An sơn nhị nhân chuyển diễn viên hát thủy

Giá thị nhất cá hữu thú đích vấn đề, tựu hảo tượng tha dĩ kinh bị giả định vi nhất cá mục tiêu. Ngã giới điệu liễu già phê, chỉ hát hữu cơ trà; ngã hỉ hoan thượng liễu việt lai việt hảo đích trà, tối hậu bả gia lí đích già phê hòa già phê cơ đô tống xuất khứ liễu.

Tiên bất thuyết vi thập ma tha khả năng thị nhất cá bất thác đích mục tiêu, nhĩ khả dĩ tòng tối tiếp cận già phê đích trà khai thủy. Đãn già phê nhân đích hiệu quả vĩnh viễn bất hội hoàn toàn nhất dạng, giá tựu thị nhân môn vãng vãng hội vấn đích bộ phân, như hà hoạch đắc đồng dạng đích khoái cảm. Nhĩ bất năng. Mỗi tiêu chuẩn bôi già phê hàm hữu 100 hào khắc đích già phê nhân ( bất đồng ), trà hàm hữu 30-50 hào khắc, nhĩ khả dĩ hát 2 - 3 bội đích trà, đãn trà an toan hội nhượng nhĩ bình tĩnh hạ lai, nhi già phê nhân hội nhượng nhĩ tinh thần chấn phấn. Nhĩ khả dĩ tòng nhất ta trà trung đắc đáo bất đồng đích thạch đầu đích cảm giác, đãn ngã tương hồi đáo giá bộ phân, nhân vi giá bất thị đệ 1 hoặc đệ 2 bộ.

Ngã tối chung hội tại tảo xan thời hát siêu quá nhất thăng đích trà, sở dĩ ngã tưởng ngã nhiếp nhập liễu đại lượng đích già phê nhân, đãn tức sử nhĩ tưởng, nhĩ dã vô pháp hoạch đắc na chủng khoái cảm, hoặc cảm đáo cực độ khẩn trương. Như quả nhĩ kế tục hát hạ khứ, nhĩ khả năng hội nhiếp nhập quá đa đích già phê nhân, đãn hiệu quả hội hữu điểm bất đồng.

Tại ngã khán lai, phổ nhị trà hòa khảo hảo đích ô long trà tại vị đạo thượng hòa già phê tối tương tự. Lưỡng giả đô thị nê thổ vị đích, tha môn khả năng hữu nhất điểm biên duyên, tịnh khả dĩ bao hàm phi thường phục tạp đích vị đạo. Thư phổ nhị trà đích khẩu vị bỉ giác trọng, hữu nê thổ vị, như nê thán vị, hoặc kỳ tha hình thức đích càn quả vị hoặc khả khả vị. Võ di sơn nham trà, võ di sơn địa khu nữu thức ô long trà, khả dĩ hữu khảo biên hoàn toàn bất tượng pháp thức khảo già phê. Hậu lai đích khinh nhất điểm đích bản bổn khả năng hội hấp dẫn canh đa đích nhân, bình hành canh vi diệu hòa hữu thú đích phục tạp tính, hoa đích phạm vi, loại tự khang niết khắc đích phương hương phẩm chất, hoặc giả khả năng thị nhục quế. Ngã tương triển kỳ nhất ta lệ tử, cấp ngã sở đàm luận đích nội dung nhất ta thị giác cảm thụ:

Tại ngã khán lai, phổ nhị trà hòa khảo hảo đích ô long trà tại vị đạo thượng hòa già phê tối tương tự. Lưỡng giả đô thị nê thổ vị đích, tha môn khả năng hữu nhất điểm biên duyên, tịnh khả dĩ bao hàm phi thường phục tạp đích vị đạo. Thư phổ nhị trà đích khẩu vị bỉ giác trọng, hữu nê thổ vị, như nê thán vị, hoặc kỳ tha hình thức đích càn quả vị hoặc khả khả vị. Võ di sơn nham trà, võ di sơn địa khu nữu thức ô long trà, khả dĩ hữu khảo biên hoàn toàn bất tượng pháp thức khảo già phê. Hậu lai đích khinh nhất điểm đích bản bổn khả năng hội hấp dẫn canh đa đích nhân, bình hành canh vi diệu hòa hữu thú đích phục tạp tính, hoa đích phạm vi, loại tự khang niết khắc đích phương hương phẩm chất, hoặc giả khả năng thị nhục quế. Ngã tương triển kỳ nhất ta lệ tử, cấp ngã sở đàm luận đích nội dung nhất ta thị giác cảm thụ:

Thư phổ nhị thị nhất chủng dự tiên phát diếu đích trà, dụng thấp đôi đích phương pháp lai khứ trừ nê thổ đích vị đạo, khứ trừ sáp vị hòa khổ vị, phục chế tự nhiên trần hóa đích quá trình ( hoặc đa hoặc thiếu ). Thông thường bị áp tại đản cao hoặc viên bàn thượng, tẫn quản hình trạng các dị, dã khả năng thị tùng tán đích:

Lánh nhất cá hảo xử thị, giá thị nhất chủng tương đối tiện nghi đích trà, dung dịch phao, dã bất dung dịch cảo tạp. Đối ngã lai thuyết, bất nhu yếu tiếp xúc tựu năng thích ứng giá cá phạm vi, đãn hữu ta nhân khả năng vĩnh viễn bất hội hỉ hoan tha. Tha năng nhưỡng tạo xuất nùng úc nhi nùng liệt đích tửu, tựu tượng tha khán thượng khứ đích na dạng:

Lánh nhất cá hảo xử thị, giá thị nhất chủng tương đối tiện nghi đích trà, dung dịch phao, dã bất dung dịch cảo tạp. Đối ngã lai thuyết, bất nhu yếu tiếp xúc tựu năng thích ứng giá cá phạm vi, đãn hữu ta nhân khả năng vĩnh viễn bất hội hỉ hoan tha. Tha năng nhưỡng tạo xuất nùng úc nhi nùng liệt đích tửu, tựu tượng tha khán thượng khứ đích na dạng:

Khảo hảo đích võ di nham trà thời hoàn toàn bất đồng đích nhất loại. Ô long trà thị trung đẳng trình độ đích dưỡng hóa, giới vu lục trà hòa hồng trà chi gian, một hữu phát diếu ( tẫn quản dưỡng hóa hữu thời bị thác ngộ địa phiên dịch vi phát diếu ).

Giá thị ngã thí quá đích tối hậu nhất khoản võ di diêm trà, bất thị tối hảo đích lệ tử, nhân vi giá khoản ( thủy tiên hình, thực vật hình danh xưng ) đích dưỡng hóa hòa hồng bồi trình độ đô ngận thích trung. Ngã bất thái hỉ hoan canh tiêu đích bản bổn, sở dĩ ngã bất hội tại chu vi phóng giá ta chiếu phiến. Triều thấp đích diệp tử hòa nhưỡng tạo đích dịch thể giảng thuật liễu canh đa đích cố sự:

Thật tế thượng, vô luận na chủng trà phù hợp nhân môn đích tự nhiên thiên hảo, đô thị nhất cá ngận hảo đích khởi điểm. Ngã hỉ hoan vị đạo tiên mỹ, khẩu cảm phục tạp, tương đối tiện nghi đích vân nam hồng trà điền hồng. Tha môn đích vị đạo thông thường ngận phong phú ( nhục quế, khảo sơn dược hoặc cam thự, càn quả, quáng vật vị, dĩ cập nan dĩ hình dung đích nê thổ vị, nhân vi tha môn đích hình thức các bất tương đồng )

Mã an sơn tịch cử trọng vận động viên thị mạnh tô bình, tham gia hạng mục thị nữ tử cử trọng 48 công cân cấp

Thẩm nguyệt, trần lập nông, tống tổ nhi, vương nhất bác, lâm duẫn, thích vi, lý lan địch, trương tân thành, hồ tiên húc đẳng nhân, cư thuyết tối cận kỉ cá đại hỏa đích điện ảnh hòa kịch đích diễn viên dĩ kinh báo danh tham tái liễu…

[ān qián mǎ hòu]

Xuất xử

Vương thụ nguyên 《 đỗ quyên sơn 》 đệ ngũ tràng: “An tiền mã hậu cân nhĩ bào, xuất sinh nhập tử vi nhĩ càn.”

Thích nghĩa

Mã tiền mã hậu. Chỉ truy tùy tả hữu