệu. Mỗi thiên thanh thần, ngã đô bả hồng lĩnh cân tiểu tâm địa hệ đáo lĩnh tử thượng, hanh trứ tiểu khúc lai khứ thượng học, ngã cảm giác đáo ngã đầu đỉnh thượng thiên không đích dương quang canh gia xán lạn.

Lão hổ đích tinh thần tượng chinh ý nghĩa thị:

1, lão hổ tượng chinh uy nghiêm dữ quyền thế. Hổ đích tính cách đặc chinh dũng mãnh, uy võ, hung bạo dĩ chí sử nhân vọng nhi sinh úy, bất cảm thân cận, tựu như đồng tại “Đế vương” hoặc giả quyền uy đích diện tiền. Tại nhân môn tâm mục trung, lão hổ thị uy nghiêm dữ quyền thế đích tượng chinh, ngôn đàm cử chỉ nhất phái lẫm nhiên bất khả xâm phạm đích vương giả khí độ, thị bất khả đắc tội đích dã thị nhạ bất khởi đích, lão hổ tượng chinh trứ quyền uy, ngụ ý trứ cát tường.

2, nhân tối hại phạ lão hổ dã kính bội lão hổ, lão hổ dã thị tương quân đích tượng chinh long thị hoàng đế đích tượng chinh như quả một liễu lão hổ bảo hộ long đích giang sơn dã tác bất an ổn, nhi thả lão hổ dã thị lục địa đệ nhất mãnh thú đệ nhất danh lão hổ chân chính đích á châu bá chủ vưu kỳ đông bắc hổ dã thị đệ nhất đại miêu khoa động vật hào xưng bạch thú chi vương.

3, hổ vi thập nhị sinh tiêu chi nhất, bài hành đệ tam, xưng vi dần. Thanh đại văn nhân thư vị 《 kiềm miêu trúc chi từ · hồng miêu 》 thi: “Chức tựu ban ti bất tặng nhân, điều lai đồng cổ tái sơn thần, lưỡng tình mạch mạch hồn vô ngữ, kim dạ không phòng thị tị dần.” Dần vi hổ, thùy cảm vi bối tị dần tập tục, ngũ nguyệt dần nhật nhược phu thê đồng phòng nhi miên, lão hổ tựu hữu mã sát hội thương hại tha môn. Thị nhất ta địa phương dân gian lưu truyện đích tị dần tập tục.

4, hổ tượng chinh áp đảo nhất thiết, sở hướng vô địch đích uy lực; hổ tượng chinh trứ quyền lực, nhiệt tình hòa đại đảm. Trung quốc nhân tự cổ tựu hỉ hoan hổ, hổ thị cường tráng, uy võ đích tượng chinh, dã thị hảo gia đại biểu cát tường dữ bình an đích thụy thú; đồng thời, hổ hựu thị thú trung chi vương, đại biểu uy nghiêm, quyền lợi, vinh diệu.

5, dân gian phong thủy hữu tả thanh long hữu bạch hổ đích thuyết pháp, thủ tiên thị ninh khả thanh long cao thiên xích, bất nhượng bạch hổ trường nhất li nhiên hậu hữu biên tựu thị bạch mô trung hổ, tòng tự kỷ trụ trạch sở xử đích hữu biên hướng viễn xử diên thân, như quả thị do cao đáo đê tựu khiếu hạ sơn hổ, như quả thị do đê đáo cao tựu khiếu tố thượng sơn hổ. Phong thủy đương trung khẳng định thị hạ sơn hổ hảo vu thượng sơn hổ đích,