Lão nghệ thuật gia thuyết tương thanh tựu thị bất nhất dạng

Thân biên đích nghệ thuật hữu niên họa, song hoa, băng điêu, trung quốc kết, thứ tú, bì ảnh, tiễn chỉ đẳng đẳng.

1, niên họa thị trung quốc họa đích nhất chủng, thủy vu cổ đại đích “Môn thần họa”, trung quốc dân gian nghệ thuật chi nhất, diệc thị thường kiến đích dân gian công nghệ phẩm chi nhất. Thanh quang tự niên gian, chính thức xưng vi niên họa, thị trung quốc đặc hữu đích nhất chủng hội họa thể tài, dã thị trung quốc nông thôn lão bách tính hỉ văn nhạc kiến đích nghệ thuật hình thức.

2, song hoa thị thiếp tại song chỉ hoặc song hộ pha li thượng đích tiễn chỉ, trung quốc cổ lão đích truyện thống dân gian nghệ thuật chi nhất. Tha lịch sử du cửu, phong cách độc đặc, thâm thụ quốc nội ngoại nhân sĩ sở hỉ ái.

3, trung quốc kết thị nhất chủng trung quốc đặc hữu đích thủ công biên chức công nghệ phẩm, tha thân thượng sở hiển kỳ đích tinh trí dữ trí tuệ chính thị trung hoa cổ lão văn minh trung đích nhất cá trắc diện. Tha nguyên bổn thị do cựu thạch khí thời đại đích phùng y đả kết, hậu thôi triển chí hán triều đích nghi lễ ký sự, tái diễn biến thành kim nhật đích trang sức thủ nghệ.

Dân gian đích nghệ thuật cố sự như hạ:

1, 《 bạch xà truyện 》

Tống triều thời, bạch tố trinh thị thiên niên tu luyện đích xà yêu, vi liễu báo đáp thư sinh hứa tiên tiền thế đích cứu mệnh chi ân, hóa vi nhân hình dục báo ân, hậu ngộ đáo thanh xà tinh tiểu thanh, lưỡng nhân kết bạn.

Bạch tố trinh thi triển pháp lực, xảo thi diệu kế dữ hứa tiên tương thức, tịnh giá dữ tha. Hôn hậu kim sơn tự hòa thượng pháp hải đối hứa tiên giảng bạch tố trinh nãi xà yêu, hứa tiên tương tín tương nghi.

Hậu lai hứa tiên án pháp hải đích bạn pháp tại đoan ngọ tiết nhượng bạch tố trinh hát hạ đái hữu hùng hoàng đích tửu, bạch tố trinh bất đắc bất hiển xuất nguyên hình, khước tương hứa tiên hách tử. Bạch tố trinh thượng thiên đình đạo thủ tiên thảo linh chi tương hứa tiên cứu hoạt.

Pháp hải tương hứa tiên phiến chí kim sơn tự tịnh nhuyễn cấm, bạch tố trinh đồng tiểu thanh nhất khởi dữ pháp hải đấu pháp, thủy mạn kim sơn tự, khước nhân thử thương hại liễu kỳ tha sinh linh. Bạch tố trinh nhân vi xúc phách hạt tấn phạm thiên điều, tại sinh hạ hài tử hậu bị pháp hải thu nhập bát nội, trấn áp vu lôi phong tháp hạ. Hậu bạch tố trinh đích nhi tử trường đại đắc trung trạng nguyên, đáo tháp tiền tế mẫu, tương mẫu thân cứu xuất, toàn gia đoàn tụ.

2, 《 ngưu lang chức nữ 》

Ngưu lang thị ngưu gia trang đích nhất cá cô nhi, y kháo ca tẩu quá hoạt. Tẩu tử vi nhân khắc bạc, kinh thường ngược đãi tha, tha bị bách phân gia xuất lai, kháo nhất đầu lão ngưu tự canh tự thực.

Giá đầu lão ngưu ngận thông linh tính, hữu nhất thiên, chức nữ hòa chư tiên nữ hạ phàm hi hí, tại hà lí tẩy táo, lão ngưu khuyến ngưu lang khứ tương kiến, tịnh thả cáo tố ngưu lang như quả thiên lượng chi tiền tiên nữ môn hồi bất khứ tựu chỉ năng lưu tại phàm gian liễu, ngưu lang vu thị đãi tại hà biên khán thất cá tiên nữ, tha phát hiện kỳ trung tối tiểu đích tiên nữ ngận phiêu lượng, đốn sinh ái ý.

Tưởng khởi lão ngưu đích thoại vu thị ngưu lang tiễu tiễu nã tẩu liễu tiểu tiên nữ đích y phục, tiên nữ môn tẩy hảo táo chuẩn bị phản hồi thiên đình, tiểu tiên nữ phát hiện y phục bất kiến liễu chỉ năng lưu hạ lai, ngưu lang vu thị cân tiểu tiên nữ chức nữ chế tạo liễu giải cấu, hậu lai tha môn ngận đàm đắc lai minh bạch liễu các tự đích nan xử, chức nữ tiện tố liễu ngưu lang đích thê tử.

Hôn hậu, tha môn nam canh nữ chức, sinh liễu nhất nhi nhất nữ, sinh hoạt thập phân mỹ mãn hạnh phúc. Bất liêu thiên đế tra tri thử sự, phái vương mẫu nương nương áp giải chức nữ hồi thiên đình thụ thẩm.

Lão ngưu bất nhẫn tha môn thê ly tử tán, vu thị xúc đoạn đầu thượng đích giác, biến thành nhất chỉ tiểu thuyền, nhượng ngưu lang thiêu trứ nhi nữ thừa thuyền truy cản. Nhãn khán tựu yếu truy thượng chức nữ liễu, vương mẫu nương nương hốt nhiên bạt hạ đầu thượng đích kim thoa, tại thiên không hoa xuất liễu nhất điều ba đào cổn cổn đích ngân hà.

Ngưu lang vô pháp quá hà, chỉ năng tại hà biên dữ chức nữ dao vọng đối khấp. Tha môn kiên trinh đích ái tình cảm động liễu hỉ thước, vô sổ hỉ thước phi lai, dụng thân thể đáp thành nhất đạo khóa việt thiên hà đích thải kiều, nhượng ngưu lang chức nữ tại thiên hà thượng tương hội.

Ngọc đế vô nại, chỉ hảo duẫn hứa ngưu lang chức nữ mỗi niên thất nguyệt thất nhật tại thước kiều thượng hội diện nhất thứ, hỉ thước dã hội tại thân biên. Dĩ hậu mỗi niên đích thất nguyệt thất nhật ngưu lang chức nữ đô hội kiến diện liễu.

3, 《 lương chúc 》

Tương truyện, tại trung quốc tây tấn thời kỳ, thanh niên học tử lương sơn bá từ gia công độc, đồ ngộ nữ phẫn nam trang đích học tử chúc anh thần trần đài, lưỡng nhân nhất kiến như cố, chí thú tương đầu, toại vu thảo kiều kết bái vi huynh đệ, hậu đồng đáo hồng la sơn thư viện tựu độc.

Tại thư viện lưỡng nhân triều tịch tương xử, cảm tình nhật thâm. Tam niên hậu, anh đài phản gia, sơn bá thập bát lí tương tống, nhị nhân y y tích biệt. Sơn bá kinh sư mẫu chỉ điểm, đái thượng anh đài lưu hạ đích hồ điệp ngọc phiến trụy đáo chúc gia cầu hôn tao cự tuyệt, hồi gia hậu bi phẫn giao gia, nhất bệnh bất khởi, bất trị thân vong. Anh đài văn sơn bá vi kỷ nhi tử, bi thống dục tuyệt.

Bất cửu, mã gia tiền lai nghênh thú, anh đài bị bách hàm phẫn thượng kiệu. Hoa kiệu nhiễu đạo chí lương sơn bá phần tiền, anh đài chấp ý hạ kiệu, khóc bái vong linh, nhân quá độ bi thống nhi tử vong, hậu bị táng tại sơn bá mộ đông trắc; hựu truyện: Tế bái thời, kinh lôi liệt mộ, anh đài nhập phần. Lương chúc hóa điệp song vũ.

4, 《 hậu nghệ xạ nhật 》

Đa niên dĩ hậu ( nghiêu đế tại vị thời ), thiên hạ đại hạn, nguyên nhân ngận giản đan, thiên thượng đồng thời xuất hiện thập cá thái dương ． hậu nghệ vi giải quyết đại hạn vấn đề, tự kỷ đoán luyện xuất nhất bả uy lực vô hạn đích cự cung ． hậu nghệ tại cung thượng chú nhập pháp lực.

Nhiên hậu huề cung đăng thượng cao sơn, dĩ tự kỷ pháp lực ngưng tụ thành vô hình chi tiễn, dẫn cung xạ nhật ． bổn tưởng bả thập cá thái dương toàn xạ hạ lai, đãn thị tưởng đáo như quả toàn đô xạ hạ lai, đại địa tương hãm nhập vô chỉ cảnh đích hắc ám, sở dĩ tiện lưu liễu nhất cá thái dương tại thiên thượng.

5, 《 thần nông thí bách thảo 》

Sinh lão bệnh tử thị tối tự nhiên bất quá đích sự liễu, bất quá nhân vi” bệnh” nhi tảo tảo ly khai giá cá thế giới đích nhân hựu thật tại trị đắc đồng tình ． thần nông giác đắc tự kỷ hữu bảo hộ hảo tự kỷ đích tử dân đích chức trách, sở dĩ tha đạp biến thần châu đại địa tầm trảo trị liệu bệnh hoạn đích dược thảo, trảo đáo hậu tha đô tiên tự kỷ phục dụng lai xác định hữu dụng dữ phủ hoặc giả hữu độc dữ phủ ． tối tập thử hậu chung vu trảo đáo liễu khả dĩ trị liệu ngận đa thường kiến bệnh hoạn đích dược thảo.